持禄养身，保住禄位以养自身。指大臣庸禄无为。
基本信息
成语拼音
chí lù yǎng shēn
成语简拼
CLYS
常用程度
生僻成语
成语繁体
持祿養身
持禄养身
成语解析
成语解释
保住禄位以养自身。指大臣庸禄无为。
成语用法
作谓语、定语；用于官场
相关成语
近义词
尸位素餐
成语用法
成语造句
（1）笔笔写不出成语“持禄养身”，因此期中考试才考了98分。
（2）打开本子，上面赫然是“持禄养身”几个大字。
（3）金星场中学的汪老师在黑板上写上了成语“持禄养身”。
（4）小菁不会写成语“持禄养身”的最后一个字。
（5）尤阿姨给她的儿子和外甥女讲解了“持禄养身”的成语典故。
分字解释
持
持：chí 1、<动>拿着；握着；抓着。《狼》：『屠乃奔倚其下，驰担持刀。』2、<动>拉，牵。柳宗元《段太尉逸事状》：『选老躄者一人持马。』3、<动>把持，掌握。《狱中杂记》：『有某姓兄弟，以把持公仓，法应立决。』4、<动>操持，治理。《察今》：『悖乱不可以持国。』5、<动>扶持。《柳毅传》：『毅恐蹶仆地，君亲起持之曰：「无惧。」』6、<动>保持，维持。《苏武》：『使决人死生，不平心持正，反欲斗两主，观祸败。』7、<动>抱着，坚持。《赤壁之战》：『诸人持议，甚失孤望。』8、<动>携带，带着。《西门豹治邺》：『以故多持女远逃亡。』9、<动>控制，挟持。《童区寄传》：『二豪贼劫持，反接，布囊其口。』10、<动>对立，对峙。《赤壁之战》：『今寇众我寡，难与持久。』[持操] 保持气节操守。[持衡] 1.用秤称物。《新唐书·李石传》：『天下之势犹持然，此首重则彼尾轻矣。』2.比喻评量人才。岑参《奉和相公发益昌》：『暂到蜀城应计日，须知明主持持。』[持衡拥璇] 比喻掌握国家权柄。衡、璇，北斗七星中二星名。《北齐书·文宣帝纪》：『昔放勋驭世，沉璧属子；重华握历，持。』（放勋：尧的号。重华：舜的号。）[持寄] 以物寄赠友人。[持两端] 动摇不定，怀有二心。《汉书·萧望之传》：『乌孙持，亡坚约，其效可见。』（亡：无。）[持禄养交] 结交权贵以保持禄位。《管子·明法》：『小臣持，不以官为事，故官失其能。』[持平] 主持公道，不偏袒任何一方。[持衰] 不梳洗，不吃肉，不近女色。[持重] 1.掌握重权。《史记·魏其武安侯列传》：『魏其者，沾沾自喜耳，多易。难以为相持。』2.稳重；慎重。《汉书·韦贤传》：『玄成为相七年，守正持不及父贤，而文采过之。』3.封建宗法制规定，承继主持宗庙祭祀为持重。《仪礼·丧服》：『持于大宗者，降其小宗也。』
禄禄：lù 1、<名>福；福气。《孔雀东南飞》：『儿已薄禄相，幸复得此妇。』2、<名>俸禄，指官吏的薪俸。《祭十二文》：『故舍汝而旅食京师，以求斗斛之禄。』
养养：yǎng 1、<动>生养；抚养。杜甫《兵车行》：『生女犹得嫁比邻，养男埋伏随百草。』2、<动>奉养；赡养。《陈情表》：『乌鸟私情，愿乞终养。』《信陵君窃符救赵》：『独子无兄弟，归养。』3、<动>培养；保养。《病梅馆记》：『斫其正，养其旁条。』《庖丁解牛》：『得养生焉。』4、<动>饲养；豢养。《促织》：『市中游侠儿得佳者笼养之。』5、<名>养生的东西。《五蠹》：『不事力而养足。』6、<名>厨师。《公羊传·宣公十二年》：『厮役扈养死者数百人。』[养养] 忧虑不安的样子。[养拙] 犹守拙，指隐退不仕。
身身：shēn 1、<名>人或动物的躯干。《国殇》：『首身离兮心不惩。』2、<名>整个身躯。《狼》：『身已半入，止露尻尾。』3、<名>自身；本身；自己。《师说》：『于其身也，则耻师焉。』4、<副>亲自。《隆中对》：『将军身率益州之众出于秦川。』5、<名>一生；生命。《陟江》：『固将重昏而终身。』《五人墓碑记》：『一旦抵罪，或脱身以逃。』6、<名>同『娠』，身孕。《与妻书》：『且以汝之有身也，更恐不胜悲。』
持
持：《卯集中·手字部》《唐韵》直之切《集韵》《韵会》澄之切，□音治。《说文》握也。《广韵》执也。《诗·大雅·凫鷖序》持盈守成。〈疏〉执而不释谓之持，是手执之也。《礼·射义》持弓矢审固。《史记·秦始皇纪》大吏持禄取容。又把持也。《史记·酷吏传》宁成为任侠，持吏长短。又军持，汲水具，梵语也，犹华言缾。《陆游诗》游山双不借，取水一军持。〈注〉不借，草履名。又《正韵》□知切，音驰。义同。又叶□如切，音除。《古陇西行》清白各异尊，酒上玉华疏。酌酒持与客，客言主人持。
禄禄：《午集下·示字部》《唐韵》《集韵》《韵会》《正韵》□卢谷切，音鹿。《说文》福也。《广韵》善也。《诗·商颂》百禄是何。〈笺〉当担负天之多福。又俸也。居官所给廪。《礼·王制》位定然后禄之。《周礼·天官·大宰》以八柄诏王驭羣臣，二曰禄。〈疏〉以功诏禄。禄，所以富臣下，故云。《礼·曲礼》士曰不禄。〈疏〉士禄以代耕。不禄，不终其禄也。又司禄，星名。《史记·天官书》文昌宫六曰司禄。又回禄，火神。《左传·昭十八年》郑禳火於回禄。又姓。纣子禄父后。又州名。广南化外有福禄州，唐总章二年置。又天禄，兽名。《前汉·西域传注》似鹿，长尾，一角者为天禄，两角者为辟邪。汉有天禄阁，因兽立名，藏秘书。又《广韵》龙玉切，音录。禄禄，形貌为礼也。陆德明说。又叶录直切，音力。《汉昭帝冠词》摛显先帝之光耀，以承皇天之嘉禄。钦奉仲春之吉辰，普遵大道之郊域。又叶正各切，音落。《前汉·叙传》位过厥任，鲜终其禄。博之翰音，鼓妖先作。
养养：《戌集下·食字部》《广韵》余两切《集韵》《韵会》《正韵》以两切，□音痒。《玉篇》育也，畜也，长也。《易·颐卦》观颐，观其所养也。又取也。《诗·周颂》於铄王师，遵养时晦。〈传〉养，取也。又养养，忧貌。《诗·邶风》中心养养。〈注〉忧不定貌。又《博雅》养，使也。《公羊传·宣十二年》厮役扈养。〈注〉艾草为防者曰厮，汲水浆者曰役，养马者曰扈，炊烹者曰养。又《史记·儒林传》儿宽常为弟子都养。〈注〉都养，为弟子造食也。又姓。养由基，见《左传·成十六年》。养奋，见《孝子传》。又与痒同。《荀子·正名篇》疾养凔热，滑铍轻重，以形体异。又《广韵》《正韵》余亮切《集韵》弋亮切，□音恙。《玉篇》供养也，下奉上也。《礼·月令》收禄秩之不当，供养之不宜者。〈注〉谓凡恩命滥赐膳服，侈僭踰制者。《说文》本作养。《字汇》省作□，附六画，非。考证：（《诗·周颂》於烁王师，遵养时晦。）谨照原文於烁改於铄。
身身：《酉集中·身字部》《唐韵》失人切《集韵》《韵会》《正韵》升人切，□音申。《说文》躬也，象人之身。《尔雅·释诂》我也。〈疏〉身，自谓也。《释名》身，伸也。可屈伸也。《广韵》亲也。《九经韵览》躯也。总括百骸曰身。《易·艮卦》艮其身。又《系辞》近取诸身。《书·伊训》检身若不及。《孝经·开宗明义章》身体发肤，受之父母。又《诗·大雅》大任有身。〈传〉身，重也。〈笺〉重为怀孕也。〈疏〉以身中复有一身，故言重。又告身。《唐书·选举志》拟奏受皆给以符，谓之告身。又《史记·西南夷传》身毒国。〈注〉索隐曰：身音捐。又《韵补》叶尸连切。《杨方·合欢诗》我情与子合，亦如影追身。寝共织成被，絮用同功绵。