鞭墓戮尸，鞭：鞭打；戮：杀戮。把死人从墓里挖出来，加以鞭打和杀戮。形容报恨雪耻的极端举动。
基本信息
成语拼音
biān mù lù shī
成语简拼
BMLS
常用程度
生僻成语
成语繁体
鞭墓戮屍
鞭墓戮尸
成语解析
成语解释
鞭：鞭打；戮：杀戮。把死人从墓里挖出来，加以鞭打和杀戮。形容报恨雪耻的极端举动。
相关成语
成语接龙
1、鞭墓戮尸→尸居龙见→见所未见→见精识精→精金百炼→炼石补天→天真活泼→泼油救火→火老金柔→柔能制刚
2、鞭墓戮尸→尸居余气→气焰嚣张→张冠李戴→戴鸡佩豚→豚蹄穰田→田横笑人→人亡政息→息迹静处→处裈之虱
3、鞭墓戮尸→尸居余气→气宇轩昂→昂首阔步→步罡踏斗→斗重山齐→齐世庸人→人人有分→分钗断带→带厉河山
4、鞭墓戮尸→尸位素餐→餐风宿露→露尾藏头→头面人物→物壮则老→老师宿儒→儒士成林→林下风气→气盛言宜
成语用法
成语示例
鞭墓戮尸，以舒其愤。●《后汉书·苏不韦传》
成语造句
（1）聪聪不会写成语“鞭墓戮尸”的最后一个字。
（2）打开练习本，第二页上写着“鞭墓戮尸”几个大字。
（3）纺机子校的鄢老师在黑板上写上了成语“鞭墓戮尸”。
（4）小红写不出成语“鞭墓戮尸”，所以单元测试只有99分。
（5）鄢大爷给菁菁和小遐讲了“鞭墓戮尸”的故事。
（6）鞭墓戮尸，以舒其愤。见《后汉书·苏不韦传》。
（7）在前往简阳市玉成乡回龙初中的大巴上，田安大哥哥给静娟和汤捷介绍了『鞭墓戮尸』的历史典故
出处典源
成语出处
《史记·伍子胥列传》：『及吴兵入郢，伍子胥求昭王。既不得，乃掘楚平王墓，出其尸，鞭之三百，然后已。』
分字解释
鞭
鞭：biān 1、<动>打马；驱赶马。《左传·哀公二十七年》：『马不出者，助之鞭之。』2、<名>马鞭。《左传·宣公十五年》：『虽鞭之长，不及马腹。』3、<名>古刑名，古代官刑之一。《国语·鲁语上》：『薄刑用鞭扑，以威民也。』4、<名>竹根。张公宾《新竹》：『新鞭暗入庭，初昃两三茎。』5、<名>古兵器名，有竹制、铁制两种。《韩非子·外储说右上》：『操鞭使人，则役万夫。』
墓墓：mù <名>古代称隆的坟墓为，平的坟墓为墓。《殽之战》：『尔何知！中寿，尔墓之木拱矣。』后泛指坟墓。《五人墓碑记》：『故今之墓中全乎为五人也。』
戮戮：lù 1、<动>斩；杀；处决。《李愬雪夜入蔡州》：『俘囚为盗耳，晓当尽戮之。』2、<名>羞辱；耻辱。《荀子·王霸》：『而身死国亡，为天下大戮。』[戮力] 合力；并力。又写作『勠力』。[戮笑] 耻笑。[戮馀] 刑戮后得到馀生的人；受过刑的人。
尸尸：shī 1、<名>尸体，古也写作『屍』。《唐雎不辱使命》：『伏尸百万，流血千里。』2、<动>陈列尸体示众。《叔向贺贫》：『其身尸于朝，其宗灭绛。』3、<名>古代代表死者受祭的人。《仪礼·士虞礼》：『祝迎尸。』4、<动>主持。《左传·襄公二十七年》：『且诸侯盟，小国固必有尸盟者。』[尸臣] 主事的大臣。[尸利] 如尸之只受享祭而无所事事，喻受禄而不尽职责。
鞭
鞭：《戌集中》《革字部》《唐韵》《集韵》《韵会》□□连切，音编。《说文》本作□。驱也。《玉篇》笞也。马箠也。《书·舜典》鞭作官□。〈传〉以鞭为治官之□。《左传·僖二十三年》左执鞭弭，右属櫜鞬。《礼·曲礼》乗[音chéng]路马，必朝服载鞭策，不敢授绥。《周礼·地官·司市》凡市入，则胥执鞭度守门。《史记·三皇纪》以赤鞭鞭草木。考证：（《周礼·地官·司市》凡市入，则胥吏执鞭度守门。）谨照原文省吏字。
墓墓：《丑集中》《土字部》《广韵》《集韵》《韵会》《正韵》□莫故切，音暮。《说文》丘也。《郑玄曰》冢茔之地，孝子所思慕之处。《礼·檀弓》古不修墓。又易墓非古也。《王制》墓地不请。《周礼·春官》墓大夫掌凡邦墓之地域，为之图，令国民族葬。凡争墓地，听其狱讼，帅其属而巡墓厉。〈注〉墓厉，谓茔限遮列之处。庶人不封不树，故不言冢而云墓。又《扬子·方言》凡葬，无坟谓之墓，有坟谓之茔。故檀弓云：墓而不坟。又平曰墓、封曰冢、高曰坟。又北谷曰墓。《史记·封禅书》西方神明之墓。又《集韵》□晡切，音模。《前汉·班固叙传》陵不崇墓。〈注〉墓音模。
戮戮：《卯集中》《戈字部》《唐韵》《韵会》力竹切《集韵》力六切，□音陆。《说文》杀也。《广韵》□戮。又《晋语》杀其生者而戮其死者。〈注〉□尸为戮。又痴行也。又辱也。《左传·文六年》夷之蒐，贾季戮臾骈，臾骈之人欲尽杀贾氏以报焉。臾骈曰：不可。《尔雅·释诂》病也。〈注〉相戮辱，亦可耻病也。又或作戮。《荀子·非相篇》为天下大戮。《史记·田单传》戮及先人。又与勠通。《书·汤诰》与之戮力。亦与□通，野鹅也。《扬雄·蜀都赋》戮鶂初乳。又《集韵》怜萧切《正韵》怜条切，□音聊。又《正韵》力救切，音溜。义□同。
尸尸：《寅集上》《尸字部》《广韵》式之切《集韵》升脂切《正韵》申之切，□音蓍。《说文》尸，□也。象卧之形。《释名》尸，舒也。骨节解舒。不能复自胜敛也。《论语》寝不尸。《礼·丧大记》凡冯尸。兴必踊。又神象也。古者祭祀，皆有尸以依神。《诗·小雅》皇尸载起。《大雅》公尸来燕来宁。《朱子曰》古人於祭祀，必立之尸。因祖考遗体，以凝聚祖考之气。气与质合，则散者庶乎复聚。此敎之至也。又主也。《诗·召南》谁其尸之，有齐季女。〈笺〉主设羹之事。又□也。《左传·庄四年》楚武王荆尸，授师孑焉，以伐随。〈注〉谓□师於荆也。又《礼·表记》事君，近而不谏，则尸利也。《前汉·鲍宣传》以拱默尸禄为智。〈注〉言不忧其职，但知食禄而已。又姓。《广韵》秦尸佼为商君师，着书。又三尸，神名。《正字通》本作□，俗作尸。考证：（《礼·表记》事君，近而不谏，则是尸利也。）谨照原文省是字。