党恶佑奸

党：《子集下·儿字部》《集韵》《韵会》□底朗切，音党。《韵府羣玉》夏后氏之后。秦有将军党耐虎。唐有党芬，党进。（党）《唐韵》多朗切《集韵》底朗切《正韵》多曩切，□音谠。《说文》不鲜也。又《周礼·地官·大司徒》五家为比，五比为闾，四为族，五族为党。《释名》五百家为党。党，长也。一聚之所尊长也。又朋也，辈也。《荀子·强国篇》不比周，不朋党。又助也。相助匿非曰党。《论语》君子不党。又偏也。《书·洪范》无偏无党，王道荡荡。又比也。《荀子·非相篇》顺礼义，党学者。〈注〉党，亲比也。又频也。《荀子·天论篇》怪星之党见。又知也。《扬子·方言》党，皢，哲，知也。楚谓之党，或曰皢，齐宋之间谓之哲。《郭注》党，朗也。解悟貌。又《广韵》美也。《广雅》党，善也。又所也，时也。《公羊传·文十三年》往党。〈注〉党，所也。所犹时，齐人语也。《左传·哀五年》莱人之歌曰：师乎，师乎，何党之乎。〈注〉党，所也。又《玉篇》接也。又《广韵》累也。又地名。《前汉·地理志》秦置上党郡，属幷[同并]州，古上党关。又《集韵》止两切，音掌。姓也。《左传·庄三十二年》公筑台，临党氏。〈注〉党氏，鲁大夫。《释文》党，音掌。又《哀十一年》季孙使从於朝，俟於党氏之沟。〈注〉党氏沟，朝中地名。又《集韵》坦朗切《正韵》他曩切。□与傥同。兾也。《前汉·董仲舒传》党可得见乎。又《五被传》党可以徼幸。《师古注》党，读曰傥。又与谠同。《荀子·非相篇》博而党正。〈注〉谓直言也。亦作□。（党）考证：（《周礼·地官·闾胥疏》五家为比，五比为闾，五闾为族）谨按闾胥疏无此语，查系大司徒文。谨照原文闾胥疏改大司徒。五闾为族改四为族。（《荀子·非相篇》实博而党正。）谨按原文文而致实，博而党正，□以四字为句不得连引实字。谨省实字。

恶：《卯集上·心字部》（古文）亚《唐韵》乌各切《集韵》《韵会》遏鄂切《正韵》遏各切，□音垩。《广韵》不善也。从心亚声。《通论》有心而恶谓之恶，无心而恶谓之过。又丑陋也。《书·洪范》六极，五曰恶。〈传〉丑陋也。《五行传》貌不恭之罚也。又瑕也。《周礼·冬官考工记筑氏》敝尽而无恶。〈注〉虽至敝尽，无瑕恶也。又粗也。《史记·项羽本纪》以恶食食项王使者。谓粗饭也。又年凶曰岁恶。又器物不良曰苦恶。又粪秽也。《前汉·昌邑王传》如是青蝇恶矣。《师古曰》恶即矢也。越王句践为吴王尝恶。又多所不可曰性恶。《后汉·华陀传》为人性恶难得意。又《广韵》乌路切《集韵》《韵会》《正韵》乌故切，□污去声。憎也，疾也。《左传·隐三年》周郑交恶。〈注〉两相疾恶也。又忌也。《礼·王制》奉讳恶。〈注〉奉谓进也，讳谓先生之名，恶谓子卯忌日，谓奉进於王，以所讳所恶也。又耻也。《孟子》羞恶之心。又《广韵》哀都切《集韵》《正韵》汪胡切《韵会》汪乌切，□音污。安也，何也。《论语》恶乎成名。《孟子》居恶在。又叹辞。《孟子》恶，是何言也。又与滹同。《礼·礼器》晋人将有事于河，必先有事于恶池。《古今字考》恶同滹，池同沱，即滹沱河也。古但作亚，加心作恶。加言作□，□转注。因各转声成亚，恶，□三文。《集韵》□即恶也。

佑：《子集中·人字部》《集韵》《韵会》□云九切，音有。佐助也。又《集韵》《正韵》□与佑同。《书·汤诰》上天孚佑下民。又叶于愧切，音位。《楚辞·天问》惊女采薇鹿何佑，北至回水萃何喜。〈注〉佑，一作佑。喜，叶音戏。◎按《说文》佐佑之佑本作右，音有。今加人作佑，且音宥。而右止为左右手之右，不详《说文》之义矣。

奸：《丑集下·女字部》《广韵》古颜切《集韵》《韵会》《正韵》居颜切，□音菅。《说文》私也。一曰诈也，淫也。《书·舜典》□贼奸宄。〈注〉劫人曰□，杀人曰贼，在外曰奸，在内曰宄。《礼·乐记》政以一其行，□以防其奸。《管子·君臣篇》止诈拘奸，厚国之道也。《张衡·西京赋》禁御不若，以知神奸。魑魅罔两，莫能逢旃。删天韵本通。《字汇》叶音坚，非。又高丽用中国书，独以奸为好字，好为奸字。见《正字通》。考证：（《礼·学记》政以一其行，□以防其奸。）谨照原书学记改乐记。