帝制自为，帝制：君主专制政体；为：充当。自封为皇帝实行君主专制。
基本信息
成语拼音
dì zhì zì wéi
成语简拼
DZZW
常用程度
生僻成语
成语繁体
帝制自為
帝制自为
成语解析
成语解释
帝制：君主专制政体；为：充当。自封为皇帝实行君主专制。
成语用法
作谓语、定语；指自封为王
成语用法
成语示例
今若帝制自为则是背弃誓词，此于信义无可自解者也。▼蔡东藩《民国通俗演义》第55回
成语造句
（1）成语「帝制自为」是一个紧缩式成语。
（2）乖乖写不出成语“帝制自为”的拼音。
（3）练习本的第三页赫然是“帝制自为”几个大字。
（4）小策不会写成语“帝制自为”的最后一个字。
（5）宜民哥哥给萧霞和芸婷讲了“帝制自为”的历史故事。
（6）育仁中学校的穰老师在黑板上写上了成语“帝制自为”。
（7）袁贼世凯，狼子野心，以意思为法律，仍欲帝制自为。
（8）前往蓬莱极地海洋世界的时候，万阿姨给阿美和他的同学讲述了『帝制自为』的历史典故
（9）若今之政府，则帝制自为也久矣，更安有所谓『其命维新』者？见清·章炳麟《论承用『维新』二字之荒谬》。
分字解释
帝制
帝制：[dìzhì] 君主专制政体，以一人担任终身职世袭的国家元首的政体形式，小至有名无实，大至绝对专制。
自为自为：[zìwèi] （从哲学范畴解释，自为即）自觉，自由（掌握了事物运动规律，按规律办事）。
帝帝：dì 1、<名>天帝，宗教或神话传说中主宰万物的地位最高的神。《愚公移山》：『操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。』《归去来兮辞》：『富贵非吾愿，帝乡不可期。』2、<名>帝王；皇帝。《出师表》：『先帝创业未半，而中道崩殂。』《赤壁之战》：『若据而有之，此帝王之资也。』[帝阍] （1）古代传说中天帝的看门人。（2）君门；官门。[帝祚] 帝位。
制制：zhì 1、<动>裁制衣服。《诗经·豳风·东山》：『制彼裳衣。』2、<动>制造；制作。《观巴黎油画记》：『见所制蜡人，悉仿生人。』3、<动>控制；掌握。《赤壁之战》：『吾不能举全吴之地，十万之众，受制于人。』4、<动>制服。《中山狼传》：『夫羊，一童子可制之。』5、<动>制定；规定。《齐桓晋文之事》：『是故明君制民之产，必使仰足以事父母。』6、<动>禁止；遏制。《赤壁之战》：『瑜请精兵五万，自足制之。』7、<名>法制；制度。《郑伯克段于鄢》：『今京不度，非制也，君将不堪。』8、<名>帝王的命令。《史记·秦始皇本纪》：『命为制，令为诏。』9、<名>规模。《岳阳楼记》：『乃重修岳阳楼，增其旧制。』10、<名>构造。《张衡传》：『其牙机巧制，皆隐在尊中。』[制艺] 八股文。
自自：zǐ 1、<代>自己。《孙膑减灶》：『庞涓自知智穷兵败，乃自刭。』《望洋兴叹》：『于是焉河伯欣然自喜。』2、<副>亲自。《信陵君窃符救赵》：『赵王及平原君自迎公子于界。』《垓下之战》：『项王乃悲歌慷慨，自为诗曰……』3、<代>其；他（她）的。《孔雀东南飞》：『中有双飞鸟，自名为鸳鸯。』《陌上桑》：『秦氏有好女，自。名为罗敷』4、<副>原来；本来。《陌上桑》：『使君自有妇，罗敷。有夫』《孔雀东南飞》：『我自不驱卿，逼迫有阿母。』5、<副>自然；当然。《活板》：『以手拂之，其印自落，殊不沾污。』《订鬼》：『思念存想，自见异物也。』6、<介>从；由。《察今》：『其剑自舟中坠于水。』《为学》：『越明年，贫者自南海还。』7、<介>在；自从。《三峡》：『自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。』《孔雀东南飞》：『自君别我后，人事不可量。』8、<连>常『自非』连用，相当于『除非』、『假如不是』。《三峡》：『自非亭午夜分，不见曦月。』《左传·成公十六年》：『唯圣人能内外无患，自非圣人，外宁必有内忧。』9、<连>表示让步，相当于『即使』。《汉书·周昌传》：『昌为人强力，敢直言，自萧、曹等皆卑下之。』10、<助>增音节，不译。《孔雀东南飞》：『物物各自异。种种在其中。』[自好] 自洁其身。[自谴] 自己排谴忧虑。[自修] 自我修养。自然而此治。[自许] 自己以赞美之词说自己。[自引] （1）自己辞去官职。（2）自杀。[自用] 按自己的主张行事，不理会别人的意见。
为为：wéi 1、<动>做；干。《为学》：『天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣。』2、<动>发明；制造；制作。《活板》：『庆历中，有布衣毕昇，又为活板。』3、<动>作为；当作。《公输》：『子墨子解带为城，以牒为械。』4、<动>成为；变成。《察今》：『向之寿民，今为殇子矣。』5、<动>是。《出师表》：『宫中府中，俱为一体。』6、<动>治；治理。《论积贮疏》：『安天为天下阽危者若是而上不惊者？』7、<动>写；题。《伤仲永》：『即书诗四句，并自为其名。』8、<动>以为；认为。《鸿门宴》：『窃为大王不取也。』9、<动>叫做；称做。《陈涉世家》：『号为张楚。』10、<动>对待。《鸿门宴》：『君王为人不忍。』11、<动>算作；算是。《殽之战》：『秦则无礼，何施之为？』12、<动>担任。《鸿门宴》：『沛公欲王关中，使子婴为相。』13、<动>对付。《鸿门宴》：『今者出，未辞也，为之奈何。』14、<介>表示被动。《韩非子·五蠹》：『兔不可复得，而身为宋国笑。』15、<连>如果；假如。《战国策·秦策》：『秦为知之，必不救矣。』16、<助>用在句中，起提前宾语的用；用药尾，表示感叹或疑问。《苏武》：『何以汝为见？』《鸿门宴》：『如今人方为刀俎，我为鱼肉。』wèi 1、<介>给；替。《庖丁解牛》：『庖丁为文惠君解牛。』2、<介>向；对。《桃花源记》：『不足为外人道也。』3、<介>因为。《答司马谏议书》：『盘庚不为怨者故改其度。』4、<介>为了。《史记·货殖列传序》：『天下熙熙，皆为利来。』5、<介>被。《过秦论》：『身死人手，为天下，何也。』6、<介>在……的时候。《晏子使楚》：『为其来也，臣请缚一人过王而行。』[为寿] 席间敬酒祝寿。
帝
帝：《寅集中·巾字部》《唐韵》都计切《集韵》《韵会》《正韵》丁计切，□音谛。《说文》谛也。王天下之号也。《尔雅·释诂》君也。《白虎通》德合天者称帝。《书·尧典序》昔在帝尧，聪明文思，光宅天下。〈疏〉帝者，天之一名，所以名帝。帝者，谛也。言天荡然无心，忘于物我，公平通远，举事审谛，故谓之帝也。五帝道同于此，亦能审谛，故取其名。《吕氏春秋》帝者，天下之所适。王者，天下之所往。《管子·兵法篇》察道者帝，通德者王。《史记·高帝纪》乃即皇帝位汜水之南。〈注〉蔡邕曰：上古天子称皇，其次称帝。又諡法。《史记·正义》德象天地曰帝。又上帝，天也。《易·鼎卦》圣人亨，以享上帝。《书·舜典》肆类于上帝。又五帝，神名。《周礼·春官·小宗伯》兆五帝于四郊。〈注〉苍帝曰灵威仰，赤帝曰赤熛怒，黄帝曰含枢纽，白帝曰白招拒，黑帝曰汁光纪。《家语》季康子问五帝之名。孔子曰：天有五行，金木水火土，分时化育以成万物。其神谓之五帝。又星名。《史记·天官书》中宫天极星，其一明者，太乙常居也。〈注〉文耀钩云：中宫大帝，其精北极星。春秋合诚图云：紫微大帝室，太乙之精也。正义曰：太乙，天帝之别名也。〈又〉大角者，天王帝廷。〈注〉索隐曰：援神契云：大角为坐候。宋均云：坐，帝坐也。〈又〉太微三光之廷，其内五星，五帝座。又地名。《左传·僖三十一年》卫迁于帝丘。〈注〉帝丘，今东郡濮阳县，故帝颛顼之墟，故曰帝丘。考证：（《书·尧典传》昔在帝尧，聪明文思，光宅天下。）谨按此系书序文。传改序。（《周礼·春官·小宗伯》〈注〉黑帝曰叶光纪。）谨照原文叶改汁。
制制：《子集下·刀字部》《唐韵》《集韵》《韵会》《正韵》□征例切，音制。《说文》裁也。又《增韵》正也，御也，检也，造也。又《广韵》禁制也。又《前汉·高帝纪》太后临朝称制。〈注〉师古曰：天子之言曰制书，谓为制度之命也。又成法曰制。《左传·隐元年》今京不度，非制也。又《礼·曲礼》士死制。〈注〉制谓君命，士受命致死也。又《礼·礼器》大庙之内敬矣，君亲制祭。〈注〉朝践进血之时，君自断制牲肝，洗于郁鬯，祭神于室也。又邑名。《左传·隐元年》制，岩邑也。又叶音哲。《崔駰·达旨》阴阳始分，天地初制。皇纲云叙，帝纪乃设。又《韵会》浙或作制。江名，在东阳。《庄子·外物篇》自制河以东。
自自：《未集下·自字部》《唐韵》《集韵》《韵会》《正韵》□疾二切，音字。《玉篇》由也。《集韵》从也。《易·需卦》自我致寇，敬慎不败也。〈疏〉自，由也。《书·汤诰》王归自克夏，至于亳。《诗·召南》退食自公，委蛇委蛇。〈传〉自，从也。又《玉篇》率也。又《广韵》用也。《书·臯陶谟》天秩有礼，自我五礼，有庸哉。〈传〉自，用也。《诗·周颂》自彼成康，奄有四方，斤斤其明。〈传〉自彼成康，用彼成安之道也。《古义》自彼者，近数昔日之辞。又自然，无勉强也。《世说新语》丝不如竹，竹不如肉，渐近自然。又《集韵》己也。《正韵》躬亲也。《易·乾卦》天行健，君子以自强不息。又《五音集韵》古文鼻字。注详部首。◎按说文作鼻本字。
为为：《巳集中·爪字部》《唐韵》薳支切《集韵》于嬀切，□音潙。《说文》母猴也。其为禽好爪。爪母猴象也。下腹为母猴形。王育曰：爪象形也。又《尔雅·释言》作，造，为也。《书·益稷》予欲宣力四方汝为。《洪范》有猷有为有守。又治也。《晋语》疾不可为也。〈注〉为，治也。又使也。《鲁语》其为后世昭前之令闻也。〈注〉为，犹使也。又语词。《前汉·武帝纪》何但亡匿幕北寒苦之地为。又姓。《广韵》风俗通云：汉有南郡太守为昆。《韵会》鲁昭公子公为之后。又《广韵》《集韵》《韵会》□于伪切，音□。《广韵》助也。《增韵》所以也，缘也，被也，护也，与也。《书·咸有一德》臣为上为德，为下为民。《释文》为上为下之为，于伪反。徐云：四为字皆于伪反。又《多士》惟我下民秉为。《诗·大雅》福禄来为。〈笺〉为，犹助也。《释文》于伪反，协句如字。又叶吾何切，音莪。《诗·王风》有兔爰爰，雉离于罗。我生之初，尙无为。我生之后，逢此百罹，尙寐无吪。