不识抬举，识：认识，理解；抬举：赞扬，器重。不懂得人家对自己的好意。
识：认识，理解；抬举：赞扬，器重。不懂得人家对自己的好意。
指责人不接受或不自知别人的礼遇优待。※语或出《西游记·第六四回》。
见『不识好歹』（108页）。
一、[义]指责人不接受或不自知别人的礼遇优待。[类]用在『不知好歹』的表述上。[例]（1）我当你是朋友，才愿意帮你，你别不识抬举。（2）见他这麽不识抬举，大家也就不再多说，懒得理会了。（3）你再这样不识抬举地得罪别人，只怕没人愿意和你做朋友。（4）他向来自以为是，不识抬举得很，你就别和他一般见识吧！（5）他已表明拒绝你的帮忙，既然那麽不识抬举，你又何必理他？（6）难得有个条件那麽好的人追求你，你怎麽不识抬举地拒绝他呢？（7）我拜托了好久，他才愿意见你，你居然一口回绝，真是不识抬举！。二、作谓语、定语；形容对人强烈不满。
不受抬举、不中抬举、不知好歹、不识好歹、混淆黑白、是非不分
知高识低、感恩戴德
不中抬举、不受抬举
不识抬举→举世瞩目→目无王法→法出多门→门阶户席→席门蓬巷→巷尾街头→头昏眼晕→晕头转向→向平之原→原封不动→动魄惊心→心慈面软→软香温玉→玉减香消→消息灵通→通文达理→理正词直→直木先伐→伐异党同→同声同气→气谊相投→投桃之报→报效万一→一顾倾城→城狐社鼠→鼠心狼肺→肺石风清→清净寂灭→灭此朝食→食少事烦→烦言碎辞→辞多受少→少安无躁→躁言丑句→句栉字比→比肩叠踵→踵迹相接→接踵比肩→肩摩毂接→接踵而来→来者不善→善善恶恶→恶衣菲食→食荼卧棘→棘地荆天→天下大乱→乱琼碎玉→玉律金科→科头袒体→体大思精→精打细算→算沙抟空→空心汤圆→圆颅方趾→趾踵相接→接袂成帷→帷幕不修→修心养性→性命交关→关山阻隔→隔墙有耳→耳熟能详→详星拜斗→斗艳争芳→芳兰竟体→体无完肤→肤见谫识→识礼知书→书生之见→见义勇为→为万安计→计无由出→出言不逊→逊志时敏→敏而好学→学书学剑→剑拔弩张→张嘴挢舌→舌剑唇枪
《醒世姻缘传·第五七回》：『我把你这不识抬举不上芦苇的忘八羔子！你那老子挺了脚，你妈跟的人走了，我倒看拉不上，将了你来养活。』
（2）《红楼梦·第五八回》：『不识台（抬）举的东西！怪不得人人说戏子没一个好缠的，凭你什麽好人，入了这一行，都弄坏了。』
（3）《儒林外史·第一回》：『你这都说的是甚麽话！票子传着倒要去，帖子请着倒不去？这不是不识台（抬）举了！』
（4）《三侠五义·第五四回》：『谁知胡烈听了，登时翻脸，说小人不识抬举，就把我捆起来，监禁在此。』
（5）《西游记·第六四回》：『这和尚好不识抬举！我这姐姐，那些儿不好？』（源）
（6）我拜托了好久，他才愿意见你，你居然一口回绝，真是不识抬举！
（7）难得有个条件那麽好的人追求你，你怎麽不识抬举地拒绝他呢？
（8）他已表明拒绝你的帮忙，既然那麽不识抬举，你又何必理他？
（9）你再这样不识抬举地得罪别人，只怕没人愿意和你做朋友。
（10）他向来自以为是，不识抬举得很，你就别和他一般见识吧！
（11）我当你是朋友，才愿意帮你，你别不识抬举。
（12）…再不复言。那赤身鬼使暴躁如雷道：『这和尚好不识抬举！我这姐姐，那些儿不好？他人材俊雅，玉质娇姿，不…——明·吴承恩《西游记》
（13）…好久没见他了，只怕溜了。』神照冷笑道：『这人不识抬举，谅他也没脸在王府里再耽下去。』齐元凯道：『多半…——当代·金庸《鹿鼎记》
（1）成语「不识抬举」是一个动宾式成语。
（2）练习本的第二页赫然是“不识抬举”几个大字。
（3）霖霖不会写成语“不识抬举”的最后一个字。
（4）庆玲叔叔给佳立和靖一介绍了“不识抬举”的成语故事。
（5）苏州新草桥中学的将老师在黑板上写上了成语“不识抬举”。
（6）小惠写不出成语“不识抬举”，导致语文测试仅仅考了97分。
（7）老板，那个范永强实在不识抬举。
（8）既然玄青门不识抬举，那么，战吧……
（9）如果死了，只能怪他不识抬举，夜郎自大。
（10）你个不识抬举的龟婆，我们家公子还会少了你银子吗？
（11）左局气得冷哼一声，却将这个不识抬举的家伙没有任何办法。
（12）很好，既然你不识抬举，给钱不要，也别怪我钱老四不客气了。
（13）其实这些条件都是当初李三想给里德尔的，可惜这厮不识抬举。
（14）我主隆恩，本想赐你一官半职，可你这小子不识抬举，如此出言不逊。
（15）裴约那人不识抬举，我爹爹待他不薄，他却不知道感恩图报，实在该杀。
（16）他端了水杯去打热水，邻座一位男人冲我笑笑，小声说，这个人不识抬举啊。
（17）妈的，这小子比一大帮机灵鬼都要麻烦，喝，你这个不识抬举的小鬼头，喝。
（18）哼，好你个穆玉不识抬举，等我一旦得了势，非叫你痛不欲生，让你死的非常难看。
（19）异口同声大骂老牛筋，说他不识抬举，说他敬酒不吃偏要吃罚酒。见马烽《结婚现场会》。
明·吴承恩《西游记》第六十四回：『这和尚好不识抬举，我这姐姐，那些儿不好、』
※《西游记·第六四回》三藏听言，遂变了颜色，跳起来高叫道：『汝等皆是一类怪物，这般诱我！当时只以低行之言，谈玄谈道可也；如今怎麽以美人局来骗害贫僧！是何道理！』四老见三藏发怒，一个个咬指担惊，再不复言。那赤身鬼使，暴躁如雷道：『这和尚好不识抬举！我这姐姐，那些儿不好？他人材俊雅，玉质娇姿，不必说那女工针指，只这一段诗材，也配得过你。你怎麽这等推辞！休错过了！孤直公之言甚当。如果不可苟合，待我再与你主婚。』三藏大惊失色。凭他们怎麽胡谈乱讲，只是不从。[注]（1）玉质娇姿：形容姿貌肌肤之美。（2）女工针指：指纺织、刺绣、缝纫等工作。
『不识抬举』的『抬举』，是指别人对自己的看重和礼遇，『不识抬举』是用来指责人不接受或不自知别人的礼遇优待。见用於《西游记·第六四回》。这一回中提到：唐三藏和徒弟们在西去求经的路上，经过一条布满荆棘的路，来到一座古庙前。一阵风吹起，忽然出现了一位老者，把唐三藏带到一座石屋前，向他说明来意，因为夜晚风清月霁，特请唐三藏来会友谈诗。接着又出现了三位老者，各有称号，对待唐三藏也非常礼遇，邀请他进入石屋饮茶吟诗，然後这五人就着诗兴，相和起来了。过了许久，有两个青衣女童提着一对灯笼，後引着一位仙女，仙女手上转动着一枝杏花，笑吟吟地走进门。这位仙女原来是杏仙，容貌美丽，仪态端庄，因听闻有佳客在此，也来一起吟诗。她并且对唐三藏表达爱慕之意，一旁四位老者也都愿意做媒，成就这份姻缘。但唐三藏一听，脸色丕变，大声数落他们共同设此美人计要来陷害他。四老一看唐三藏生气，都不再多说了。此时四老的赤身使者却暴跳如雷地指责唐三藏，说他不识抬举，竟然不接受大家的美意！这个杏仙长得漂亮，有才华，别说那些女工方面的事，就她先前所吟的那段诗，就足以匹配得过。极力要促成他俩。这时唐三藏已经大惊失色，但任凭他们怎麽胡乱谈论着，就是坚持而不屈从。幸而稍後唐三藏的弟子们已经找寻到此，这时那四老与赤身使者，以及仙女、女童都消失不见了，唐三藏也因此得救。後来『不识抬举』被用来指责人不接受或不自知别人的礼遇优待。
抬举：＜轻＞看重某人而加以称赞或提拔：不识抬举。
不不：bú 1、<副>不，表一般否定。2、<副>没有，表存在的否定。《毛遂自荐》：『今日出而从，日中不决，何也？』3、<副>不是，表否定判断。《卖柑者言》：『又何往而不金玉其外败絮其中也哉。』fǒu通『否』。 1、<助>在句末表询问。《廉颇蔺相如列传》：『秦王以十五城请易寡人之璧，可予不？』2、<副>用在句中表否定。《鸿门宴》：『不者，若属皆为所虏。』《师说》：『或师焉，或不焉。』[不齿] 齿，并列，并排。不与并列，不与同列。表示极度鄙视。[不佞] 1.无口才；不会巧言善说。《论语·公冶长》：『雍也仁而不。』2.无才，自谦之词。《史记·孝文本纪》：『寡人不，不足以称宗庙。』
识识：shí 1、<动>知道；懂得。《谋攻》：『识众寡之用者胜。』《石钟山记》：『汝识之乎？』2、<动>认识。《回乡偶书》：『儿童相见不相识。』3、<动>识别；辨认。《采草药》：『八月苗未枯，采掇者易辨识耳。』4、<名>知识；见识。张衡《东京赋》：『鄙夫寡识。』zhì 1、<动>通『志』。记；记住。《论语》：『默而识之。』2、<名>通『帜』。标记；记号。《记王忠肃公翱事》：『公拆袄，出珠授之，封识宛然。』
抬抬：tái（1）往上托；举：抬手；抬起头来◇抬价。（2）共同用手或肩膀搬东西：抬担架；把桌子抬过来。（3）指抬杠：他们两人一谈到这个问题，抬起来就没完。
举举：jǔ 1、<动>举起；擎起。《齐桓晋文之事》：『吾力足以举百钧。』2、<动>拿，用。《赤壁之战》：『吾不能举全吴之地，十万之众，受制于人。』3、<动>举出；提出。《屈原列传》：『举类迩而见义远。』4、<动>起身；腾起。《吕氏春秋·论威》：『兔起凫举。』5、<动>挂起；升起。《赤壁之战》：『中江举帆。』6、<动>推举；推荐。《陈情表》：『后刺史臣荣举臣秀才。』7、<动>举用；任用。《屈原列传》：『莫不求忠以自为，举贤以自佐。』8、<动>发动；兴起。《论积贮疏》：『远方之能疑者，并举而争起矣。』9、<动>举行；实行。《陈涉世家》：『今亡亦死，举大计亦死，等死，死国可乎？』10、<名>举动；行为动作。《谭嗣同》：『全在天津阅兵之举。』11、<动>攻克；攻占。《过秦论》：『南取汉中，西举巴蜀。』12、<动>完成；成功。《孔雀东南飞》：『何不作衣裳？莫令事不举。』13、<动>生育；养育。《史记·孟尝君列传》：『其母窃举生之。』陈琳《饮马长城窟行》：『生男慎莫举，生女哺用脯。』14、<动>检举；揭发。柳宗元《时令论上》：『恤孤寡，举阿党。』15、<名>科举；科举考试。《柳毅传》：『有儒生柳毅者，应举下第。』[又] <动>应举；参加科举考试。韩愈《讳辨》：『愈与李贺书，劝贺举进士。』16、<动>中举；考中。《芋老人传》：『乙先得举，登仕路。』17、<形>全；整个。《屈原列传》：『举世皆浊而我独清。』18、<副>全；都。《庄暴见孟子》：『举欣欣然有喜色而相告。』19、<形>尽；完。《鸿门宴》：『杀人如不能举，刑人如恐不胜。』20、<动>点起为；点燃。《孙膑减灶》：『暮见火举而俱发。』
不：《子集上》《一字部》《韵会》《正韵》□逋没切，补入声。不然也，不可也，未也。《礼·曾子问》葬引至于堩，日有食之，则有变乎，且不乎。又《周礼·夏官》服不氏，掌养猛兽而敎扰之。〈注〉服不服之兽者。又《广韵》《韵会》□分物切。与弗同。今吴音皆然。又《韵会》俯九切，音缶。与可否之否通。《说文》鸟飞上翔，不下来也。从一，一犹天也。象形。又《玉篇》甫负切《广韵》甫救切，□缶去声。义同。又《广韵》甫鸠切《集韵》《韵会》《正韵》方鸠切，□音浮。夫不，□也。亦作鳺鴀。《尔雅·释鸟》□其鳺鴀。《郉疏》陆玑云：今小鸠也。一名□鸠，幽州人或谓鷱鴡，梁宋间谓之隹，扬州人亦然。又未定之辞也。《陶潜诗》未知从今去，当复如此不。又姓。《晋书》汲郡人不准。◎按《正字通》云：不姓之不，转注古音，音彪。又《正韵》芳无切。与柎通。花萼跗也。《诗·小雅》鄂不韡韡。《郑笺》承华者，鄂也。不当作柎。郑樵曰：不象萼蔕形。与旉通。《陆玑诗疏》柎作跗。《束皙·补亡诗》白华绦趺。《唐诗》红萼青趺皆因之。又华不注，山名，在济南城东北。《左传·成二年》晋却克战于鞌，齐师败绩。逐之，三周华不注。《伏琛齐记》引挚虞畿服经，不，与诗鄂不之不同。李白诗：兹山何峻秀，彩翠如芙蓉。盖因华跗而比拟之。胡传读不如卜，非。又《古诗·日出东南隅行》使君谢罗敷，还可共载不。罗敷前致辞，使君亦何愚。使君自有妇，罗敷自有夫。〇按愚当读若吾，疑模切，与敷不夫叶。敷不夫本同模韵，《正字通》不改音符，叶夫愚，非是。又与丕同。《书·大诰》尔丕克远省。马融作不。《秦·诅楚文》不显大神巫咸。《秦·和钟铭》不显皇祖。□与诗周颂不显不承同。不显不承，犹书云丕显丕承也。又《韵补》叶补美切，音彼。《荀子·赋篇》□然易知，而致有理者与。君子所敬，而小人所不者与。所不谓小人所鄙也。《正字通》不字在入声者，方音各殊，或读逋入声，或读杯入声。司马光切韵图定为逋骨切，今北方读如帮铺切，虽入声转平，其义则一也。考证：（《礼·曾子问》葬引至于堩，日日有食之，）谨照原文省下日字。（《荀子·赋论篇》）谨照原书省论字。（〈注〉谓小人所鄙也。）谨按原文无此注，改为所不谓小人所鄙也。
识识：《酉集上》《言字部》《唐韵》赏职切《集韵》《韵会》设职切，□音式。《说文》常也。一曰知也。《长笺》训常无意义。《玉篇》识，认也。《增韵》能别识也。又见识也。《诗·大雅》不识不知，顺帝之则。《左传·襄二十九年》吴公子札聘于郑，见子产如旧相识。《老子·道德经》前识者，道之华而愚之始。《庄子·缮性篇》道固不小行，德固不小识。《扬子·法言》多闻见而识乎正道者，至识也。多闻见而识乎邪道者，迷识也。又草名。《大戴礼·夏小正》三月采识。识，草也。又州名。《唐书·地理志》识利州属高丽降户州。又姓。见《姓纂》。又《广韵》《集韵》《韵会》□职吏切，音志。与志同。记也。《易·大畜》君子以多识前言往行，以畜其德。《书·益稷》书用识哉。《论语》女以予为多学而识之者与。又《韵会》器之款镂为识。《史记·孝武纪》鼎文镂无款识。〈注〉韦昭曰：款，刻也。师古曰：识，记也。杨慎曰：三代钟鼎文，隐起而凸曰款，以象阳，中陷而凹曰识，以象阴。又《韵会》通作志。《周礼·春官》保章氏掌天星，以志星辰日月之变动。《郑注》志，古文识字，记也。又《读书通》通作帜。《后汉·虞诩传》以采綖缝贼裾为帜。〈注〉帜，记也。又《集韵》《韵会》□式吏切，音试。义同。又《韵会》表识，谓有所标表，令异日可识知也。《左传·宣十二年杜注》楚以茅为旌识，谓以旌旗为表也。《前汉·刘向传》不可不识也。《师古注》墓须表识。俱音试。又《集韵》《类篇》□昌志切，音炽。义同。又《释名》识，帜也。有章帜可按视也。《前汉·王莽传》旌旗表识。《师古注》识读与帜同。又叶式列切，音刷。《崔駰·达旨》传序正数，三代兴灭。大庭尚矣，赫胥罔识。又叶施灼切，音烁。《苏轼·毛长官诗》宦游逢此岁年恶，飞蝗来时半天黑。羡君封境稻如云，蝗自识人人不识。《集韵》或书作□。
抬抬：《卯集中》《手字部》《集韵》超之切。同笞。击也。俗作□。