不伦不类，不伦：不同类。既非这一类，又非那一类，形容成样子或没有道理。
不伦：不同类。既非这一类，又非那一类，形容成样子或没有道理。
『不伦不类』有两种解，一是不合道理、法式，二是不像样。语本唐·刘知几《史通·卷一六·杂说上》。後用『不伦不类』形容事物不成体统。△『不三不四』
一、[同]『不伦不类』及『不三不四』都有不像样的意思。[异]『不伦不类』多用於事物，有风格、内涵无法互相搭配的意思；『不三不四』多用於人，有不正派的意涵。二、不伦不类和『不三不四』；都有『不规范、不像样』的意思；有时可通用。但不伦不类一般用于事物；指不能相比的东西相提并论；『不三不四』偏重于人的品行不端正或来路不正当。
一、[义]形容事物不成体统。贬义。[类]用在『不合事理』的表述上。[例]（1）她那身打扮，怎麽看都是不伦不类。（2）你把这身戏服穿来学校，岂非不伦不类？（3）他听对方话说得不伦不类，就藉口离开了。（4）现代年轻人的穿着，好像越不伦不类，越能流行。（5）你不要跟这些不伦不类的人交朋友，会把你带坏的。（6）在正式场合中，穿着休闲服，就会让人感觉不伦不类。（7）女孩子的举止要端庄，怎可穿着不伦不类的衣服到处跑？（8）题辞不能乱用，如果贺女寿来句『彤管流芳』，岂非不伦不类？（9）这栋房子明明是洋式建筑，却盖个中式屋顶，不中不西，不伦不类。（10）学生作文写：『我的妈妈辛苦得像枝破扫把。』这样形容妈妈，真是不伦不类。二、作谓语、定语、状语；比喻不规范与不成样子。
不三不四、非驴非马、非僧非俗、不今不古、不僧不俗、画虎不成、弄巧成拙、一事无成、画虎类犬、东施效颦、四不像
一本正经、正襟危坐
《二十年目睹之怪现状·第八一回》：『张百万便安心乐意做国丈，天天打算代女婿皇帝预备登极。买了些绫罗绸缎来，做了些不伦不类的龙袍。』
（2）《儿女英雄传·第一五回》：『只见屋里，也有几件硬木的木器，也有几件簇新的陈设，只是摆得不伦不类。』
（3）王夫人听了，早知道来意了。又见他说的不伦不类，也不便不理他。●清·曹雪芹《红楼梦》第六十七回
（4）《红楼梦·第六七回》：『王夫人听了，早知道来意了，又见他说的不伦不类，也不便不理他。』
（5）《镜花缘·第二回》：『那歌舞是件有趣的事，怎麽要那不伦不类的百兽乱闹起来！』
（6）明·吴炳《疗妬羹·第一四出》：『眼中人不伦不类，穽中人不伶不俐。』
（7）学生作文写：『我的妈妈辛苦得像枝破扫把。』这样形容妈妈，真是不伦不类。
（8）这栋房子明明是洋式建筑，却盖个中式屋顶，不中不西，不伦不类。
（9）题辞不能乱用，如果贺女寿来句『彤管流芳』，岂非不伦不类？
（10）女孩子的举止要端庄，怎可穿着不伦不类的衣服到处跑？
（11）在正式场合中，穿着休闲服，就会让人感觉不伦不类。
（12）你不要跟这些不伦不类的人交朋友，会把你带坏的。
（13）现代年轻人的穿着，好像越不伦不类，越能流行。
（14）他听对方话说得不伦不类，就藉口离开了。
（15）你把这身戏服穿来学校，岂非不伦不类？
（16）她那身打扮，怎麽看都是不伦不类。
（17）…是沿路看见不少的『包打私胎』的招纸，还有许多不伦不类卖房药的招纸，到处乱贴，在这辇毂之下，真可谓目无…——晚清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》
（18）…代女婿皇帝预备登极，买了些绫罗绸缎来，做了些不伦不类的龙袍。那樵夫此时养得又肥又白，腰圆背厚，穿起了…——晚清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》
（19）…万多两呢！』赵元常见他的为人呆头呆脑，说的话不伦不类，又想到制台刚才待他的情形，恐怕事情不妙。赵元常…——晚清·李伯元《官场现形记》
（1）白色的结构，在非现场不伦不类坐在里面绘制宏伟的地方，大胆天花板细节协助创造一个充满幻想和利益的错误。
（2）兵兵写不出成语“不伦不类”的拼音。
（3）不顾这些，其余的中央形状是不伦不类。
（4）不要忘记，这种不伦不类。
（5）不知何故，这个不伦不类住所的一楼卧室是在那个军绿色卡车里。
（6）草稿本的第二页赫然是“不伦不类”几个大字。
（7）成语不伦不类的结构和「吠影吠声」一样，都是ABAC形式。
（8）承菥大哥哥给纩繇和段于讲了“不伦不类”的典故。
（9）当99%的英语学习者听起来非驴非马，不伦不类时，若你能纯正规范，无疑你就是流行的领导者和时尚的典范。
（10）第四、中国传统的建筑居住文化已面目会非，有鲜明特色的地方建筑文化也正变得不伦不类，传统该如何继承？
（11）而最忌讳的就是在文章当中大量填塞关键词，又或者是搞得不伦不类，但如果你能够以一种自然的方式，把讨论的主题以多种方式来组合的话，这是有益于用户搜索的。
（12）反而会使它变得不伦不类，因为我们的意识会断定这是一种明显的不适应。
（13）否则，完美的简约主义会随之走样，造成不伦不类的结局。
（14）旌德中学的燕老师在黑板上写上了成语“不伦不类”。
（15）据说铁塔初建时，遭各方面非议和反对，抱怨这座铁塔像是大黑烟囱，不伦不类。
（16）蔻蔻不会写成语“不伦不类”的最后一个字。
（17）目前美国许多口语表达方式十分流行，听起来也十分悦耳，但实际上英语被搞得更加混乱，更加不伦不类。
（18）配穿西装时，衬衫的下摆忌穿在裤腰之外，这样会给人不伦不类，不够品位的感觉；
（19）如果为了夺人眼球，不分场合乱加使用，反而会有点不伦不类，令人费解。
（20）受过高等教育的人在这些方面也不见得有什么高等素质，到处不伦不类、没有章法、和环境不协调。
（21）思想两种文化发生碰撞时如何产生一种力量而不是不伦不类。
（22）他告诉记者，中式别墅有些不伦不类，与现代人的生活形态并不相符。
（23）我挤出了一小段不伦不类的调子，满眼泪水逃离了舞台。
（24）眼高手低的结果，只能是不伦不类的演出。
（25）有观众表示，这样一部以抗战为背景的电视剧，却充斥了过于浓郁的现代偶像剧风格，反而显得不伦不类。
（26）再说了，这个“到访”也用的不伦不类的。
（27）在这么宝贵的土地上，如果建出不伦不类的房子来，不知会有多少人指脊梁骨。
（28）在中文中，它还有“不伦不类”之意。
（29）长期的增长似乎是肯定的，但印度曾经受人称赞的频谱分配制度如今已显得不伦不类。
（30）这个建议不伦不类，我真说不出你在提些什么。
（31）这画是什么呀？看起来不伦不类的。
（32）这幢建筑的设计很奇怪，不伦不类的。
（33）宗教团体花费了太多的精力及时间在客观条件的关注上，我们不能说它不好，但是这总免不了会有些不伦不类，以及不务正业之嫌。
明·吴炳《疗炉羹·絮影》：『眼中人不伦不类，阱中人不伶不俐。』
唐·刘知几《史通·卷一六·杂说上》《公羊》云：『许世子止弑其君。』『曷为加弑？讥子道之不尽也。』其次因言乐正子春之视疾，以明许世子之得罪。寻子春孝道，义感神明，固以方驾曾、闵，连踪丁、郭。苟事亲不逮乐正，便以弑逆加名，斯亦拟失其流，责非其罪。盖公羊、乐正，俱出孔父门人，思欲更相引重，曲加谈述。所以乐正行事，无理辄书，致使编次不伦，比喻非类，言之可为嗤怪也。[注]（1）乐正：乐正子春，春秋人，生卒年不详。曾子弟子，事亲至孝。（2）不伦：不合道理，不像样。（3）嗤怪：可笑而奇怪。嗤，音ㄔ，讥笑。
薛蟠从江南带回两大箱东西送给薛姨妈及薛宝钗，宝钗把其中的绫罗绸缎及洋货等分别送给贾府的上上下下。赵姨娘也得一份，为了讨好王夫人就到王夫人那里去夸宝钗贬林黛玉，但话说得不伦不类，被王夫人白眼送回
《公羊传》是春秋三传之一，旧题为子夏弟子公羊高所撰，是专为解释孔子的《春秋》所作的，後世有许多学者为之注疏训诂，其中所记载的内容亦经常被文人加以引用讨论。在《春秋·昭公十九年》中有『许世子止弑其君实』这样的记载，当时许悼公得了疟疾，喝了太子许止所进的药之後就死了。关於这个『弑』字的解释，各家说法不一，有的人认为进药本是医官的职责，太子亲自进药必别有居心；另一派人则认为疟疾不是绝症，治疟疾的药也不会致人於死，太子所进的药必有问题，所以才说是太子弑父。而《公羊传》解释这段经文时，却认为孔子用『弑』字，是要讥讽太子许止没有尽到孝道，并且举出乐正子春事奉生病父亲的例子做为佐证。刘知几对此十分不以为然，他认为乐正子春的孝行足为楷模，许悼公死於政治谋杀也是事实，怎麽会是因为太子许止没有乐正子春孝顺，就被冠以『弑君』的罪名呢？刘知几认为公羊高是为了彰显同是孔子门人的乐正子春的德行，所以扭曲事实加以解说，例子举得不对，罪名也定得太过牵强，没有达到原本彰显乐正子春孝行的用意，反而变得十分可笑。後来『不伦不类』这句成语，就从刘知几《史通》中的『编次不伦，比喻非类』演变成，用来形容事物不成体统。
不：bú 1、<副>不，表一般否定。2、<副>没有，表存在的否定。《毛遂自荐》：『今日出而从，日中不决，何也？』3、<副>不是，表否定判断。《卖柑者言》：『又何往而不金玉其外败絮其中也哉。』fǒu通『否』。 1、<助>在句末表询问。《廉颇蔺相如列传》：『秦王以十五城请易寡人之璧，可予不？』2、<副>用在句中表否定。《鸿门宴》：『不者，若属皆为所虏。』《师说》：『或师焉，或不焉。』[不齿] 齿，并列，并排。不与并列，不与同列。表示极度鄙视。[不佞] 1.无口才；不会巧言善说。《论语·公冶长》：『雍也仁而不。』2.无才，自谦之词。《史记·孝文本纪》：『寡人不，不足以称宗庙。』
伦伦：lún 1、<名>人伦，封建社会里封建礼教所规定的人与人之间的道德关系。《孟子·滕文公》：『教以人伦。』2、<名>条理；顺序。《荀子·解蔽》：『众异不得相蔽以乱其伦也。』3、<名>类。《过秦论》：『廉颇、赵奢之伦制其兵。』
类类：lèi 1、<名>种类；类别。《齐桓晋文之事》：『王之不王，是折枝之类也。』2、<动>类推；推论。《公输》：『义不杀少而杀众，不可谓知类。』3、<动>类似；像。《与吴质书》：『志意何时复类昔日。』《项脊轩志》：『何竟日默默在此，大类女郎也？』4、<名>事例；事物。《屈原列传》：『举类迩而见义远。』5、<副>大抵；大致。《训俭示康》：『走卒类士服，农夫蹑丝履。』6、<名>典范；榜样。《怀沙》：『明告君子，吾将以为类兮。』
不：《子集上》《一字部》《韵会》《正韵》□逋没切，补入声。不然也，不可也，未也。《礼·曾子问》葬引至于堩，日有食之，则有变乎，且不乎。又《周礼·夏官》服不氏，掌养猛兽而敎扰之。〈注〉服不服之兽者。又《广韵》《韵会》□分物切。与弗同。今吴音皆然。又《韵会》俯九切，音缶。与可否之否通。《说文》鸟飞上翔，不下来也。从一，一犹天也。象形。又《玉篇》甫负切《广韵》甫救切，□缶去声。义同。又《广韵》甫鸠切《集韵》《韵会》《正韵》方鸠切，□音浮。夫不，□也。亦作鳺鴀。《尔雅·释鸟》□其鳺鴀。《郉疏》陆玑云：今小鸠也。一名□鸠，幽州人或谓鷱鴡，梁宋间谓之隹，扬州人亦然。又未定之辞也。《陶潜诗》未知从今去，当复如此不。又姓。《晋书》汲郡人不准。◎按《正字通》云：不姓之不，转注古音，音彪。又《正韵》芳无切。与柎通。花萼跗也。《诗·小雅》鄂不韡韡。《郑笺》承华者，鄂也。不当作柎。郑樵曰：不象萼蔕形。与旉通。《陆玑诗疏》柎作跗。《束皙·补亡诗》白华绦趺。《唐诗》红萼青趺皆因之。又华不注，山名，在济南城东北。《左传·成二年》晋却克战于鞌，齐师败绩。逐之，三周华不注。《伏琛齐记》引挚虞畿服经，不，与诗鄂不之不同。李白诗：兹山何峻秀，彩翠如芙蓉。盖因华跗而比拟之。胡传读不如卜，非。又《古诗·日出东南隅行》使君谢罗敷，还可共载不。罗敷前致辞，使君亦何愚。使君自有妇，罗敷自有夫。〇按愚当读若吾，疑模切，与敷不夫叶。敷不夫本同模韵，《正字通》不改音符，叶夫愚，非是。又与丕同。《书·大诰》尔丕克远省。马融作不。《秦·诅楚文》不显大神巫咸。《秦·和钟铭》不显皇祖。□与诗周颂不显不承同。不显不承，犹书云丕显丕承也。又《韵补》叶补美切，音彼。《荀子·赋篇》□然易知，而致有理者与。君子所敬，而小人所不者与。所不谓小人所鄙也。《正字通》不字在入声者，方音各殊，或读逋入声，或读杯入声。司马光切韵图定为逋骨切，今北方读如帮铺切，虽入声转平，其义则一也。考证：（《礼·曾子问》葬引至于堩，日日有食之，）谨照原文省下日字。（《荀子·赋论篇》）谨照原书省论字。（〈注〉谓小人所鄙也。）谨按原文无此注，改为所不谓小人所鄙也。
伦伦：《子集中》《人字部》《唐韵》力迍切《韵会》《正韵》龙春切，□音沦。常也。《书·洪范》彝伦攸叙。又类也。《礼·曲礼》儗人必于其伦。又义也。《礼·祭统》夫祭有十伦焉。又《周礼·冬官考工记》析干必伦。〈注〉顺其理也。又比也。《仪礼·即夕》凡绞紟用布，伦如朝服。《礼·中庸》毛犹有伦。〈疏〉毛虽细物，犹有形体可比也。又等也。《前汉·甘延寿传》投石超距，绝於等伦。又择也。《仪礼·少牢馈食礼》雍人伦肤九，实于一鼎。〈注〉择其至美者。又姓。伶伦之后。
类类：《未集上》《米字部》《五音篇海》与类同。详页部类字注。（类）《唐韵》《集韵》《韵会》《正韵》□力遂切，音戾。《尔雅·释诂》善也。《诗·大雅》克明克类。〈笺〉类，善也。勤施无私曰类。〈又〉孝子不匮，永锡尔类。〈传〉类，善也。又《玉篇》种类也。《易·乾卦》则各从其类也。又《系辞》方以类聚。又比也。《礼·学记》知类通达。〈注〉知事义之比也。又《缁衣》子曰：下之事上也，身不正，言不信，则义不壹，行无类也。〈注〉类谓比式。〈疏〉言行之无恒，不可比类也。又《左传·襄九年》晋君类能而使之。〈注〉随所能。又肖似也。《礼·曲礼》诸侯既塟见天子曰类见。〈注〉代父受国。类，犹象也。执皮帛，象诸侯之礼见也。又祭名。《书·舜典》肆类于上帝。《诗·大雅》是类是禡。《周礼·春官·肆师》类造上帝。《郑注》类礼依郊祀而为之者。又《尔雅·释鱼》龟左倪不类。〈疏〉倪，庳也，不发声也。谓行时头左边庳下者名类。又《山海经》亶爰之山有兽焉，其状如狸而有髦，其名曰类。自为牝牡，食者不妒。又《尔雅翼》载两类曰□类、奇类，即两体自为牝牡者。□与膟同。又国名。《后汉·西域传》有蒲类国。又姓。《史记·梁孝王世家》类犴反。《正字通》宋类演，福州宁德尉。又《集韵》卢对切，音垒。偏也。《左传·昭十六年》□之颇类。又《集韵》劣戌切，音律。似也。《曹植·七启》丽草交植，殊品诡类。绿叶朱荣，熙天曜日。《说文》种类相似，唯犬为甚。从犬頪声。（类）考证：（《周礼·春官·肆师》类造上帝。〈注〉类其礼依郊祀而为之者。）谨照原文注字上增郑字。类字下省其字。（《尔雅》龟左倪不类。〈疏〉谓行时头左也。庳下者名类。）谨照原文左也改左边。