不求闻达

不求闻达,闻:有名望;达:显达。不追求名誉和地位。

不求闻达

基本信息

成语拼音
bù qiú wén dá
成语简拼
BQWD
感情色彩
中性成语
成语结构
动宾式成语
常用程度
生僻成语
产生年代
古代成语
成语繁体
不裘聞達
成语英文
have no intention of distinguishing oneself

成语解析

成语解释

闻:有名望;达:显达。不追求名誉和地位。

成语用法

作谓语、宾语;形容人不想出名

相关成语

近义词

追名逐利、沽名钓誉

成语用法

成语示例

因此不事王侯,不求闻达,隐姓埋名,做庄家,学耕稼。●元·王子一《误入桃源》第一折

(2)…门,愿充弟子。甘战字伯武,丰城人。性喜修真,不求闻达,径从真君学道。施岑字太玉,沛郡人。其父施朔仕吴…——明·冯梦龙《警世通言》

(3)…沿途祟人而往,以求不作邪祟之用,此与策马应「不求闻达之科」者何殊哉!天下事大率类此。犹忆甲戌、乙亥之…——清·蒲松龄《聊斋志异》◎韩方

成语造句

(1)成语「不求闻达」是一个动宾式成语。

(2)赐斌叔叔给一埒和珏霏讲述了“不求闻达”的成语故事。

(3)峨山县岔河中学的濮老师在黑板上写上了成语“不求闻达”。

(4)记事本的第二页上面写着“不求闻达”几个大字。

(5)小凯写不出成语“不求闻达”的拼音。

(6)小淼不会写成语“不求闻达”的最后一个字。

(7)苟全性命于乱世,不求闻达于诸侯。

(8)他不求闻达,只想遁迹于长林丰草之间。

(9)幼承庭训,敦品励学,淡泊名利,不求闻达。

(10)不愁生计,不问俗事,不求闻达,不亦快哉。

(11)他博学多才,不求闻达,清心寡欲,以富贵浮云自勉。

(12)臣本布衣,躬耕南阳,苟全性命于乱世,不求闻达于诸侯。

(13)我,黑桐干也,一介凡人,苟全性命于日本,不求闻达于诸大神……

(14)去往汾酒厂子弟学校的公车上,紫雯大哥哥给纪真和含含讲述了『不求闻达』的历史典故

(15)因此不事王侯,不求闻达,隐姓埋名,做庄家,学耕稼。见元·王子一《误入桃源》第一折。

(16)钱锺书非故作高深,故弄玄虚,大学者惜时如金,不借口舌而扬名,不浪掷光阴于交游,此其一;甘于寂寞,不求闻达,此其二。

出处典源

成语出处

三国·蜀·诸葛亮《出师表》:『不求闻达于诸候。』

成语故事

三国时期,诸葛亮被刘备封为武乡侯,辅助后主刘禅,为了复兴蜀室,诸葛亮多次出兵伐魏。在出征前他给后主写《出师表》说自己是南阳一平民,不求闻达,是先帝三顾茅庐请出山的,自己深受感动,所以为了蜀室愿意鞠躬尽瘁,死而后已

分字解释

闻达

闻达:[wéndá] 显达;有名望。不求闻达于诸侯――诸葛亮《出师表》。

不:bú 1、<副>不,表一般否定。2、<副>没有,表存在的否定。《毛遂自荐》:『今日出而从,日中不决,何也?』3、<副>不是,表否定判断。《卖柑者言》:『又何往而不金玉其外败絮其中也哉。』fǒu通『否』。 1、<助>在句末表询问。《廉颇蔺相如列传》:『秦王以十五城请易寡人之璧,可予不?』2、<副>用在句中表否定。《鸿门宴》:『不者,若属皆为所虏。』《师说》:『或师焉,或不焉。』[不齿] 齿,并列,并排。不与并列,不与同列。表示极度鄙视。[不佞] 1.无口才;不会巧言善说。《论语·公冶长》:『雍也仁而不。』2.无才,自谦之词。《史记·孝文本纪》:『寡人不,不足以称宗庙。』

求:qiú 1、<动>寻找;找寻。《察今》:『舟止,从其所契者入水求之。』《伤仲永》:『仲永生五年,未尝识书具,忽啼求之。』2、<动>探求;探索。《岳阳楼记》:『予尝求古仁人之心。或异二者之为。』《游褒禅山记》:『以其求思之深而无不在也。』3、<动>要求;责求。《子鱼论战》:『明耻教战,求杀敌也。』《马说》:『且欲与常马等不可得,安求其能千里也。』4、<动>请求;乞求。《触龙说赵太后》:『赵氏求救于齐。』《口技》:『又夹百千求救声。』5、<动>谋求;索求。《廉颇蔺相如列传》:『秦以城求璧而赵不许。』6、<动>访求;访问。《苏武》:『陵降,不敢求武。』7、<动>追求;求偶。《诗经·关雎》:『窈窕淑女,寤寐求之。』

闻:wén 1、<动>听见;听到。《木兰诗》:『不闻机杼声,惟闻闻女叹息。』2、<动>听说;得知。《殽之战》:『寡君闻吾子将步师出于敝邑,敢犒从者。』3、<动>报告;上报。《童区寄传》:『愿以闻于官。』4、<名>见闻;知识。《屈原列传》:『博闻强志,明于治乱。』5、<名>名声;名誉。《论语》:『四十、五十而无闻焉,斯亦不足畏也已。』6、<动>闻名;传扬。《出师表》:『不求闻达于诸侯。』

达:dá 1、<形>通畅。《送东阳马生序》:『撰长书以为贽,辞甚畅达。』[引] <形使动>使……通畅。《狱中杂记》:『屋极有窗以达气。』2、<动>到;到达。《愚公移山》:『指通豫南,达达于汉阴。』《促织》:『自昏达曙,目不交睫。』3、<动>传达;送到。《柳毅传》:『时有宦人密侍君者,君以书授之,命达宫中。』4、<动>通晓,明白。韩愈《张中丞传后叙》:『其亦不达于理矣。』《滕王阁序》:『所赖君子见几,达人知命。』5、<形>豁达;心怀宽阔。《汉书·高帝纪》:『高祖不修文学,而性明达。』6、<形>显达;显贵。《出师表》:『苟全性命于乱世,不求闻达于诸候。』《陈情表》:『本图宦达,不矜名节。』7、<名>有道德、学有问的人。《送东阳马生序》:『尝趋百里外从乡之先达执经叩问。』

不:《子集上》《一字部》《韵会》《正韵》□逋没切,补入声。不然也,不可也,未也。《礼·曾子问》葬引至于堩,日有食之,则有变乎,且不乎。又《周礼·夏官》服不氏,掌养猛兽而敎扰之。〈注〉服不服之兽者。又《广韵》《韵会》□分物切。与弗同。今吴音皆然。又《韵会》俯九切,音缶。与可否之否通。《说文》鸟飞上翔,不下来也。从一,一犹天也。象形。又《玉篇》甫负切《广韵》甫救切,□缶去声。义同。又《广韵》甫鸠切《集韵》《韵会》《正韵》方鸠切,□音浮。夫不,□也。亦作鳺鴀。《尔雅·释鸟》□其鳺鴀。《郉疏》陆玑云:今小鸠也。一名□鸠,幽州人或谓鷱鴡,梁宋间谓之隹,扬州人亦然。又未定之辞也。《陶潜诗》未知从今去,当复如此不。又姓。《晋书》汲郡人不准。◎按《正字通》云:不姓之不,转注古音,音彪。又《正韵》芳无切。与柎通。花萼跗也。《诗·小雅》鄂不韡韡。《郑笺》承华者,鄂也。不当作柎。郑樵曰:不象萼蔕形。与旉通。《陆玑诗疏》柎作跗。《束皙·补亡诗》白华绦趺。《唐诗》红萼青趺皆因之。又华不注,山名,在济南城东北。《左传·成二年》晋却克战于鞌,齐师败绩。逐之,三周华不注。《伏琛齐记》引挚虞畿服经,不,与诗鄂不之不同。李白诗:兹山何峻秀,彩翠如芙蓉。盖因华跗而比拟之。胡传读不如卜,非。又《古诗·日出东南隅行》使君谢罗敷,还可共载不。罗敷前致辞,使君亦何愚。使君自有妇,罗敷自有夫。〇按愚当读若吾,疑模切,与敷不夫叶。敷不夫本同模韵,《正字通》不改音符,叶夫愚,非是。又与丕同。《书·大诰》尔丕克远省。马融作不。《秦·诅楚文》不显大神巫咸。《秦·和钟铭》不显皇祖。□与诗周颂不显不承同。不显不承,犹书云丕显丕承也。又《韵补》叶补美切,音彼。《荀子·赋篇》□然易知,而致有理者与。君子所敬,而小人所不者与。所不谓小人所鄙也。《正字通》不字在入声者,方音各殊,或读逋入声,或读杯入声。司马光切韵图定为逋骨切,今北方读如帮铺切,虽入声转平,其义则一也。考证:(《礼·曾子问》葬引至于堩,日日有食之,)谨照原文省下日字。(《荀子·赋论篇》)谨照原书省论字。(〈注〉谓小人所鄙也。)谨按原文无此注,改为所不谓小人所鄙也。

求:《巳集上》《水字部》《唐韵》巨鸠切《集韵》《韵会》渠尤切,□音裘。《说文》索也。《增韵》觅也,乞也。《易·乾卦》同气相求。《诗·大雅》世德作求。又招来也。《礼·学记》发虑宪,求善良。又等也。《书·康诰》用康乂民作求。〈传〉求,等也。言为等匹於商先王也。又山水名。《山海经》正石山东南一百里曰求山。求水出于其上,潜于其下。又姓。《三辅决录》汉有求仲。又与裘通。《说文》裘字,古省作求。又与球通。《柳宗元·飨军堂记》琉球作流求。又《集韵》恭于切,音拘。与蛷同。肌蛷,虫名。或省作求。又《韵补》叶渠之切,音奇。《班昭·东征赋》贵贱贫富不可求兮,正身履道以俟时兮。又叶强於切,音渠。《陈琳·大荒赋》虽游目於西极兮,大道卷而未舒。仍皇灵之攸畅兮,爰稽余之所求。又叶巨九切,音臼。《易林》春栗夏梨,少鲜希有。斗阡石万,贵不可求。考证:(叶疆於切,音渠。)谨按韵会小补作强於切。强与强同疆字。谨改强。

闻:《未集中》《耳字部》《唐韵》《集韵》□无分切,音文。《说文》知闻也。《书·尧典》帝曰:兪,予闻如何。《礼·少仪》闻始见君子者。〈疏〉谓作记之人,不敢自专制其仪,而传闻旧说,故云。又《礼·玉藻》凡於尊者,有献而弗敢以闻。《前汉·武帝纪》举吏民能假贷贫民者以闻。又姓。《正字通》宋咸平进士闻见。明尚书闻渊。又闻人,复姓。《后汉·灵帝纪》太仆沛国闻人袭为太尉。〈注〉姓闻人,名袭,风俗通曰:少正卯,鲁之闻人,其后氏焉。又兽名。《山海经》杳山有兽焉,其状如彘,黄身白头白尾,名曰闻□,见则天下大风。又《广韵》亡运切《集韵》《韵会》《正韵》文运切,□音问。《韵会》声所至也。《诗·小雅》声闻于天。《书·吕□》□发闻惟腥。《释文》闻,音问,又如字。又《广韵》名达。《书·微子之命》尔惟践修厥猷,旧有令闻。《诗·大雅》令闻令望。《朱注》令闻,善誉也。又通作问。《前汉·匡衡传》淑问扬乎疆外。又《韵补》叶无沿切,音近眠。《楚辞·九章》孤臣唫而擦泪兮,放子出而不还。孰能思而不隐兮,昭彭咸之所闻。还音旋。

达:《酉集下》《辵字部》《广韵》唐割切《集韵》《韵会》陀葛切,□音薘。《玉篇》通也。《书·尧典》达四聪。《礼·礼器》君子之人达。《左传·昭七年》其后必有达人。〈注〉知能通达之人也。又通显也。《孟子》达不离道。〈又〉达则兼善天下。又荐也,进也。《礼·儒行》推贤而进达之。《前汉·黄香传》在位多所荐达。又生也,遂也。《诗·周颂》驿驿其达。〈注〉苗生出土也。又《商颂》莫遂莫达。又徧也。《书·召诰》则达观于新邑营。〈注〉通达观之,言周徧也。又宜也。《诗·商颂》受小国是达,受大国是达。〈注〉言无所不宜也。又皆也。《礼·礼器》君子达亹亹焉。〈注〉达,犹皆也。又专决行事曰专达。《周礼·天官·小宰》大事从其长,小事则专达。又以物相将曰达。《周礼·夏官·怀方氏》达之以旌节。〈注〉达民以旌节,达贡物以玺节。又从入曰达。《书·禹贡》达于河。又夹室也。《礼·内则》天子之阁,左达五,右达五。〈注〉达,夹室也。各有五阁,以庋食物也。又窻牖也。《礼·明堂位》刮楹达乡。〈注〉每室八窻为四达,天子之庙饰也。又小羊名达。《诗·大雅》先生如达。〈注〉羊子易生,无留难也。又州名。《字汇补》梁万州攺通州,宋攺达州。又《广韵》《集韵》《韵会》《正韵》□他达切,音闼。《集韵》行不相遇也。《正韵》挑达,往来相见貌。《诗·郑风》挑兮达兮。〈注〉挑,轻儇也。达,放恣也。《集韵》或作达。