不腆之仪,腆:丰厚;仪:礼物。不丰厚的礼物。旧时送礼的谦辞。

不腆之仪,腆:丰厚;仪:礼物。不丰厚的礼物。旧时送礼的谦辞。

腆:丰厚;仪:礼物。不丰厚的礼物。旧时送礼的谦辞。
作宾语;送礼的谦辞
不腆之仪,预以犒从者。●明·冯梦龙《东周列国志》第六十九回
(2)…携一毡包大如拳,竟造床下。白言:『家主人有不腆之仪,敬献太史。』言已,对立,即又不陈其物。少间又自…——清·蒲松龄《聊斋志异》◎小官人
(1)成武县创新中学的苌老师在黑板上写上了成语“不腆之仪”。
(2)打开练习本,第二页上写着“不腆之仪”几个大字。
(3)海旺大哥哥给兴彤和美薇讲了“不腆之仪”的典故。
(4)辉辉不会写成语“不腆之仪”的最后一个字。
(5)噜噜写不出成语“不腆之仪”,导致期末考试只有97分。
(6)不腆之仪,预以犒从者。见明·冯梦龙《东周列国志》第六十九回。
(7)去七台河的飞机上,纳喇姐姐给汪枚和倩娴讲解了『不腆之仪』的历史故事。
(8)我明晨早归,也不劳回城再送,同寅以协恭为心照,不必以不腆之仪注为仆仆。
(9)礼当躬来请谒,敌兵压境,身与士卒,厉兵秣马,晷刻不遑,是用斋沐逾时,特遣右执班萧哒口禀 赍不腆之仪,仰望仙坛,恭伸哀恳。
《左传·僖公三十三年》:『寡君闻吾子将步师出于敝邑,敢犒从者。不腆敝邑,为从者之淹,居则具一日之积,行则备一夕之卫。』
不腆:[bùtiǎn] 不丰厚,不富足。古代用作谦词。不腆敝邑,为从者之淹,居则具一日之积,行则备一夕之卫。――《左传·僖公三十三年》。
不不:bú 1、<副>不,表一般否定。2、<副>没有,表存在的否定。《毛遂自荐》:『今日出而从,日中不决,何也?』3、<副>不是,表否定判断。《卖柑者言》:『又何往而不金玉其外败絮其中也哉。』fǒu通『否』。 1、<助>在句末表询问。《廉颇蔺相如列传》:『秦王以十五城请易寡人之璧,可予不?』2、<副>用在句中表否定。《鸿门宴》:『不者,若属皆为所虏。』《师说》:『或师焉,或不焉。』[不齿] 齿,并列,并排。不与并列,不与同列。表示极度鄙视。[不佞] 1.无口才;不会巧言善说。《论语·公冶长》:『雍也仁而不。』2.无才,自谦之词。《史记·孝文本纪》:『寡人不,不足以称宗庙。』
腆腆:tiǎn 1、<形>丰厚;美好。《殽之战》:『不腆敝邑,为从者之淹。』2、<动>挺。《范进中举》:『屠户横披了衣服,腆着肚子去了。』[腆颜] 厚颜。
之之:zhī 1、<动>到……去。《为学》:『吾欲之南海。』2、<代>指示代词,相当于『这个』、『这』、『这种』等。《廉颇蔺相如列传》:『均之二策,宁许以负秦曲。』3、<代>第三人称代词,相当于『他』、『它』、『它们』、『他们』等。《论积贮疏》:『生之有时而用之无度。』《郑伯克段于鄢》:『爱共叔段,欲立之。』4、<代>指代说话者本人或听话者的对方。《捕蛇者说》:『君将哀而生之乎?』5、<代>第二人称代词,相当于『你』、『您』。《汉书·蒯通传》:『窃闵公之将死,故吊之。』6、<助>用在定语和中心词之间,表示修饰、领属的关系,相当于『的』。《邵公谏厉王弭谤》:『防民之口,甚于防川。』7、<助>用在主谓之间,取消句子独立性,一般不必译出。《师说》:『师道之不传也久矣。』8、<助>定语后置的标志。《劝学》:『蚓无爪牙之利。』9、<助>补语的标志。用在中心词(动词、形容词)和补语之间,可译作『得』。《捕蛇者说》:『未若复吾赋不幸之甚也。』10、<助>用宾语前置的标志。《师说》:『句读之不知。』11、<助>用在表示时间的副词后,补足音节,没有实义。《赤壁之战》:『顷之,烟炎张天。』12、<助>用在『前』、『后』、『内』、『外』等词语和它们的修饰语之间,表示对方位、时间、范围等的限制。《教战守策》:『数十年之后,甲兵顿弊。』
仪仪:yí 1、<名>法度;标准。《三国志·诸葛亮传》:『抚百姓,示仪轨。』2、<名>仪器。《张衡传》:『复造侯风地动仪。』3、<名>外貌;外表。《孙雀东南飞》:『入门上家堂,进退无颜仪。』4、<名>礼仪;礼节。《晋书·谢安传》:『诏府中备凶仪。』5、<名>礼物。《范进中举》:『弟却也无以为敬,谨具贺仪五十两。』[仪表] (1)表率。(2)准则;规范。(3)仪容姿态。[仪式] (1)法令准则。(2)礼节规范。[仪仗] 皇帝及官员外出时,随行人员所的武器、旗帜以及各种生活用具。
不:《子集上》《一字部》《韵会》《正韵》□逋没切,补入声。不然也,不可也,未也。《礼·曾子问》葬引至于堩,日有食之,则有变乎,且不乎。又《周礼·夏官》服不氏,掌养猛兽而敎扰之。〈注〉服不服之兽者。又《广韵》《韵会》□分物切。与弗同。今吴音皆然。又《韵会》俯九切,音缶。与可否之否通。《说文》鸟飞上翔,不下来也。从一,一犹天也。象形。又《玉篇》甫负切《广韵》甫救切,□缶去声。义同。又《广韵》甫鸠切《集韵》《韵会》《正韵》方鸠切,□音浮。夫不,□也。亦作鳺鴀。《尔雅·释鸟》□其鳺鴀。《郉疏》陆玑云:今小鸠也。一名□鸠,幽州人或谓鷱鴡,梁宋间谓之隹,扬州人亦然。又未定之辞也。《陶潜诗》未知从今去,当复如此不。又姓。《晋书》汲郡人不准。◎按《正字通》云:不姓之不,转注古音,音彪。又《正韵》芳无切。与柎通。花萼跗也。《诗·小雅》鄂不韡韡。《郑笺》承华者,鄂也。不当作柎。郑樵曰:不象萼蔕形。与旉通。《陆玑诗疏》柎作跗。《束皙·补亡诗》白华绦趺。《唐诗》红萼青趺皆因之。又华不注,山名,在济南城东北。《左传·成二年》晋却克战于鞌,齐师败绩。逐之,三周华不注。《伏琛齐记》引挚虞畿服经,不,与诗鄂不之不同。李白诗:兹山何峻秀,彩翠如芙蓉。盖因华跗而比拟之。胡传读不如卜,非。又《古诗·日出东南隅行》使君谢罗敷,还可共载不。罗敷前致辞,使君亦何愚。使君自有妇,罗敷自有夫。〇按愚当读若吾,疑模切,与敷不夫叶。敷不夫本同模韵,《正字通》不改音符,叶夫愚,非是。又与丕同。《书·大诰》尔丕克远省。马融作不。《秦·诅楚文》不显大神巫咸。《秦·和钟铭》不显皇祖。□与诗周颂不显不承同。不显不承,犹书云丕显丕承也。又《韵补》叶补美切,音彼。《荀子·赋篇》□然易知,而致有理者与。君子所敬,而小人所不者与。所不谓小人所鄙也。《正字通》不字在入声者,方音各殊,或读逋入声,或读杯入声。司马光切韵图定为逋骨切,今北方读如帮铺切,虽入声转平,其义则一也。考证:(《礼·曾子问》葬引至于堩,日日有食之,)谨照原文省下日字。(《荀子·赋论篇》)谨照原书省论字。(〈注〉谓小人所鄙也。)谨按原文无此注,改为所不谓小人所鄙也。
腆腆:《未集下》《肉字部》《唐韵》《集韵》《韵会》《正韵》□他典切,音□。《说文》设膳腆腆多也。《玉篇》厚也。《书·酒诰》厥父母庆,自洗腆致用酒。〈注〉洗以致其洁,腆以致其厚。又《广韵》善也。《礼·郊特牲》币必诚,辞无不腆。〈注〉腆犹善也。又《广韵》至也。《书·大诰》殷小腆,诞敢纪其叙。《释文》至也。又《广韵》忘也。《扬子·方言》声腆,忘也。又《博雅》腆,久也。又殄亦作腆。《诗·卫风·籧篨不殄笺》殄当作腆。腆,善也。正义云:腆殄,古今字异。
之之:《子集上》《丿字部》《唐韵》《正韵》止而切《集韵》《韵会》真而切,□音枝。《说文》出也,象草过屮枝茎益大有所之。一者,地也。《玉篇》是也,适也,往也。《礼·檀弓》延陵季子曰:若□气,则无不之也。又於也。《礼·大学》之其所亲爱而辟焉。〈注〉之,适也。《朱传》犹於也。又语助辞。《书·金縢》礼亦宜之。《礼·文王世子》秋冬亦如之。《正字通》凡之字,或句中,或语尾,或层出。如毛诗我之怀矣,共武之服,及女曰鸡鸣章知子之来之,六句九之字,常华章左之左之,六句八之字,可以例推。又此也。《诗·周南》之子于归。〈注〉之子,是子也。又变也。《易传》辞也者,各指其所之。《孙奕示儿编》之字训变,左传,遇观之否。言观变为否也。又至也。《诗·鄘风》之死矢靡他。又遗也。《扬子·法言》或问孔子,知其道之不用也。则载而恶乎之。曰:之后世君子。〈注〉言行道者贵乎及身,乃载以遗后世。又姓。出《姓苑》。又《郝敬读书通》凡言之者,物有所指,事有所属,地有所往,连属之辞也。通作旃。《诗·唐风》舍旃舍旃。又《魏风》上慎旃哉。□与之同。通作至。往彼曰之,到此曰至,音义互通。又《韵补》叶职流切,音周。《楚辞·九章》吕望屠於朝歌兮,甯戚歌而饭牛。不逢尧舜与桓缪兮,世孰云而知之。叶上牛下求。《周伯琦曰》古人因物制字。如之本芝草,乎本吁气,焉本鸢,后人借为助语,助语之用既多,反为所夺,又制字以别之,乃有芝字吁字鸢字。考证:(《礼·文王世子》冬亦如之。)谨照原文改秋冬亦如之。
仪仪:《子集中》《人字部》《唐韵》《集韵》鱼羁切《韵会》疑羁切,□音宜。两仪,天地也。又三仪,天地人也。又容也。《诗·曹风》其仪不忒。又威仪。《诗·邶风》威仪棣棣,不可选也。又《周礼·地官·保氏》敎国子以六仪,一祭祀,二賔客,三朝廷,四丧纪,五军旅,六车马之容。又《春官·典命》掌诸侯之五仪。〈注〉公、侯、伯、子、男也。又《秋官·司仪》掌九仪之賔客□相之礼,以诏仪容辞令揖让之节。又唐礼部之长曰大仪。又《释名》宜也。得事宜也。又由仪,笙诗。〈序〉由仪,万物之生,各得其宜也。又象也,法也。《诗·大雅》仪□文王。又《尔雅·释诂》匹也。〈疏〉诗鄘风,实维我仪。又《周语》丹朱冯身以仪之。《通雅》偶也。谓牉合也。又度也。《诗·大雅》我仪图之。又《扬子·方言》来也。淮颖之间曰仪。又仪栗,周邑名。见《左传·定七年》。又姓。秦大夫仪楚,汉仪长孺。又通作拟。《前汉·外戚传》皆心仪霍将军女。〈注〉心仪即心拟。又《韵补》叶牛何切,音俄。《扬子·太玄经》阳气泛施,不偏不颇。物无争讼,各遵其仪。本作□。考证:(又由仪,笙诗。〈疏〉由仪,万物之生,各得其宜也。)谨按此诗序也。疏改序。(《周语》丹朱坋身以仪之。)谨照原文坋身改冯身。