迟回观望

迟：《酉集下·辵字部》（古文）邌《唐韵》直尼切《集韵》《韵会》□尼切《正韵》□知切，□音墀。《说文》徐行也。《广韵》久也，缓也。《诗·卫风》行道迟迟。《礼·玉藻》君子之容舒迟。又《孔子间居》无体之礼，威仪迟迟。〈注〉缓而不迫也。又委迟，回远貌。《诗·小雅》周道倭迟。又《韵会》栖迟，息也。《诗·□风》可以栖迟。又姓。《书·盘庚》迟任有言。〈注〉古贤人。又尉迟，复姓。又《广韵》《韵会》直利切《集韵》直吏切《正韵》直意切，□音稚。《广韵》待也。《后汉·章帝纪》朕思迟直士，侧席异闻。又《赵壹传》实望昭其悬迟。〈注〉悬心迟仰之。又迟明即黎明。《前汉·高帝纪》迟明，围宛城三匝。〈注〉迟，未也。天未明之顷也。《卫青传》迟明行二百余里。〈注〉迟，待也。待天欲明也。又《正韵》欲速而以彼为缓曰迟，使彼徐行以待亦曰迟。《荀子·修身篇》迟彼止而待我。又乃也。《史记·春申君传》迟令韩、魏归帝重于齐。〈注〉迟，犹値。値，犹乃也。《韵会》遅遟□□同。

回：《丑集上·囗字部》《唐韵》户恢切《集韵》《韵会》《正韵》胡隈切，□音洄。《说文》从囗，中象回转之形。《徐锴曰》浑天之气，天地相承。天周地外，阴阳五行，回转其中也。又《说文》邪也，曲也。《诗·小雅》淑人君子，其德不回。《礼·礼器》礼饰回，增美质，措则正，施则行。又《正韵》返也。《后汉·蔡邕传》回途要至，俯仰取容。又《广韵》违也。《诗·大雅》求福不回。〈又〉徐方不回。〈注〉回犹违也，言不违命也。又《诗·大雅》昭回于天。〈注〉昭，明。回，旋也。又屈也。《后汉·卢植传》可加赦恕申宥回枉。〈又〉抗议不回。又徘回。《说文》徘徊本作裵回。宽衣也，取其裵回之状。《张衡·思□赋》马倚輈而徘回。〈注〉言踟踌不进也。又低回，纡衍貌。《史记·孔子世家赞》适鲁，观仲尼车服礼器，余低回留之，不能去。《前汉·扬雄传》大道低回。又姓。《韵会》古贤者方回之后。《正字通》明宣德中御史回续。又地名。《后汉·郡国志》右扶风有回城，名曰回中。又通作回。《荀子·儒效篇》图回天下於掌上。又通作廻。《史记·邹阳传》墨子廻车。又《正字通》回回，国名。西域大食国种也。明丘濬曰：国在玉门关外万里，□隋间入中国。金元以后，蔓延滋甚，所至辄相亲守，其所谓敎门者尤笃，今在在有之。又《集韵》《韵会》□户贿切，音悔。绕也。《左传·襄十八年》右回梅山。徐邈读上声。又《集韵》《韵会》□胡对切，音缋。《前汉·赵充国传》回远千里。〈注〉回谓路迂回也，音胡悔反。又畏避也。《前汉·王温舒传》即有避回。〈注〉谓不尽意，捕击盗贼。又《盖宽饶传》刺举无所回避。〈注〉回□读若讳。俗作囬。

观：《酉集上·见字部》《唐韵》《集韵》《韵会》《正韵》□古玩切，官去声。《说文》谛视也。《韵会》所观也，示也。《易·观卦》大观在上，顺而巽，中正以观天下。《朱注》观者，有以中正示人而为人所仰也。《书·益稷》予欲观古人之象。〈传〉欲观示法象之服制。观，旧音官，陆音工唤切。《周礼·冬官考工记》□氏为量。嘉量既成，以观四国。〈注〉以观示四方，使放象之。《前汉·宣帝纪》观以珍宝。《师古曰》观，示也。又容观，容貌仪观也。《礼·玉藻》既服习容观玉声乃出。又《尔雅·释诂》多也。《诗·周颂》奄观銍艾。〈笺〉奄，久。观，多也。一音官。又《尔雅·释宫》观谓之阙。〈注〉宫门双阙。〈疏〉雉门之旁名观。又名阙。《白虎通》上悬法象，其状巍巍然高大，谓之象魏。使人观之，谓之观也。《三辅黄图》周置两观，以表宫门。登之可以远观，故谓之观。《左传·僖五年》公既视朔，遂登观台，以望而书，礼也。〈注〉台上构屋，可以远观者也。又《广韵》楼观。《韵会》道宫谓之观。《史记·封禅书》仙人好楼居，上令长安作蜚廉桂观，甘泉作益延寿观。又太子宫有甲观。《前汉·成帝纪》元帝在太子宫，生甲观画堂。又东观，汉秘书监。《后汉·安帝纪》诏五经博士，校定东观五经传记。〈注〉洛阳南宫有东观。一名蓬观。又京观，积尸封土其上也。《左传·宣十二年》潘党曰：君盍筑武军而收晋尸，以为京观。又《韵会》壮观，奇观，谓景趣壮丽，事端奇伟有可观者。又《字汇补》□也。《周礼·夏官·司爟注》今燕俗名汤□为观。又人名，国名。《竹书纪年》帝启十年，放季子武观于西河。〈注〉武观，即楚语五观也。观国，今顿丘卫县。又县名，水名。《前汉·地理志》东郡有畔观县，胶东国有观阳县。《应劭曰》在观水之阳。又姓。《楚语》楚之所宝者，曰观射父。又通作馆。《文选·司马相如·上林赋》灵圉燕於间馆。〈又〉虚宫馆而勿仞。《史记》《汉书》俱作观。又与鹳通。《庄子·寓言篇》如观雀、蚊虻相过乎前也。又《广韵》《集韵》古丸切《韵会》《正韵》沽欢切，□音官。《博雅》视也。《正字通》远视、上视曰观，近视、下视曰临。《易·观卦》初六童观。《朱子曰》卦以观示为义，爻以观瞻为义。《书·盘庚》予若观火。〈传〉我视汝情，如视火。郑康成读去声。《谷梁传·隐五年》公观鱼于棠。〈传〉常事曰视，非常曰观。《关尹子·二柱篇》爱者我之精，观者我之神。爱为水，观为火。爱执而观，因之为木。观存而爱，摄之为金。又游也。《孟子》吾何修而可以比於先王观也。又占也。《史记·天官书》观成潢。《晋灼曰》观，占也，潢，五帝车舍。又犹显也。《前汉·严安传》以观欲天下。《师古曰》显示之，使其慕欲也。又《韵会小补》区愿切，音劝。《礼·缁衣》在昔上帝，周田观文王之德。〈注〉周田观，古文为割申劝。《陆德明·释文》观。依注读为劝。又叶古黄切，音光。《汲冢周书》师旷歌无射曰：国诚宁矣，远人来观。修义经矣，好乐无荒。又叶规伦切，音均。《前汉·高彪诗》枉道依合，复无所观。先公高节，越可永遵。又叶居员切，音涓。《傅毅·七激》推深穷类，靡不博观。光润嘉美，世宗其言。又叶扃县切，涓去声。《扬雄·甘泉赋》大厦云谲波诡，摧嗺而成观。仰桥首以高视兮，目冥眴而无见。又《诗·小雅》维鲂及鱮薄言观者。〈笺〉观，多也。《韩诗》作覩。考证：（又叶掌与切，音煮。《诗·小雅》维鲂及鱮，薄言观者。〈笺〉观，多也。《韩诗》作覩。《朱注》观叶鱮，鱮音湑。）谨按观叶鱮朱注无此语。叶掌与切乃者字之音非观字之音。谨改又诗小雅维鲂及鱮薄言观者。笺多也。韩诗作覩。

望：《辰集上·月字部》《唐韵》《正韵》巫放切《集韵》《韵会》无放切，□音□。《说文》出亡在外，望其还也。从亡，朢省声。《释名》望，惘也，视远惘惘也。《诗·邶风》瞻望弗及。又《诗·大雅》令闻令望。〈疏〉为人所观望。又《孟子》望望然去之。《赵岐注》惭愧之貌也。《朱传》去而不顾之貌。又《博雅》覗也。《韵会》为人所仰曰望。又责望。又怨望。又祭名。《书·舜典》望于山川。〈传〉皆一时望祭之。《公羊传·僖三十一年》望者何，望祭也。又《广韵》《集韵》《韵会》武方切《正韵》无方切，□音亡。义同。《诗·小雅》万夫所望。《释文》协韵音亡。又《释名》月满之名也。月大十六日，小十五日。日在东，月在西，遥在望也。《易·小畜》月几望。《左传·桓三年疏》月体无光，待日照而光生，半照即为弦，全照乃成望。《韵会》从壬，伪从王。《说文》日月之望作朢，瞻望之望作望。今通作望，而古文制字之义遂亡。