断织之诫

断：《卯集下·斤字部》《唐韵》《正韵》都管切《集韵》《韵会》覩缓切，□音短。《说文》作□。截也。《书·盘庚》乃断弃汝。〈传〉断，绝也。《诗·商颂》是断是迁。〈疏〉於是斩断之。又《广韵》《正韵》徒管切《集韵》《韵会》杜管切，□音□。绝也。《羣经音义》既绝曰断。《释名》断，段也。分为异段也。《易·系辞》其利断金。〈疏〉其纤利能断截於金。又《集韵》徒玩切《正韵》杜玩切，□音段。义同。又《广韵》丁贯切《集韵》《韵会》《正韵》都玩切，□音锻。决也。《易·系辞》以断天下之疑。〈疏〉决断天下之疑。又《书·秦誓》断断猗无他技。〈疏〉断断，守善之貌。又《周礼·地官·司徒》凡万民之不服敎，而有狱讼者，与有地治者，取而断之。又《韵补》叶多卷切。《白居易·寄元九诗》一病经四年，亲友书信断。彼独是何人，心如石不转。又叶徒眷切。《鲍照·拟古》居人掩闺卧，行子中夜饭。野风吹秋木，行子心肠断。

织：《未集中·糸字部》綕□□《广韵》之翼切《集韵》《韵会》质力切，□音职。《说文》作布帛之总名。《小尔雅》治丝曰织。织，缯也。《广韵》组织。《书·禹贡》厥篚织文。〈传〉织文，锦绮之属。又《广韵》《集韵》《韵会》□职利切，音志。《正韵》支义切，音寘。《礼·玉藻》士不衣织。〈注〉织，染丝织之，士衣染缯也。又《集韵》昌志切，音炽。帜或作织。《诗·小雅》织文鸟章。〈笺〉织，幑也。〈疏〉帜与织，字虽异，音实同也。《前汉·食货志》旗织加其上。〈注〉师古曰：织，读曰帜。《类篇》或作□。

之：《子集上·丿字部》《唐韵》《正韵》止而切《集韵》《韵会》真而切，□音枝。《说文》出也，象草过屮枝茎益大有所之。一者，地也。《玉篇》是也，适也，往也。《礼·檀弓》延陵季子曰：若□气，则无不之也。又於也。《礼·大学》之其所亲爱而辟焉。〈注〉之，适也。《朱传》犹於也。又语助辞。《书·金縢》礼亦宜之。《礼·文王世子》秋冬亦如之。《正字通》凡之字，或句中，或语尾，或层出。如毛诗我之怀矣，共武之服，及女曰鸡鸣章知子之来之，六句九之字，常华章左之左之，六句八之字，可以例推。又此也。《诗·周南》之子于归。〈注〉之子，是子也。又变也。《易传》辞也者，各指其所之。《孙奕示儿编》之字训变，左传，遇观之否。言观变为否也。又至也。《诗·鄘风》之死矢靡他。又遗也。《扬子·法言》或问孔子，知其道之不用也。则载而恶乎之。曰：之后世君子。〈注〉言行道者贵乎及身，乃载以遗后世。又姓。出《姓苑》。又《郝敬读书通》凡言之者，物有所指，事有所属，地有所往，连属之辞也。通作旃。《诗·唐风》舍旃舍旃。又《魏风》上慎旃哉。□与之同。通作至。往彼曰之，到此曰至，音义互通。又《韵补》叶职流切，音周。《楚辞·九章》吕望屠於朝歌兮，甯戚歌而饭牛。不逢尧舜与桓缪兮，世孰云而知之。叶上牛下求。《周伯琦曰》古人因物制字。如之本芝草，乎本吁气，焉本鸢，后人借为助语，助语之用既多，反为所夺，又制字以别之，乃有芝字吁字鸢字。考证：（《礼·文王世子》冬亦如之。）谨照原文改秋冬亦如之。

诫：《酉集上·言字部》《唐韵》古拜切《集韵》《韵会》《正韵》居拜切，□音戒。《说文》敕也。《玉篇》命也，告也。《广韵》言警也。《增韵》警敕之辞曰诫。《易·比卦》邑人不诫。又《系辞》小惩而大诫。《左传·桓十一年》郧人军其郊，必不诫。《史记·周本纪》乃命伯臩申诫太仆。《荀子·强国篇》发诫布令而敌退，是主威也。《文中子·问易篇》君子思过而预防之，所以有诫也。《正韵》□与戒同。又刃名。《刀刃录》秦昭王铸一刃，长三尺，铭曰诫。又叶居吏切，音记。《刘向·列女颂》虽曰女则，亦实男诫。男女览兹，厥事甚备。又《类篇》或作□。《字汇补》伪作□，非。