不屑教诲

不：《子集上》《一字部》《韵会》《正韵》□逋没切，补入声。不然也，不可也，未也。《礼·曾子问》葬引至于堩，日有食之，则有变乎，且不乎。又《周礼·夏官》服不氏，掌养猛兽而敎扰之。〈注〉服不服之兽者。又《广韵》《韵会》□分物切。与弗同。今吴音皆然。又《韵会》俯九切，音缶。与可否之否通。《说文》鸟飞上翔，不下来也。从一，一犹天也。象形。又《玉篇》甫负切《广韵》甫救切，□缶去声。义同。又《广韵》甫鸠切《集韵》《韵会》《正韵》方鸠切，□音浮。夫不，□也。亦作鳺鴀。《尔雅·释鸟》□其鳺鴀。《郉疏》陆玑云：今小鸠也。一名□鸠，幽州人或谓鷱鴡，梁宋间谓之隹，扬州人亦然。又未定之辞也。《陶潜诗》未知从今去，当复如此不。又姓。《晋书》汲郡人不准。◎按《正字通》云：不姓之不，转注古音，音彪。又《正韵》芳无切。与柎通。花萼跗也。《诗·小雅》鄂不韡韡。《郑笺》承华者，鄂也。不当作柎。郑樵曰：不象萼蔕形。与旉通。《陆玑诗疏》柎作跗。《束皙·补亡诗》白华绦趺。《唐诗》红萼青趺皆因之。又华不注，山名，在济南城东北。《左传·成二年》晋却克战于鞌，齐师败绩。逐之，三周华不注。《伏琛齐记》引挚虞畿服经，不，与诗鄂不之不同。李白诗：兹山何峻秀，彩翠如芙蓉。盖因华跗而比拟之。胡传读不如卜，非。又《古诗·日出东南隅行》使君谢罗敷，还可共载不。罗敷前致辞，使君亦何愚。使君自有妇，罗敷自有夫。〇按愚当读若吾，疑模切，与敷不夫叶。敷不夫本同模韵，《正字通》不改音符，叶夫愚，非是。又与丕同。《书·大诰》尔丕克远省。马融作不。《秦·诅楚文》不显大神巫咸。《秦·和钟铭》不显皇祖。□与诗周颂不显不承同。不显不承，犹书云丕显丕承也。又《韵补》叶补美切，音彼。《荀子·赋篇》□然易知，而致有理者与。君子所敬，而小人所不者与。所不谓小人所鄙也。《正字通》不字在入声者，方音各殊，或读逋入声，或读杯入声。司马光切韵图定为逋骨切，今北方读如帮铺切，虽入声转平，其义则一也。考证：（《礼·曾子问》葬引至于堩，日日有食之，）谨照原文省下日字。（《荀子·赋论篇》）谨照原书省论字。（〈注〉谓小人所鄙也。）谨按原文无此注，改为所不谓小人所鄙也。

屑：《寅集上》《尸字部》《集韵》《韵会》《正韵》□先结切，先入声。《说文》屑，动作切切也。本作□，从尸□声。引崔驷达旨辞，吾亦病子，□不已。隶作屑。《徐曰》居既从尸，动亦从尸。屑屑，屡动作也。一曰敬也，不获己也。又《广韵》清也，顾也，劳也。《诗·邶风》不我屑以。〈注〉屑，洁也。不以我为洁，而与之也。又《前汉·王良传》往来屑屑不惮烦。又《增韵》轻也。《书·多方》尔乃屑播天命。〈注〉谓轻弃天命。《正字通》凡遇事物，轻视不加意曰不屑。《孟子》不屑去，不屑就，乞人不屑，是也。又琐屑也。《左传·昭五年》女叔齐曰：礼所以守其国，行其政令，无失其民者也。而屑屑焉习仪以亟，不亦远乎。又碎末也。《周礼·天官》王齐共食玉。《郑注》王齐当食玉屑。又《礼·内则》屑桂与姜。◎按□本《说文》屑字。《正韵》□、屑分训，泥。考证：（《周礼·天官》大斋供食玉。《郑注》王斋当食玉屑。）谨照原文大改王。二斋字皆改齐。供改共。（《礼·内则》屑姜与桂。）谨照原文屑桂与姜。（□）《说文》屑字。

诲：《酉集上》《言字部》《唐韵》荒内切《集韵》《韵会》呼内切《正韵》呼对切，□音晦。《说文》晓敎也。《徐曰》丁宁诲之，若决晦昧也。《玉篇》敎示也。《广韵》敎训也。《易·系辞》慢藏诲盗，冶容诲淫。《书·说命》朝夕纳诲，以辅台德。《诗·小雅》敎诲尔子，式谷似之。又叶呼位切，音豷。《诗·大雅》匪敎匪诲，时维妇寺。又叶许既切，希去声。《秦·泰山刻石》夙兴夜寐，建设长利，专隆敎诲。训经宣达，远近毕理，咸承圣志。三句入韵。《吴棫·韵补》古未韵与寘通。考证：（《书·说命》朝夕纳诲，以辅王德。）谨照原文王德改台德。