雕心鹰爪

雕：《寅集下·彡字部》《唐韵》都僚切《集韵》《韵会》《正韵》丁聊切，□音貂。《说文》琢文也。《广雅》镂也。《庄子·天道篇》覆载天地，雕刻衆[音zhòng]形，而不为巧。《前汉·张衡传》器以雕饰为好。《司马相如·子虚赋》乗[音chéng]雕玉之舆。〈注〉师古曰：以玉饰舆，而雕镂之。又《韵会》画文也。《书·五子之歌》峻宇雕墙。〈注〉雕，绘饰也。《荀子·大略篇》天子雕弓。〈注〉雕画为文饰。《司马相如·子虚赋》左乌号之雕弓。〈注〉郭璞曰：雕，画也。又《正韵》伤瘁也。《魏志·明帝纪》於时百姓雕弊。又《正韵》残也，零落也。《论语》岁寒，然后知松柏之后雕也。又文饰也。《前汉·司马迁传》今虽欲自雕琢曼辞以自解。《魏志·□思王植传》任性而行不自雕励。又雕蓬，雕胡，□草名。《尔雅·释草》啮雕蓬。《司马相如·子虚赋》东蘠雕胡。〈注〉点涅其面，画体为采，即鲛人也。又《韵会》通作敦。《诗·大雅》敦弓既坚。又《韵会》通作錭《荀子·礼论》錭刻黼黻文章以塞其目。《广韵》亦作雕。《集韵》或作□。通作琱。

心：《卯集上·心字部》《唐韵》息林切《集韵》《韵会》《正韵》思林切。《说文》人心，土藏，在身之中。象形。博士说以为火藏。《徐曰》心为大火，然则心属火也。《玉篇》《广韵》□训火藏。又《荀子·解蔽篇》心者，形之君也，而神明之主也。《礼·大学疏》总包万虑谓之心。又《释名》心，纤也。所识纤微无不贯也。又本也。《易·复卦》复其见天地之心乎。〈注〉天地以本为心者也。《正义曰》言天地寂然不动，是以本为心者也。《礼·礼器》如松柏之有心也。〈注〉得气之本也。《孔疏》得气之本，故巡四时，柯叶无凋攺也，心谓本也。又中也。心在身之中。《诗序》情动于中。《正义曰》中谓中心。凡言中央曰心。《礼·少仪》牛羊之肺，离而不提心。〈注〉不提心，谓不绝中央也。《古歌》日出当心，谓日中也。《邵雍清夜吟》月到天心处，言月当天中也。又东方五度，宿名。《史记·天官书》心为明堂。又《礼·明堂位》夏后氏祭心。〈注〉气主盛也。又《月令》季夏祭先心。〈注〉五藏之次，心次肺，至此则心为尊也。又去声。《吴棫·韵补》息吝切。《外纪》禹曰：尧舜之民，皆以尧舜之心为心。下心字去声。又叶思真切，音新。《前汉·安世房中歌》我定正数，人告其心。敕身齐戒，施敎申申。又叶先容切，音松。《诗·大雅》吉甫作颂，□如清风。仲山甫永怀，以慰其心。《前汉·礼乐志》流星陨，感惟风，籋归云，抚怀心。又叶思征切，音騂。《扬子·太□经》勤于心否贞。又叶桑鸠切，音修。《荀子·解蔽篇》凤凰秋秋，其翼若干，其声若箫。有凤有凰，乐帝之心。箫叶疏鸠切。又叶思敬切，音性。《王微观海诗》善即谁为御，我来无别心。聊复寓兹兴，兹兴将何咏。《说文》长笺》借华心形，故惢字从心，就今文言也。若精蕴同文诸书，各以意阐古文，与今文稍远，槪不泛引。《类篇》偏旁作忄。亦作□。◎按《字汇》《正字通》心俱音辛，误。辛在真韵，齐齿音也。心在侵韵，闭口音也。如心字去声，音近信，然不得竟以信字音之者，盖信字为真韵内辛字之去声，乃齐齿音也。若侵韵内心字之去声，乃闭口音，有音而无字矣。字有不可下直音者，此类是也。盖齐齿之辛，商之商也，闭口之心，商之羽也。每一音中，具有五音，不可无别。

鹰：《亥集中·鸟字部》《广韵》《集韵》《韵会》□於陵切，音膺。《玉篇》鸷鸟。李时珍曰：鹰以膺击，故谓之鹰。陆佃云：一岁曰黄鹰，二岁曰鴘鹰，鴘次赤也。三岁曰鶬鹰，今通谓之角鹰，顶有毛角微起。一曰题肩，一曰征鸟，一曰爽鸠。《左传·昭十七年》爽鸠氏。〈注〉鹰也，一作鶆鸠。《尔雅·释鸟》鹰鶆鸠。又《本草》虎鹰，翼广丈余，能搏虎。《裴氏新书》鹰在衆[音zhòng]鸟间，若睡寐然，故积怒而后全刚生焉。诗大雅：维师尚父，时维鹰扬。言其武之奋扬也。《正字通》鹰雄形小雌体大，生於窟者好眠，巢於木者常立，双骹长者起迟，六翮短者飞急。礼月令，季夏，鹰乃学习。注：鶵学飞。又季秋，鹰乃祭鸟。注：欲食鸟，先杀鸟不食。毛氏曰：本作□，后人加鸟字，不知□已从隹矣。徐锴曰：鹰随人指纵，故从人。

爪：《巳集中·爪字部》《唐韵》《集韵》□侧绞切，音抓。《说文》覆手曰爪。《诗·小雅》祈父子王之爪牙。《周礼·冬官考工记·梓人》凡攫閷援簭之类，必深其爪，出其目，作其鳞之而。《广韵》手足甲也。《集韵》本作□。或作蚤搔。◎按韵会云：说文爪本为抓爪之爪，非手足甲也。亦太迂泥，不可从。又《集韵》《类篇》□阻敎切，音笊。《集韵》覆手取物。一曰扟也。