不堪入耳，堪：可，能；入耳：听。指说的话使人听不进去（多指脏话）。
堪：可，能；入耳：听。指说的话使人听不进去（多指脏话）。
作谓语、宾语；形容脏话难听
伤风败俗、不堪入目、伤化败俗、污言秽语、俗不可耐、不堪视听
珠圆玉润、娓娓动听
不堪入耳→耳视目听→听天由命→命里注定→定乱扶衰→衰当益壮→壮发冲冠→冠冕堂皇→皇天后土→土龙刍狗→狗皮膏药→药石之言→言为心声→声色并厉→厉精图治→治病救人→人老珠黄→黄尘清水→水米无干→干父之蛊→蛊心丧志→志在四海→海市蜃楼→楼船箫鼓→鼓吻弄舌→舌桥不下→下学上达→达权通变→变躬迁席→席丰履厚→厚生利用→用尽心机→机关用尽→尽释前嫌→嫌贫爱富→富国裕民→民贼独夫→夫人裙带→带牛佩犊→犊牧采薪→薪桂米珠→珠围翠绕→绕梁三日→日久歳深→深根蟠结→结不解缘→缘悭一面→面如满月→月夕花晨→晨参暮省→省愆寡过→过甚其辞→辞多受少→少条失教→教学相长→长虑后顾→顾曲周郎→郎才女姿→姿意妄为→为德不终→终天之恨→恨相知晚→晚节不保→保盈持泰→泰山磐石→石火风灯→灯尽油干→干将莫邪→邪门歪道→道不拾遗→遗名去利→利齿伶牙→牙白口清→清静无为→为仁不富→富贵利达→达地知根→根深枝茂→茂林修竹→竹头木屑
姚老夫子见他们所说的都是一派污秽之言，不堪入耳。●清·李宝嘉《文明小史》第十六回
（2）…事的头目没有出面却是既成的事实。随之最粗野的不堪入耳的咒骂不再对着收印章税的史县长，而是集中到鸡毛传…——当代·陈忠实《白鹿原》
（3）…重音的稀，是被婆脱掉牙齿漏风泄气的嘴把那个最不堪入耳的字说转音了。她惊愕地瞪大了眼睛，唰地一下红赤了…——当代·陈忠实《白鹿原》
（4）…把听到的阿婆的话全部说给嘉轩。白嘉轩听着那些不堪入耳的粗秽的话脸红了又白了，说：『妈越老说话越不会拐…——当代·陈忠实《白鹿原》
（1）按他们的说法，他们无法理解动物们怎么会唱如此不堪入耳的垃圾歌曲。
（2）打开本子，上面赫然是“不堪入耳”几个大字。
（3）很多次，她会一周以上不说话，而每当她开口说话，总是又喊叫一些更加不堪入耳的词汇，并再次发誓要离开他。
（4）及峰哥哥给怡缘和溪绮讲了“不堪入耳”的故事。
（5）楼上的这位姑娘，这时已是惊恐万分了，听到他们所讲的那些不堪入耳的脏话时便感到十分绝望。
（6）露露不会写成语“不堪入耳”的最后一个字。
（7）欧洲两个最易动怒的邻国间一场旷日持久的争吵变得不堪入耳。
（8）顺顺写不出成语“不堪入耳”，导致语文测试才考了97分。
（9）虽然听起来不堪入耳，却说明了内心深处最本原的想法与爱的载体，虽然是潜意识的，但更真实、更纯洁。
（10）他对那个女孩说的那些下流话，真是不堪入耳。
（11）他们都将瓜分他们的方式，通过埋在东南亚地区，一个城市命名，黄金城市八里一片神奇的土地不堪入耳的小巷。
（12）他们满口粗话，不耐烦的辱骂，还有各种各样的咒骂，不堪入耳。
（13）为什么有些和弦甜美动听而有些则不堪入耳呢？
（14）我曾经在开车的时候唱歌，但那有些不堪入耳。
（15）我们来这儿是要对着电话说些不堪入耳的东西在各自的小黑屋子里自慰的。
（16）我相信他平常听到的许多话，比我要说的这番话更是不堪入耳。
（17）我有一个梦想，将那些不堪入耳的话语变成男高音的歌声吧，这样，我们每天每时每刻都可以欣赏到高雅的艺术。
（18）想不到弟媳背后这样糟塌人，她当然还有许多不堪入耳的话，自己简直不愿意知道，那句话现在知道了都懊悔。
（19）轩岗中学的旷老师在黑板上写上了成语“不堪入耳”。
（20）一群群孩子跟在他身后听他用不堪入耳的话责骂黑人，而黑人则随着铁镐的上下起落有节奏地哼着劳动号子。
（21）在全球金融风暴的消息已经吼到声嘶力竭，不堪入耳的地步时，本周总算是听到了一则好消息。
明·李开先《市井艳词序》：『二词哗于市井，虽儿女子初学言者，亦知歌之，但淫艳亵狎，不堪入耳。』
不堪：[bùkān] （1）不能胜任，不能承当。不堪此重任。（2）忍受不了。不堪母驱使。――《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》；不堪回首。不堪其苦。（3）不可能，不可。不堪入耳。
入耳入耳：[rù ěr] 悦耳；中听。不堪入耳。
不不：bú 1、<副>不，表一般否定。2、<副>没有，表存在的否定。《毛遂自荐》：『今日出而从，日中不决，何也？』3、<副>不是，表否定判断。《卖柑者言》：『又何往而不金玉其外败絮其中也哉。』fǒu通『否』。 1、<助>在句末表询问。《廉颇蔺相如列传》：『秦王以十五城请易寡人之璧，可予不？』2、<副>用在句中表否定。《鸿门宴》：『不者，若属皆为所虏。』《师说》：『或师焉，或不焉。』[不齿] 齿，并列，并排。不与并列，不与同列。表示极度鄙视。[不佞] 1.无口才；不会巧言善说。《论语·公冶长》：『雍也仁而不。』2.无才，自谦之词。《史记·孝文本纪》：『寡人不，不足以称宗庙。』
堪堪：kān 1、<动>经受得起；能够承受。《郑伯克段于鄢》：『今京不度，非制也，君将不堪。』《<指南录>后序》：『境界危恶，层见错出，非人世所堪。』[又] <动>胜任。《孔雀东南飞》：『不堪吏人妇，岂合令郎君？』2、<动>可以；能够。杜甫《房兵曹胡马》：『所向无空阔，真堪托死生。』[堪舆] 相地看风水的迷信职业者。
入入：rù 1、<动>进入。《寡人之于国也》：『数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。』2、<动>特指进入朝廷；在朝廷上。《原君》：『故古之人君，量而不欲入者，许由、务光是也。』3、<动>缴纳。《论积贮疏》：『岁恶不入，请卖爵子。』4、<动>归入；纳入。《廉颇蔺相如列传》：『城入赵而璧留秦。』5、<动>合乎；趋向。《训俭示康》：『顾人之常情，由俭入奢易。』6、<名>收入。《捕蛇者说》：『殚其地之出，竭其庐之入。』[入室] （1）喻学问技艺的成就达到精深的境界。（2）称能得到老师学问或技艺精奥的为入室弟子。
耳耳：ěr 1、<名>耳朵。《邹忌讽齐王纳谏》：『闻寡人之耳者，受下赏。』《陋室铭》：『无丝竹之乱耳。』《石钟山记》：『事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？』2、<名>形状像耳朵的东西。如『木耳』、『银耳』3、<动>听说；耳闻。《汉书·外戚传》：『又耳曩者所梦日符。』4、兼词，相当于『而已』，译作『罢了』。《庄暴见孟子》：『寡人非能好先王之乐也，直好世俗之乐耳。』《赤壁之战》：『荆州之民附操者，逼兵势耳，非心服也。』5、<助>表示肯定。《察今》：『古今一也，人与我同耳。』《赤壁之战》：『田横，齐之壮士耳。』6、<形>位置在两旁的。『耳门』、『耳房』。
不：《子集上》《一字部》《韵会》《正韵》□逋没切，补入声。不然也，不可也，未也。《礼·曾子问》葬引至于堩，日有食之，则有变乎，且不乎。又《周礼·夏官》服不氏，掌养猛兽而敎扰之。〈注〉服不服之兽者。又《广韵》《韵会》□分物切。与弗同。今吴音皆然。又《韵会》俯九切，音缶。与可否之否通。《说文》鸟飞上翔，不下来也。从一，一犹天也。象形。又《玉篇》甫负切《广韵》甫救切，□缶去声。义同。又《广韵》甫鸠切《集韵》《韵会》《正韵》方鸠切，□音浮。夫不，□也。亦作鳺鴀。《尔雅·释鸟》□其鳺鴀。《郉疏》陆玑云：今小鸠也。一名□鸠，幽州人或谓鷱鴡，梁宋间谓之隹，扬州人亦然。又未定之辞也。《陶潜诗》未知从今去，当复如此不。又姓。《晋书》汲郡人不准。◎按《正字通》云：不姓之不，转注古音，音彪。又《正韵》芳无切。与柎通。花萼跗也。《诗·小雅》鄂不韡韡。《郑笺》承华者，鄂也。不当作柎。郑樵曰：不象萼蔕形。与旉通。《陆玑诗疏》柎作跗。《束皙·补亡诗》白华绦趺。《唐诗》红萼青趺皆因之。又华不注，山名，在济南城东北。《左传·成二年》晋却克战于鞌，齐师败绩。逐之，三周华不注。《伏琛齐记》引挚虞畿服经，不，与诗鄂不之不同。李白诗：兹山何峻秀，彩翠如芙蓉。盖因华跗而比拟之。胡传读不如卜，非。又《古诗·日出东南隅行》使君谢罗敷，还可共载不。罗敷前致辞，使君亦何愚。使君自有妇，罗敷自有夫。〇按愚当读若吾，疑模切，与敷不夫叶。敷不夫本同模韵，《正字通》不改音符，叶夫愚，非是。又与丕同。《书·大诰》尔丕克远省。马融作不。《秦·诅楚文》不显大神巫咸。《秦·和钟铭》不显皇祖。□与诗周颂不显不承同。不显不承，犹书云丕显丕承也。又《韵补》叶补美切，音彼。《荀子·赋篇》□然易知，而致有理者与。君子所敬，而小人所不者与。所不谓小人所鄙也。《正字通》不字在入声者，方音各殊，或读逋入声，或读杯入声。司马光切韵图定为逋骨切，今北方读如帮铺切，虽入声转平，其义则一也。考证：（《礼·曾子问》葬引至于堩，日日有食之，）谨照原文省下日字。（《荀子·赋论篇》）谨照原书省论字。（〈注〉谓小人所鄙也。）谨按原文无此注，改为所不谓小人所鄙也。
堪堪：《丑集中》《土字部》《唐韵》口含切《集韵》《韵会》枯含切《正韵》苦含切，□音戡。《说文》胜也。又任也，可也。《家语》子贡曰：吴王为人猛暴，羣臣不堪。《羊祜让开府表》臣有何功，可以堪之。又堪舆，天地总名。《范浚心箴》茫茫堪舆，俯仰无垠。又《孟康曰》堪舆，神名，造舆宅书者。又山形奇怪也。《扬雄·蜀都赋》堪当隐倚。又姓。《风俗通》八元仲堪之后。又《说文》地突也。《徐铉注》地穴中出也，据此与龛同。又《集韵》楚锦切，音墋。土也。一曰不清澄。通作勘，戡□。别作龛。《正字通》经传错互者，因声近而伪。
入入：《子集下》《入字部》《唐韵》人执切《集韵》《韵会》日汁切《正韵》日执切，□任入声。《说文》内也。《玉篇》进也。《礼·少仪》事君，量而后入。《檀弓》孟献子□比御而不入。〈注〉言虽比次妇人之当御者，犹不入寝也。又《春秋·隐二年》莒人入向。《定六年》於越入吴。〈传〉造其国都曰入，弗地曰入。〈注〉谓胜其国邑，不有其地也。入者，逆而不顺，非王命而入人国也。又《广韵》纳也，得也。又《增韵》没也。又《楞严经》六入谓六尘，即眼入色，耳入声也。又《敎坊记》每日常在天子左右为长入。考证：（《檀弓》孟子□比御而不入。）谨照原书孟子改为孟献子。
耳耳：《未集中》《耳字部》《唐韵》而止切《集韵》《韵会》《正韵》忍止切，□音洱。《说文》主听也。《易·说卦》坎为耳。《管子·水地篇》肾发为耳。《淮南子·精神训》肝主耳。《白虎通》耳者，肾之□也。又俗以涂巷语为信曰耳食。《史记·六国表》此与以耳食何异。〈注〉耳食，不能知味也。又凡物象耳形者，皆曰耳。《史记·封禅书》有雉登鼎耳。《后汉·五行志》延熹中，京都帻颜短耳长。又《韵会》助语辞。《论语》女得人焉耳乎。《礼·祭统》夫铭者，壹称而上下皆得焉耳矣。又《正韵》语决辞。《史记·高祖纪》与父老约法三章耳。又《诗·鲁颂》六辔耳耳。〈传〉耳耳然至盛也。《朱注》耳耳，柔从也。又爵名。《左传·昭七年》燕人归燕姬，赂以瑶罋玉椟斝耳。〈注〉斝耳，玉爵。〈疏〉斝，爵名，以玉为之，旁有耳，若今之杯，故名耳。又姓。《正字通》明洪熙中有耳元明。又人名。老子名李耳。又地名。《前汉·武帝纪》罢儋耳真番郡。〈注〉师古曰：儋耳，本南越地，真番，本朝鲜地，皆武帝所置也。《后汉·明帝纪》西南哀牢，儋耳，僬侥诸种，前后贡献。〈注〉杨浮异物志曰：儋耳，南方夷，生则镂其颊皮，连耳匡分为数枝，状如鸡肠，累累下垂至肩。又山名。《书·禹贡》熊耳外方桐柏。〈疏〉熊耳山，在弘农卢氏县东，伊水所出。《荆州记》顺阳益阳二县，东北有熊耳山，东西各一峯，如熊耳状，因以为名。《齐语》踰大行与辟耳之谿。〈注〉辟耳，山名。《史记·封禅书》束马悬车，上□耳之山。〈注〉□耳，山名在河南太阳。又草名。《诗·周南》采采卷耳。〈传〉卷耳，苓耳也。广雅云：枲耳也。〈疏〉生子如妇人耳中璫，或谓之耳璫，幽州人谓之爵耳。《博雅》□耳，马苋也。又兽名。《博雅》李耳，虎也。又绿耳，周穆王骏马名，俗作騄駬。魏时西□献千里马，色白，两耳黄，名黄耳。《山海经》丹熏之山，有兽焉，其状如鼠，而兔首麋身，其音如獋犬，以其尾飞，名曰耳鼠〈注〉即鼯鼠，飞生鸟也。《崔豹·古今注》狗，一名黄耳。又虫名。《尔雅·释虫》螾□入耳。〈疏〉今蚰蜒，喜入耳者。《扬子·方言》蚰□，自关而东谓之螾□，或谓之入耳。又曾孙之孙曰耳孙。《前汉·惠帝纪》内外公孙耳孙。〈注〉应劭曰：耳孙者，□孙之孙也。去曾高远，但耳闻之。又《集韵》《韵会》□如蒸切，音仍。《前汉·惠帝纪》耳孙。〈注〉晋灼曰：耳孙，□孙之曾孙也。师古曰：尔雅，仍孙从己而数，是为八叶。与晋说相同。仍耳声相近，盖一号也。又《诸侯王表》□孙之子耳孙。〈注〉耳音仍。又《集韵》仍拯切，仍上声。关中河东读耳作此音。考证：（《博雅》耳，马苋也。）谨按原文作□耳马苋也，谨於耳上增□字。