大智若愚,某些才智出众的人,看来好像愚笨,不露锋芒。

大智若愚,某些才智出众的人,看来好像愚笨,不露锋芒。

某些才智出众的人,看来好像愚笨,不露锋芒。
指具有极高智慧的人,往往表面上看起来似乎愚笨。语本宋·苏轼〈贺欧阳少师致仕启〉。△『大巧若拙』、『大勇若怯』
[同]『大智若愚』及『大巧若拙』都有深藏不露的意思。[异]『大智若愚』侧重於形容聪明有才华的人;『大巧若拙』侧重於形容怀有精湛技艺的人。
一、[义]表示具有极高智慧的人,往往表面上看起来似乎愚笨。[类]用在『深藏不露』的表述上。[例](1)这位长者的为人处世,令人有一种大智若愚的感觉。(2)大智若愚,可以避灾免祸;锋芒毕露,往往遭嫉受害。(3)老李是一个大智若愚、深藏不露的人,我们应该多向他请教。(4)小慧看起来呆呆的,读起书来却过目不忘,难怪老师说她大智若愚。(5)我看老王是大智若愚,不相关的事,他都糊里糊涂,属他份内的事,却一清二楚。(6)妈妈说爸爸是大智若愚,因为他只听得见愿意听的话,其他的话,都装作听不见。(7)表面上看起来他好像不太灵光,没想到这一连串的问题都是靠他来解决,真是大智若愚啊!。二、作谓语、定语、分句;指有智慧的人不露锋芒。
大智如愚、大巧若拙、大勇若怯、外愚内智、深藏不露、深藏若虚、藏巧于拙、虚怀若谷、不露锋芒、大辩若讷、大辩不言、大谋不谋、足智多谋、智谋过人、诡计多端、假痴不癫、小痴大黠
锋芒毕露、露才扬己、不可一世、愚不可及
大智如愚
1、大智若愚→愚夫惷妇→妇孺皆知→知书识字→字里行间→间不容砺→砺山带河→河出伏流→流溺忘反→反骄破满→满面春风→风行草偃→偃兵修文→文如其人→人山人海→海沸山裂→裂裳衣疮→疮好忘痛→痛深恶绝→绝后空前→前街后巷→巷尾街头→头稍自领→领异标新→新婚燕尔→尔雅温文→文圆质方→方领矩步→步步为营→营私罔利→利傍倚刀→刀光血影→影影绰绰→绰绰有裕→裕后光前→前古未有→有棱有角→角巾东路→路柳墙花→花信年华→华不再扬→扬铃打鼓→鼓馁旗靡→靡所底止→止沸益薪→薪桂米珠→珠璧联辉→辉光日新→新愁旧恨→恨海难填→填街塞巷→巷议街谈→谈今论古→古貌古心→心弛神往→往古来今→今是昔非→非分之想→想望风采→采及葑菲→菲食薄衣→衣绣夜行→行远升高→高高在上→上树拔梯→梯愚入圣→圣君贤相→相与一口→口多食寡→寡廉鲜耻→耻居人下→下塞上聋→聋者之歌→歌舞升平→平步青霄→霄壤之殊→殊涂同会→会逢其适→适以相成→成双作对
2、大智若愚→愚不可及→及瓜而代→代马依风→风行雨散→散带衡门→门可张罗→罗之一目→目击道存→存亡续绝→绝国殊俗→俗下文字→字里行间→间不容息→息息相关→关门闭户→户限为穿→穿文凿句→句栉字比→比屋而封→封豕长蛇→蛇食鲸吞→吞声饮气→气宇轩昂→昂然直入
3、大智若愚→愚昧无知→知心可腹→腹心相照→照人肝胆→胆大包天→天夺其魄→魄荡魂飞→飞云掣电→电照风行→行浊言清→清都绛阙→阙一不可→可乘之机→机杼一家→家贫如洗→洗垢求瑕→瑕瑜互见→见豕负涂→涂脂抹粉→粉妆玉砌→砌词捏控→控名责实→实心实意→意气飞扬
清·薛福成《庸庵笔记·卷二·史料·骆文忠公遗爱》:『或谓骆公生平,不以经济自命,其接人神气浑穆,人视之,固粥粥无能,而所至功成,所居民爱,在楚在蜀,自有诸贤拥护而效其长,岂其大智若愚耶?』
(2)明·李贽《焚书·卷三·杂述·李中谿先生告文》:『盖众川合流,务欲以成其大;土石并砌,务欲以实其坚。是故大智若愚焉耳。公之向道,其笃也如此。』
(3)元·陈高〈如愚斋记〉:『《老子》有言「大智若愚」,若甯武子邦无道则愚,我夫子以为不可及。若二子之所谓愚,其果愚也哉?』
(4)元·赵孟頫[音fǔ]《松雪斋文集·卷一〇·章佩丞黑黑封赠三伐制》:『朕闻明莫明於审势,爱莫爱於保民。…大智若愚,沉几先物。』
(5)执雌守黑,不敢自遂,大智若愚,于是乎在。▲章炳麟《箴新党论》
(6)清·高宗〈有所思〉诗:『我思虞廷,应无面从人,重华何事谆谆?大智若愚,大诈若忠,动云孤立,宁无暗同?』
(7)明·殷奎〈木斋说〉:『吾闻大智若愚,大辩若讷,讥悟聪察,厥内四逸。』
(8)表面上看起来他好像不太灵光,没想到这一连串的问题都是靠他来解决,真是大智若愚啊!
(9)妈妈说爸爸是大智若愚,因为他只听得见愿意听的话,其他的话,都装作听不见。
(10)我看老王是大智若愚,不相关的事,他都糊里糊涂,属他份内的事,却一清二楚。
(11)小慧看起来呆呆的,读起书来却过目不忘,难怪老师说她大智若愚。
(12)老李是一个大智若愚、深藏不露的人,我们应该多向他请教。
(13)大智若愚,可以避灾免祸;锋芒毕露,往往遭嫉受害。
(14)这位长者的为人处世,令人有一种大智若愚的感觉。
(15)…只是师侄心想天下决无如此容易之事,大巧若拙,大智若愚,良贾深藏若虚,外表看来极浅易的招式之中,定然隐…——当代·金庸《鹿鼎记》
(1)保持欲望,大智若愚,我永远以此自许。
(2)本子的第二页写着“大智若愚”几个大字。
(3)笔笔写不出成语“大智若愚”,因此语文考试只有98分。
(4)成语大智若愚的形成和名人有关。
(5)从其本色行令、大智若愚、机智幽默、以迂为直的行为模式中阐释其高超的交际才能。
(6)大智若愚(能隐藏自己才是最大的才能)。
(7)大智若愚,自我价值高的人,不需要外在的事物来承托。
(8)大智若愚是-该沉默的时候沉默。
(9)欢欢不会写成语“大智若愚”的最后一个字。
(10)就这样,这对可爱而大智若愚的父子激发学生们对他们所受训练作更富创造性的思考,也向大众展示数学其实并非如此令人难以接近。
(11)林阁中学的员老师在黑板上写上了成语“大智若愚”。
(12)明煦姐姐给蓝览和彦毅介绍了“大智若愚”的成语典故。
(13)噢,不。他相当聪明。你可知道大智若愚?
(14)他们很清楚虚情假意和真爱、大智若愚和真正愚蠢、故作高深和学识渊博之间的区别。
(15)他们也或许聪明绝顶,大智若愚,也肯能只是泛泛之辈,总之,他们以他们独特的思维活在这个世上。
(16)王子的作品,一边是少年尚幼、无知者的无畏,另一边是大智若愚、有知者的无所谓。
(17)要在人世间取得成功,我们必须大智若愚。
(18)要在世上成功,我们需大智若愚---孟德斯鸠,法国社会评论家和政治思想家。
(19)谁也包庇不了谁,只能自己包庇自己,为人处事不妨大智若愚一些,远离恶缘,就得先断了自己的恶缘。
宋·苏轼《贺欧阳少师致仕启》:『大勇若怯,大智如愚。』
宋·苏轼〈贺欧阳少师致仕启〉(据《苏轼文集·卷四七·启》引)伏惟致政观文少师。全德难名,巨材不器。事业三朝之望,文章百世之师。功存社稷,而人不知。躬履艰难,而节乃见。纵使耄期笃老,犹当就见质疑。而乃力辞於未及之年,退托以不能而止。大勇若怯,大智如愚。至贵无轩冕而荣,至仁不导引而寿。[注](1)大勇若怯:指十分勇敢的人,往往表面看起来似乎怯懦。[见]『大勇若怯』。
『大智若愚』原作『大智如愚』,见於宋·苏轼〈贺欧阳少师致仕启〉。欧阳少师,指的是欧阳修,因为他当时任官太子少师,也就是太子的老师,所以苏轼才称他作欧阳少师。欧阳修为唐宋八大家之一,不但是宋代着名的文学家,也是着名的史学家。苏轼亦为唐宋八大家之一,但实为欧阳修的後辈,甫入京时,因受到欧阳修的大力提携,所以对他一直非常的钦服。〈贺欧阳少师致仕启〉为欧阳修辞官获准後,苏轼写给他的信,文中用『大勇若怯,大智如愚』称颂他的勇气与智慧。早在《老子》中就有『大巧若拙』这句话,意思是:真正灵巧的人,往往外表看起来似乎笨拙。苏轼的这两句话明显脱胎於此,意指真正有勇气的人,反而不会去彰显他的勇敢;真正有智慧的人,反而不会去卖弄他的聪明。後来『大智若愚』这个成语就从这里演变而出,被用来表示具有极高智慧的人,往往表面上看起来似乎愚笨。出现『大智若愚』的书证如明·李贽《焚书·卷三·杂述·李中谿先生告文》:『盖众川合流,务欲以成其大;土石并砌,务欲以实其坚。是故大智若愚焉耳。公之向道,其笃也如此。』
大智:[dàzhì] (1)大智慧。(2)有智慧的人。
大大:dà 1、<形>与『小』相对。《鸿门宴》:『大行不顾细谨。』2、<形>重要的;重大的。《生于忧患,死于安乐》:『故天将降大大任于斯人。』3、<形>年长的;排列第一的。《木兰诗》:『阿爷无大儿,木兰无长兄。』4、<副>表示范围广,数量多。《信陵君窃符救赵》:『公子于是乃置酒大会宾客。』《茅屋为秋风所破歌》:『安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜。』5、<副>表示程度深。《董宣执法》:『帝大怒,召宣,欲箠杀之。』tài 1、通『太』,最。《左传·襄公二十四年》:『大上有立德,其次有立功。』2、通『泰』,安定。《荀子·富国》:『故儒术诚行,则天下大而富。』[大方] 大道理。引申为专家、内行。《庄子·秋水》:『吾长见笑于大之家。』[大成] 1.太平,和平。《左传·僖公十五年》:『归之而质其大子,必得大。』2.大有成就。《老子·四十五章》:『大若缺,其用不敝。』3.比喻学术上形成完整体系。《孟子·万章下》:『孔子这谓集大。』
智智:zhì 1、<名>智慧。《屈原列传》:『竭忠尽智,以事其君。』2、<动>有才智。《少年中国说》:『少年智则国智。』3、<形>聪明。《谏太宗十思疏》:『则智者尽其谋。』[又] <形意动>认为……聪明。《智子疑邻》:『其家甚智其子,而疑邻人之父。』4、<名>智谋。《廉颇蔺相如列传》:『臣窃以为其人勇士,有智谋。』5、<名>神智;理智。《吕氏春秋·疑似》:『丈人智惑于似其子者,而杀其真子。』[智囊] 足智多谋的人。
若若:ruò 1、<动>像。《赤壁之战》:『众士慕仰,若水之归海。』2、<动>及;比得上。《邹忌讽齐王纳谏》:『徐公不若君之美也。』3、<代>你;你们;你(们)的。《鸿门宴》:『若入前为寿。』《捕蛇者说》:『更若役,复若赋。』4、<代>这样的;这。《齐桓晋文之事》:『以若所为,求若所欲,犹缘木而求鱼也。』5、<连>至于。《齐桓晋文之事》:『若民,则无恒产,因无恒心。』6、<连>假如;如果。《殽之战》:『若潜师以来,国可得也。』7、<连>或;或者。《汉书·食货志》:『时有军役若水旱,民不困乏。』8、<副>好像;似乎。《桃花源记》:『山有小口,仿佛若有光。』9、<词缀>用于形容词后,表示『……的样子』,也可不译出。《诗经·氓》:『桑之未落,其叶沃若。』[若华] 若木之花。[若木] 古代神话中的树名。生于日落之处,青叶赤花。[若时] (1)顺应天道。时,四时;天运。(2)此时。(3)彼时。[若属] 你们这些人。[若许] 犹『如许』。如此。[若英] 杜若之花。若木之花。
愚愚:yú 1、<形>愚昧;愚蠢。《陌上桑》:『使君一何愚。』[又] <形使动>使……愚昧。《过秦论》:『于废先王之道,焚百家之言,以愚黔首。』2、<名>愚人。《师说》:『是故圣益圣,愚益愚。』3、<代>自称的谦词。《出师表》:『愚以为宫中之事,事无大小,悉以咨之,然后施行。』[愚鲁] 笨拙迟钝。
大:《丑集下·大字部》《唐韵》《集韵》《韵会》徒盖切。《正韵》度柰切,□音汏。小之对。《易·乾卦》大哉乾元。《老子·道德经》域中有四大,道大,天大,地大,王亦大。《庄子·天地篇》不同同之谓大。《则阳篇》天地者,形之大。阴阳者,气之大。又初也。《礼·文王世子》天子视学,大昕鼓徵。〈注〉日初明,击鼓徵召学士,使早至也。又徧也。《礼·郊特牲》大报天而主日。又肥美也。《仪礼·公食大夫礼》士羞,庶羞皆有大,赞者辨取庶羞之大,以授宾。〈注〉大,以肥美者特为脔,所以祭也。又过也。《战国策》无大大王。又长也。《尔雅·释器》珪大尺二寸谓之玠。〈疏〉大,长也。又都大,官名。宋制有两都大,一提举茶马,一提点坑冶铸钱与提□序官。又措大,士也。《书·言故事》穷措大,眼孔小,与钱十万贯,塞破屋子矣。又唐大,弓名,见《周礼·夏官》。又四大,地、水、火、风也,见《梵书·圆觉经》。又姓大。廷氏之后,见《风俗通》。又《集韵》《韵会》《正韵》□他盖切,音忲。易:大和大极。书、诗:大王大师。礼:大羹大牢。□音泰。又《广韵》《集韵》《韵会》□唐佐切,音□。《杜甫·天狗赋》不爱力以许人兮,能绝目以为大。又《集韵》《韵会》《正韵》□吐卧切,音拕。猛也,甚也。《礼·童子不衣裘裳注》郑康成为大温也。徐邈大音唾。又叶徒计切,音第。《诗·大雅》戎虽小子,而式弘大,叶厉泄愒败。《正字通》杨慎曰:大无音一驾切者,韵书二十二禡不收。考淮南子,宋康王世,有雀生鸇。占曰:小而生大,必霸天下。大叶下,古亦有一驾切之音。《说文》天大,地大,人亦大。象人形。《徐曰》本古文人字。一曰他达切,经史大太泰通。考证:(《仪礼·公食大夫礼》士羞,庶羞皆有大,赞者辨取庶羞之大,以治宾。)谨照原文治宾改授宾。”
智智:《辰集上·日字部》《广韵》《集韵》《韵会》《正韵》□知义切,音置。同□。或作智。《说文》识词也。从白从亏从知。○按经典相承作智。《释名》智,知也。无所不知也。《孟子》是非之心,智之端也。《荀子·正名篇》知而有所合谓之智。○按经典或通用知。又姓。《广韵》晋有智伯。
若若:《申集上·草字部》《唐韵》而灼切《集韵》《韵会》《正韵》日灼切,□音弱。《说文》若,择菜也。又《玉篇》杜若,香草。《楚辞·九歌》采芳洲兮杜若。《梦溪笔谈》杜若,即今之高良姜。又顺也。《书·尧典》钦若昊天。〈传〉敬顺也。《诗·小雅》曾孙是若。又汝也。《仪礼·士昏礼》勖帅以敬先妣之嗣,若则有常。《晋语》晋文公谓勃鞮曰:尔为惠公从余于渭濵,命曰三日,若宿而至。又如也。《书·盘庚》若纲在纲。又乃也。《周语》必有忍也,若能有济也。又语辞。《仪礼·士相见礼》君若降送之,则不敢顾。〈疏〉若者,不定之辞也。又《前汉·武帝纪》民年九十以上,为复子若孙。〈注〉若者,豫及之辞也。又若若,垂貌。《前汉·石显传》印何累累绶若若耶。又《庄子·秋水篇》向若而叹。〈注〉若,海神。又岁名。《尔雅·释天》太岁在丑曰赤奋若。又若木。《淮南子·地形训》若木在建木西。《楚辞·天问》若华何光。〈注〉若木何能有明赤之光华乎。又水名。《水经注》若水东南流,鲜水注之。又姓。《正字通》汉下邳相若章。又《广韵》人者切,音惹。乾草也。又般若,梵语谓智慧也。《晋书·昙霍传》霍持一锡杖,令人跪,曰:此是波若眼。又《韵会》浮屠所居,西域谓之兰若。《柳宗元文》兰若真公。〈注〉官赐额者为寺,私造者为招提、兰若。又人赊切,音婼。蜀地名。《前汉·地理志》若属南郡,春秋传作鄀。《唐韵古音》读汝三略,尊□相若,强弱相虏。古人读若字为汝,故传记之文,多有以若为汝者。《史记·项羽本纪》云:吾翁即若翁,《汉书》云吾翁即汝翁,此可据也。
愚愚:《卯集上·心字部》《唐韵》麌俱切《集韵》《韵会》元俱切《正韵》牛俱切,□音虞。戆也,闇也,蒙也,昧也,蠢也,钝也,愗也,滞也,固也,蔽也,冥也。一曰愚之言寓也,无所为,若寄寓然。《荀子·修身篇》非是是非之谓愚。又《山海经》天愚,神名。居苦山东堵山。又姓。又叶鱼侯切,音吽。《华窍自责文》圣恩雨注,哀弃其尤。猥命草对,润被下愚。从心从禺。禺,猴属,兽之愚者。