纯一不杂

纯：《未集中·糸字部》《广韵》常伦切《集韵》殊伦切，□音淳。《说文》丝也。《论语》今也纯俭，吾从衆[音zhòng]。《何晏注》纯，丝也。丝易成，故从俭。《前汉·王褒传》难与道纯緜之丽密。又《易·乾卦》纯粹，精也。〈疏〉纯粹，不亲。又《书·酒诰》嗣尔股肱纯。〈传〉继汝股肱之敎，为纯一之行。又《诗·大雅》纯嘏尔常矣。〈笺〉纯，大也。又《诗·周颂》文王之德之纯。〈笺〉纯，亦不已也。又《周礼·冬官考工记》诸侯纯九，大夫纯五。〈注〉纯，犹皆也。又《礼·郊特牲》贵纯之道也。〈注〉纯，谓中外皆善。又《左传·隐元年》颍考叔，纯孝也。〈注〉纯，犹笃也。又《前汉·地理志》织作冰纨绮绣纯丽之物。〈注〉纯，精好也。又《淮南子·地形训》里间九纯，纯丈五尺。〈注〉纯，量名。又《集韵》主尹切《韵会》之尹切，□音准。《书·顾命》篾席黼纯。〈注〉白黑亲缯缘之。《仪礼·士冠礼》服纁裳纯衣。〈注〉纯衣，缘衣也。又《既夕》缁纯。〈注〉饰衣曰纯。《礼·曲礼》冠衣不纯素。〈注〉纯，缘也。又《集韵》规伦切，音钧。又朱闰切，音稕。义□同。又《集韵》徒温切，音屯。《诗·召南》白茅纯束。〈传〉纯束，犹包之也。〈笺〉纯读曰屯。《战国策》锦绣千纯。〈注〉纯音屯，束也。又县名。《左传·襄十八年》执孙蒯于纯留。〈注〉纯留，县名。《释文》纯，《地理志》作屯。又《集韵》杜本切，音盾。义同。又《集韵》从缘切，音全。《仪礼·乡射礼》二算为纯。〈注〉犹全也。《礼·投壷》二算一纯。〈疏〉二算合为一全。又《集韵》庄持切。缁或作纯。《周礼·地官·媒氏》纯帛无过五两。〈注〉纯实缁字也。古缁以才为声。《礼·祭统》以共纯服。〈疏〉凡言纯者，其义有二：一糸旁才是古之缁字，二是糸旁屯是纯字。但书文相乱，虽是缁字，□皆作纯。郑氏所注，於丝理可知，於色不明者，即读为缁。《史记·五帝本纪》黄收纯衣。〈注〉索隐曰：纯读曰缁。又《集韵》朱伦切，音谆。谆或作纯。又《集韵》船伦切，音唇。门名。《春秋传》有纯门。考证：（又朱闻切，音分。）谨按朱闻切不得音分，今据集韵改朱闰切，音稕。

一：《子集上·一字部》（古文）弌《唐韵》《韵会》於悉切《集韵》《正韵》益悉切，□漪入声。《说文》惟初大始，道立於一。造分天地，化成万物。《广韵》数之始也，物之极也。《易·系辞》天一地二。《老子·道德经》道生一，一生二。又《广韵》同也。《礼·乐记》礼乐□政，其极一也。《史记·儒林传》韩生推诗之意，而为内外传数万言，其语颇与齐鲁间殊，然其归一也。又少也。《颜延之·庭诰文》选书务一不尚烦密。《何承天·答颜永嘉书》窃愿吾子舍兼而遵一也。又《增韵》纯也。《易·系辞》天下之动贞夫一。《老子·道德经》天得一以清，地得一以宁，神得一以灵，谷得一以盈，万物得一以生，侯王得一以为天下正。又均也。《唐书·薛平传》兵铠完砺，徭赋均一。又诚也。《中庸》所以行之者，一也。又正一。《唐书·司马承桢传》得陶隐居正一法，逮四世矣。又一一。《韩非子·内储篇》南郭处士请为齐宣王吹竽。宣王悦之，廪食以数百人。湣王立，好一一听之，处士逃。《韩愈诗》一一欲谁怜。《苏轼诗》好语似珠穿一一。又《星经》天一星，在紫微宫门外。太一星，在天一南半度。又太一，山名，即终南山。一名太乙。又三一。《前汉·郊祀志》以太牢祀三一。〈注〉天一，地一，泰一。泰一者，天地未分元气也。又尺一，诏版也。《后汉·□蕃传》尺一选举。〈注〉版长尺一，以写诏书。又百一，诗篇名，魏应璩着。又姓，明一炫宗。又三字姓。北魏有一那娄氏，后改娄氏。又一二三作壹贰叄。《大学》壹是皆以修身为本。《史记·礼书》总一海内。《前汉·霍光传》作总壹。《六书故》今惟财用出纳之簿书，用壹贰叄以防奸易。又《韵补》叶於利切，音懿。《左思·吴都赋》藿蒳豆蔲，姜汇非一。江蓠之属，海苔之类。又叶弦鸡切，音兮。《参同契》白者金精，黑者水基。水者道枢，其数名一。

不：《子集上·一字部》《韵会》《正韵》□逋没切，补入声。不然也，不可也，未也。《礼·曾子问》葬引至于堩，日有食之，则有变乎，且不乎。又《周礼·夏官》服不氏，掌养猛兽而敎扰之。〈注〉服不服之兽者。又《广韵》《韵会》□分物切。与弗同。今吴音皆然。又《韵会》俯九切，音缶。与可否之否通。《说文》鸟飞上翔，不下来也。从一，一犹天也。象形。又《玉篇》甫负切《广韵》甫救切，□缶去声。义同。又《广韵》甫鸠切《集韵》《韵会》《正韵》方鸠切，□音浮。夫不，□也。亦作鳺鴀。《尔雅·释鸟》□其鳺鴀。《郉疏》陆玑云：今小鸠也。一名□鸠，幽州人或谓鷱鴡，梁宋间谓之隹，扬州人亦然。又未定之辞也。《陶潜诗》未知从今去，当复如此不。又姓。《晋书》汲郡人不准。◎按《正字通》云：不姓之不，转注古音，音彪。又《正韵》芳无切。与柎通。花萼跗也。《诗·小雅》鄂不韡韡。《郑笺》承华者，鄂也。不当作柎。郑樵曰：不象萼蔕形。与旉通。《陆玑诗疏》柎作跗。《束皙·补亡诗》白华绦趺。《唐诗》红萼青趺皆因之。又华不注，山名，在济南城东北。《左传·成二年》晋却克战于鞌，齐师败绩。逐之，三周华不注。《伏琛齐记》引挚虞畿服经，不，与诗鄂不之不同。李白诗：兹山何峻秀，彩翠如芙蓉。盖因华跗而比拟之。胡传读不如卜，非。又《古诗·日出东南隅行》使君谢罗敷，还可共载不。罗敷前致辞，使君亦何愚。使君自有妇，罗敷自有夫。〇按愚当读若吾，疑模切，与敷不夫叶。敷不夫本同模韵，《正字通》不改音符，叶夫愚，非是。又与丕同。《书·大诰》尔丕克远省。马融作不。《秦·诅楚文》不显大神巫咸。《秦·和钟铭》不显皇祖。□与诗周颂不显不承同。不显不承，犹书云丕显丕承也。又《韵补》叶补美切，音彼。《荀子·赋篇》□然易知，而致有理者与。君子所敬，而小人所不者与。所不谓小人所鄙也。《正字通》不字在入声者，方音各殊，或读逋入声，或读杯入声。司马光切韵图定为逋骨切，今北方读如帮铺切，虽入声转平，其义则一也。考证：（《礼·曾子问》葬引至于堩，日日有食之，）谨照原文省下日字。（《荀子·赋论篇》）谨照原书省论字。（〈注〉谓小人所鄙也。）谨按原文无此注，改为所不谓小人所鄙也。

杂：《戌集中·隹字部》《广韵》徂合切《集韵》《韵会》昨合切，□音□。《说文》五彩相合也。《玉篇》糅也。《易·坤卦》夫□黄者，天地之亲也。《周礼·冬官考工记》画缋之事亲五色。又《礼·玉藻·亲带注》亲，犹饰也，即上之韠也。又《玉篇》同也。《广韵》集也。《易·系辞》亲物撰德。〈疏〉言亲聚天下之物。又《扬子·方言》碎也。《易·系辞》其称名也，亲而不越。〈疏〉辞理亲碎，各有伦序，而不相乖越。又《玉篇》厠也。又最也。又《广韵》帀也。又穿也。又鸟名。《尔雅·释鸟》爰居，亲县。〈疏〉爰居，海鸟也，一名亲县。又《集韵》七盍切《韵会》《正韵》七合切，□音囃。《公羊传·成十五年》诸大夫皆亲然曰：仲氏也，其然乎。《释文》亲，七合反，又如字。