安居乐业，安：安定；乐：喜爱，愉快；业：职业。指安定愉快地生活和劳动。
安：安定；乐：喜爱，愉快；业：职业。指安定愉快地生活和劳动。
生活安定和乐，而且喜好自己的职业。语本《汉书·卷九一·货殖传·序》。
『安』在此处不作动词；而当形容词用。
一、[义]人民生活安定和乐，且喜好自己的工作。[类]用在『安定祥和』的表述上。[例]（1）由於战火的蹂躏，人民无法安居乐业。（2）自古以来，人民都希望能过着安居乐业的生活。（3）一个好的政府，首先要使百姓都能够安居乐业。（4）生活在宝岛台湾，随处可见人民安居乐业的繁荣景象。（5）经过长期战乱，人们都期盼能重新过着安居乐业的生活。（6）这个村落屡遭水患，人民因为无法安居乐业，纷纷外出谋生。（7）经过十几年的经营，这一带变得十分繁荣，人民都能安居乐业。二、作谓语、定语、宾语；形容工作生活都很好。
安家乐业、安土乐业、乐业安居、安身立命、安家立业、安堵乐业、安土重迁、恋恋不舍、休养生息、养精蓄锐、太平盛世、国泰民安、闾阎安堵、丰衣足食、安心乐业、安生乐业、安生服业、政通人和、政修人和、男耕女织、勤劳致富、怡然自得
水深火热、民不聊生、流离失所、颠沛流离
安土乐业、安家乐业、乐业安居
1、安居乐业→业业矜矜→矜愚饰智→智勇兼全→全功尽弃→弃瑕取用→用智铺谋→谋无遗策→策名委质→质非文是→是非之心→心腹之交→交口称赞→赞不绝口→口角春风→风驰电卷→卷帙浩繁→繁称博引→引线穿针→针锋相对→对簿公堂→堂堂一表→表面文章→章决句断→断线鹞子→子子孙孙→孙康映雪→雪兆丰年→年逾古稀→稀奇古怪→怪声怪气→气骄志满→满座风生→生肉枯骨→骨肉至亲→亲冒矢石→石火电光→光阴如箭→箭穿雁嘴→嘴清舌白→白衣送酒→酒病花愁→愁红惨绿→绿惨红愁→愁肠殢酒→酒有别肠→肠肥脑满→满园春色→色胆迷天→天生天化→化枭为鸠→鸠居鹊巢→巢焚原燎→燎发摧枯→枯体灰心→心巧嘴乖→乖唇蜜舌→舌剑唇枪→枪声刀影→影影绰绰→绰约多姿→姿意妄为→为法自弊→弊衣箪食→食日万钱→钱可通神→神超形越→越瘠秦视→视为畏途→途途是道→道旁苦李→李广难封→封己守残→残篇断简→简傲绝俗→俗下文字→字字珠玉→玉箫金管→管窥之见→见风转舵
2、安居乐业→业精于勤→勤学苦练→练达老成→成年古代→代人捉刀→刀头舔蜜→蜜里调油→油盐酱醋→醋海翻波→波流茅靡→靡然顺风→风清月朗→朗目疏眉→眉飞目舞→舞凤飞龙→龙御上宾→宾餞日月→月白风清→清风峻节→节中长节→节衣素食→食马留肝→肝髓流野→野鹤孤云
3、安居乐业→业峻鸿绩→绩学之士→士饱马腾→腾达飞黄→黄雀伺蝉→蝉蜕蛇解→解疑释惑→惑世诬民→民心不壹→壹败涂地→地崩山摧→摧刚为柔→柔枝嫩条→条解支劈→劈头盖脸→脸黄肌瘦→瘦骨零丁→丁一确二→二满三平→平地起雷→雷鸣瓦釜→釜鱼幕燕→燕市悲歌→歌舞升平
《醒世恒言·卷一〇·刘小官雌雄兄弟》：『时光迅速，倏忽又经年余。父子正安居乐业，不想刘公夫妇，年纪老了，筋力衰倦，患起病来。』
（2）《清史稿·卷一二〇·食货志一》：『沿海各省所属岛屿，多有内地民人安居乐业，若遽饬令迁移，使数十万生民流离失所，於心何忍。』
（3）《儒林外史·第一回》：『不数年间，吴王削平祸乱，定鼎应天，天下一统，建国号大明，年号洪武。乡村人，各各安居乐业。』
（4）《宋史·卷一九四·兵志》：『在京禁军及其家属，率皆生长京师，亲姻联布，安居乐业，衣食县官，为日固久。』
（5）《後汉书·卷四九·仲长统列传》：『安居乐业，长养子孙，天下晏然，皆归心於我矣。』
（6）经过十几年的经营，这一带变得十分繁荣，人民都能安居乐业。
（7）这个村落屡遭水患，人民因为无法安居乐业，纷纷外出谋生。
（8）经过长期战乱，人们都期盼能重新过着安居乐业的生活。
（9）生活在宝岛台湾，随处可见人民安居乐业的繁荣景象。
（10）一个好的政府，首先要使百姓都能够安居乐业。
（11）自古以来，人民都希望能过着安居乐业的生活。
（12）由於战火的蹂躏，人民无法安居乐业。
（13）…就是没学问，没出息。扫除吴逆，天下太平，百姓安居乐业，那就是你主子的升官发财。』韦小宝道：『原来如此…——当代·金庸《鹿鼎记》
（14）…：『那……那怎么办？台湾百姓数十万人，在这里安居乐业已有数十年，一古脑儿迁去内地，叫他们如何过日子？…——当代·金庸《鹿鼎记》
（15）…熙点头道：『施政以不扰民为先。百姓既然在台湾安居乐业，强要他们迁入内地，实是大大扰民。朝中大臣不明台…——当代·金庸《鹿鼎记》
（16）…取，罗刹国又不敢来犯疆界，从此天下太平，百姓安居乐业。天地会的反贼定要规复朱明，难道百姓在姓朱的皇帝…——当代·金庸《鹿鼎记》
（17）…林亲卫，未有妻室。家颇富饶，童仆多人，一家正安居乐业。不想安禄山兵乱，潼关失守。天子西幸。王宰随驾扈…——明·冯梦龙《醒世恒言》
（1）草稿本的第二页写着“安居乐业”几个大字。
（2）成语安居乐业和心情有关。
（3）带着对先前自由的记忆人民不会也不可能安居乐业，所以最安全的手段就是或者把他们彻底摧毁或者君主亲自定居在那里。
（4）恩祥哥哥给焉馨和莺芙讲述了“安居乐业”的成语典故。
（5）格格不会写成语“安居乐业”的最后一个字。
（6）胡总领事说，澳门回归10年来经济持续增长，社会安定祥和，民众安居乐业。
（7）基层民主更加健全，社会秩序良好，人民安居乐业。
（8）建设基础设施，保证新进入城市的居民安居乐业并能创造更大价值，已经成为这些城市和国家领导人的重大责任。
（9）今天，我们无论是进行经济建设，还是精神文明建设和民主法制建设，说到底，都是为了保证12亿中国人民安居乐业，充分享受各项人权与基本自由。
（10）空菜党强行拆散老百姓的家人；泰王国的人民安居乐业。
（11）萌萌写不出成语“安居乐业”，导致期末考试仅仅考了97分。
（12）睦村中学的冠老师在黑板上写上了成语“安居乐业”。
（13）能够将人体腐蚀干净的酸性热泉和间歇泉对一些有机体失去了作用，这些有机体在来自矿井的酸性径流中也能够安居乐业。
（14）人民应该对我们有信心，我们将尽一切努力恢复英国街头的秩序，让人们遵纪守法、安居乐业。
（15）世界上1/5的人口安居乐业，本身就是对世界和平的重要贡献。
（16）私家车与商品房在争夺人们心中消费第一支出的位置，这本身就是对传统安居乐业观念的超越与颠覆。
（17）维护世界和平稳定，使人民安居乐业，是各国政府和领导人需要承担的首要责任。
（18）温家宝表示，我们希望缅甸保持政治稳定、经济发展、民族和睦、人民安居乐业。
（19）我很赞成。我们将会在这里安居乐业。
（20）我希望国家繁荣昌盛，人民安居乐业。
（21）肖恩?普拉特致力于帮助优秀作家实现安居乐业的生活。
（22）要使全体人民都过上安居乐业、富裕繁荣的生活，还需要几代人、十几代人、甚至几十代人的艰辛努力。
（23）要想在大型社会中安居乐业，我们最好还是遵守一下我们发明的那些“文明”价值观吧。
（24）以为我们一有了小孩，就不得不放弃自己的生活，安居乐业，举步不前。
（25）在过去的18年，他的经济模式为他提高了良好的服务，使百姓安居乐业，因而阻止了重大社会动荡的发生（尽管有一些周期性的小骚动）。
（26）在美国，有成千上万的人为能在“新城”找到新的廉价住房而奔波，他们在坦帕，达拉斯，拉斯维加斯和凤凰城等地找到了自己安居乐业的地方。
（27）扎实推进灾后恢复重建工作，为灾区群众安居乐业打好基础。
（28）这是一个与世隔绝、没有剥削和压迫、人人安居乐业的美好社会。
（29）正因为如此，男女工商业者继续涌入香港，一些美国人也因此有机会在香港安居乐业长达20年、25年乃至30年。
（30）中国人的理想生活方式就是安居乐业。
（31）自古代开始，朝鲜的邻国就把朝鲜成为“君子之国”，意思就是说朝鲜是享有纯洁、受人尊敬、善良和圣洁之称的君子安居乐业之地。
（32）作为阿富汗的朋友，我们衷心祝愿阿富汗早日实现国家安定、经济发展、人民安居乐业。
《老子》第八十章：『民各甘其食，美其服，安其俗，乐其业，至老死不相往来。』《汉书·货殖列传》『各安其居而乐其业，甘其食而美其服。』
《汉书·卷九一·货殖传·序》《管子》云：古之四民不得杂处。士相与言仁谊於闲宴，工相与议技巧於官府，商相与语财利於市井，农相与谋稼穑於田壄，朝夕从事，不见异物而迁焉。故其父兄之教不肃而成，子弟之学不劳而能，各安其居而乐其业，甘其食而美其服，虽见奇丽纷华，非其所习，辟犹戎翟之与于越，不相入矣。是以欲寡而事节，财足而不争。於是在民上者，道之以德，齐之以礼，故民有耻而且敬，贵谊而贱利。此三代之所以直道而行，不严而治之大略也。[注]（1）不肃而成：不必严肃地教导便使之有所成就。（2）甘：动词，津津有味地吃着。
春秋时著名的思想家老子，对当时的社会现状不满，怀恋远古的原始社会，渴望出现『小国寡民』的社会，让人民吃得香，穿得很舒服，住得很安适，邻近各国互相望见，鸡狗之声都互相听见，但人到老也不要互相往来
自古以来，人民都有『安居乐业』的渴望。早在先秦典籍《老子》中，对於人民理想生活的雏形便有过如此一段描述：『甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡狗之声相闻，民至老死，不相往来。』其描述之理想情境为：人人能吃得美味，穿得足够，住得安稳，工作愉快。虽然与邻国距离相近，但因为大家都能自给自足，故人民之间不必因交易所需而往来。这样的概念也呈现於汉代史书《汉书》，在论述经济思想的〈货殖传序〉中陈述了士、农、工、商各行各业的人，自然而然地培养了各自的技能，其後代子孙也在适切的环境中，轻松学得先人所传授的一切，大家都过着安定和乐的生活。而原文中有『各安其居而乐其业』这段话，後来『安居乐业』这句成语就从这里演变而出，用来指生活安定和乐，而且喜好自己的职业。
安居：[ānjū] 安稳地生活；定居。
乐业乐业：[lèyè] 安于职守，乐于效力。乐，意动用法，以…为乐。业，职守。兵精足用，英雄乐业，当横行天下。――《资治通鉴》；全民乐业。
安安：ān 1、<形>安定；安稳；安宁；安全.《茅屋为秋风所破歌》：『风雨不动安山。』《归去来兮辞》：『审容膝之易安。』2、<形>安适；安逸.《生于忧患，死于安乐》：『然后知生于忧患，而死于安乐也。』《琵琶行》：『予出官二年，恬然自安。』3、<动>养；奉养.《曹刿论战》：『衣食所安，弗敢专也，必以分人。』《论语十则》：『老者安之，朋友信之，少者怀之。』4、<动>抚慰；安抚.《孔雀东南飞》：『时时为安慰，久久莫相忘。』《赤壁之战》：『若备与彼协心，上下齐同，则宜抚之安，与结盟好。』5、<形>安心；习惯于.《柳敬亭传》：『敬亭亦无所不安。』6、<动>安置；安放.《失街亭》：『离山十里，有王平安营。』7、<疑问副词>怎么；哪里.《陈涉世家》：『燕雀安知鸿鹄之志哉？』8、<疑问代词>表处所.哪里；什么地方.《鸿门宴》：『沛公安在？』[安厝] 1.安葬.《三国志·蜀书·先主甘皇后传》：『园陵将成，安有期。』2.停灵待葬或浅埋以符改葬.《红楼梦》：『且说贾政等送殡到了寺内，安毕，亲友散去。』[安堵] 安居；不受骚扰.《三圉志·魏书·钟会传》：『百姓士民，安旧业。』也作『案堵』『按堵』。
居居：jū 1、<动>坐。《核舟记》：『佛印居右，鲁直居左。』2、<动>位居；位于；处在。《廉颇蔺相如列传》：『而蔺相如徒以口舌之劳而位居我之上。』3、<动>居住。《愚公移山》：『面山而居。』[又] <动使动>使……居住。《越妇言》：『买臣之贵，不忍其去妻，筑室以居之。』4、<名>住地；住所。《治平篇》：『一人之居以供十人不足，何况供百乎？』5、<动>闲居；闲处。《子路曾皙冉有公西华侍坐》：『居则曰：「不吾知也！」』6、<动>占据；据有。《谏太宗十思疏》：『人君当神器之重，居域中之大。』7、<动>充当；担任。《张衡传》：『衡不慕当世，所居之官辄年不徙。』8、<动>停止；停留。《柳毅传》：『客当居此以伺焉。』[又] <形>停止不动的；停滞的。《登泰山记》：『而半山居雾若带然。』9、<动>积蓄；储存。《叔向贺贫》：『略则行志，假货居贿。』《促织》：『市中游侠儿得佳者笼养之，昂其直，居为奇货。』10、<动>历；经；过了。《塞翁失马》：『居数日，其马将胡骏马而归。』[居摄] 暂居帝王之位。[居士] （1）未出仕的读书人。（2）在家信佛的人。
乐乐：yuè 1、<名>音乐。《琵琶行》：『今夜闻君琵琶语，如听仙乐耳暂明。』2、<名>乐器。《周礼·春官》：『掌六律六同之和……以为乐器。』3、<动>欣赏音乐。《庄暴见孟子》：『独乐乐，与人乐乐，孰乐？』lè 1、<形>快乐。《兰亭集序》：『所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。』[又] <形意动>以……为乐。《谏太宗十思疏》：『乐盘游，则思三驱以为度。』2、<名>乐趣。《岳阳楼记》：『此乐何极。』3、<动>喜欢；乐意。《治平篇》：『人未有不乐为治平之民者也。』[乐方] 音乐的法度。[乐岁] 丰年。
业业：yè 1、<名>事业；功业。《出师表》：『先帝创业未半，而中道崩殂。』2、<名>职业；职守。《桃花源记》：『武陵人捕鱼为业。』3、<名>学业。《送东阳马生序》：『其业有不精，德有不成，非天质之卑，则心不若余之专耳。』4、<名>产业。《原君》：『我固为子孙创业也。』5、<动>从事。《卖柑者言》：『吾业是有年矣。』6、<副>已经。《黄生借书说》：『若业为吾所有，必高束焉，庋藏焉。』7、<名>罪孽。《少年中国说》：『造成今日之老大中国者，则中国老朽之冤业也。』[业根] 祸种；惹祸的东西。[业已] 已经。[业障] 佛教语，罪恶的意思。3277
安：《寅集上》《宀字部》《唐韵》《集韵》《韵会》《正韵》□於寒切，案平声。《说文》静也，从女，在宀下。《广韵》徐也，止也。《书·尧典》钦明文思安安。〈注〉安安，自然性之也。《益稷》安汝止。〈注〉谓止於至善也。又宁也，定也。《书·臯陶谟》在知人，在安民。《齐语》其心安焉，不见异物而迁焉。又危之对也。《前汉·贾谊传》置之安处则安，置之危处则危。又佚乐也。《礼·表记》君子庄敬日强，安肆日偸。《左传·僖二十三年》怀与安实败名。又《諡法》和好不争曰安。又何也。《礼·檀弓》吾将安仰。《楚辞·天问》九天之际，安放安属。又与焉同。《正字通》安之於焉，犹何之於曷，音别义通。又姓。《风俗通》汉太守安成，唐安金藏。又安期，安平，俱复姓。又州名，春秋时郧国，汉属江夏郡，宋改为安州。又叶乌前切，音烟。《诗·大雅》执讯连连，攸馘安安。又叶於真切，音因。《苏轼·李仲蒙哀辞》矫矫荦荦，自贵珍兮。欺世幻俗。内弗安兮。考证：（《贾谊·治安策》置之安处则安，置之危处则危。）谨照原书改前汉贾谊传。
居居：《寅集上》《尸字部》《广韵》九鱼切《集韵》《韵会》《正韵》斤於切，□音车。《说文》凥处也。从尸，得几而止也。引孝经，仲尼凥，凥谓间居，如此会意。今文作居。又《广韵》安也。《书·盘庚》奠厥攸居。《礼·王制》凡居民，量地以制邑，度地以居民，地邑居民，必参相得。又《书·舜典》五宅三居。〈注〉三居，谓周之夷服，镇服，蕃服也。又坐也。《论语·阳货》居，吾语女。又积也，蓄也。《书·皋陶谟》懋迁有无化居。〈注〉化，易也。谓交易其所居积也。又《史记·平准书》富商□谷百数，废居，居邑。《徐广注》废居，贮蓄之名。有所废，有所蓄，言乗[音chéng]时射利也。又止也。《礼·月令》季秋行春令，师兴不居。〈疏〉不休止也。又海鸟曰爰居。《鲁语》爰居止於鲁东门外。又姓。汉居般，封宋城侯。又《广韵》《集韵》《韵会》□居之切，音基。语助辞。《礼·檀弓》公仪仲子之丧，舍其孙而立其子。檀弓曰：何居，我未之前闻也。〈注〉怪之之辞，犹言何故也。一说何居，犹言此义何处。居读如字，不必改音基。《集韵》通作其。又叶居御切，音据。《诗·召南》惟鸠居之。叶下御。《唐风》无巳太康，职思其居。叶下瞿。瞿去声。○按《说文》居，一训蹲。《长笺》以凥为凥处，居为蹲踞。《韵会》《正韵》收入御韵，引〈诗〉居居怀恶，不相亲比，是居有倨音。《正字通》云：蹲踞通作倨。居止，居处，与蹲踞，贵倨，从经史分见可也。考证：（《礼·曾子问》居，吾语女。）谨按曾子问无此语，查系论语文。据改为论语阳货。（《前汉·食货志》富商□谷百数，废居，居邑。《徐广注》废居，贮蓄之名。）谨按徐广注见史记，不在食货志。谨改前汉食货志为史记平准书。
乐乐：《辰集中》《木字部》《唐韵》五角切《集韵》《韵会》《正韵》逆角切，□音岳。《说文》五声八音之总名。《书·舜典》夔，命女典乐，敎胄子。诗言志，歌永言，声依永，律和声。《易·豫卦》先王作乐崇德，殷荐之上帝，以配祖考。《礼·乐记》大乐与天地同和。又钟鼓、羽龠、干戚，乐之器也。屈伸、俯仰、缀兆、舒疾，乐之文也。《孝经》移风易俗，莫善于乐。又姓。《左传》晋大夫乐王鲋，《战国策》燕乐毅。复姓。《孟子》乐正裘。又《唐韵》卢各切《集韵》《韵会》《正韵》正各切，□音洛。喜乐也。《通论》喜者主於心，乐者无所不被。《易·系辞》乐天知命。《孟子》与民同乐。又《集韵》力照切《正韵》力召切，□音疗。《诗·陈风》可以乐饥。毛音洛，郑音疗。又《集韵》《韵会》《正韵》□鱼敎切。《论语》仁者乐山。又益者三乐。又《韵补》卢谷切，音禄。《太公·下略》四民用虚，国乃无储。四民用足，国乃安乐。《班固·东都赋》食举雍彻，太师奏乐，陈金石，布丝竹。又《唐韵》鲁刀切，音劳。《广韵》伯乐相马。一作博劳。考证：（《孝经》移风移俗，莫善于乐。）谨照原文移俗改易俗。
业业：《辰集中》《木字部》《唐韵》鱼怯切《集韵》逆怯切，□音邺。《说文》业，大板也，所以饰悬钟鼓。《诗·大雅》虡业维枞。〈疏〉植钟磐之木，植者名为虡，横牵者为栒，栒上加大版为之饰为业。刻板捷业如锯齿，故曰业。又功业。《易·系辞》富有之谓大业。又事业。《易·坤卦》畅於四支，发於事业。又基业。《孟子》创业垂统。又学业。《礼·曲礼》所习必有业。又世业。《左传·昭元年》子产曰：台骀能业其官。又《尔雅·释训》业业，危也。《书·臯陶谟》兢兢业业，一日二日万几。又壮也。《诗·小雅》四牡业业，又凡所攻治者曰业，事物已为而未成亦曰业。《孟子》有业履於牖上。又已然曰业。《前汉·吴王濞传》高祖召濞相之，悔业已拜。又艺业。《史记·货殖传》田农，拙业也，卖浆，小业也。又建业，地名。《吴志》权改秣陵为建业。又姓。《姓苑》有业氏。又《集韵》逆及切，音岌。亦壮也。又《集韵》玉盍切。亦危也。又叶宜戟切，音逆。《鶡冠子·泰鸿篇》两治四致，间以止息。归时离气，以成万业。又叶逆约切，音虐。《前汉·艺文志述》伏羲画卦，书契后作。虞夏商周，孔纂其业。○按《说文》从莘从巾。巾象版，不从木，收莘部，今误入。