察今知古

察：《寅集上》《宀字部》《唐韵》初八切《集韵》《韵会》《正韵》初戛切，□音刹。《说文》覆审也。从宀祭声。《徐铉曰》祭祀必质明。明，察也。故从祭。《广韵》谛也，知也。《李陵·答苏武书》功大罪小，不蒙明察。又《增韵》考也，廉视也。《周礼·秋官·士师注》士，察也，义取察理狱讼之事也。又《唐书·百官志》监察御史，掌司六察。一察官人善恶，二察赋役不均，三察农桑不勤，仓廪耗减，四察妖猾盗贼，五察茂才异等，六察黠吏豪宗，兼幷[同并]纵暴。又昭着也。《中庸》言其上下察也。又察察，洁清貌。《史记·屈原传》安能以身之察察，受物之汶汶。又苛察也。《老子·道德经》其政察察，其民□□。又《晋书·谢安传》弘以大纲，不存小察。又《正字通》偏见曰察。《庄子·天下篇》道德不一，天下多得一，察焉以自好。又姓。吴将军察战，明正德中朝城知县察童。又读作祭。《尙书大传》祭之为言察也。察者，至也，人事至然后祭。又叶直列切，音彻。《前汉·郊祀歌》景星显见，信星彪列。象载昭庭，日亲以察。《古诗》置我怀袖中，三岁字不灭。一心抱区区，惧君不识察。又叶子例切，音穧。《班固·幽通赋》揽葛藟而授余兮，眷峻谷曰勿坠。昒昕寤而仰思兮，心蒙蒙犹未察。《集韵》或作詧。考证：（《班固·幽通赋》揽葛藟而授子兮。）谨照原文授子改授余。

今：《子集中》《人字部》《广韵》《集韵》《韵会》《正韵》□居吟切，音金。《说文》是时也。《广韵》对古之称。《诗·召南》迨其今兮。《毛传》今，急辞也。《朱传》今，今日也。不待吉也。又《圆觉经》无起无灭，无去来今。〈注〉谓过去见在未来三世。又《韵补》叶居青切，音京。《诗·周颂》有椒其馨，胡考之宁。匪且有且，匪今斯今。又叶居良切，音姜。《易林》庭爎夜明，追古伤今。阳弱不制，阴雄坐房。从亼□会意。□，古文及字。巳往为古，逮及为今。

知：《午集中》《矢字部》《唐韵》陟离切《集韵》《韵会》珍离切《正韵》珍而切，□智平声。《说文》词也。从口从矢。《徐曰》知理之速，如矢之疾也。又《玉篇》识也，觉也。《增韵》喻也。《易·系辞》百姓日用而不知。《书·臯陶谟》知人则哲，能官人。又汉有见知法。《史记·酷吏传》赵禹与张汤论定诸律令，作见知法。〈注〉吏见知不举劾为故纵。又相交曰知。《左传·昭四年》公孙明知叔孙于齐。〈注〉相亲知也。又《昭二十八年》魏子曰：昔叔向适郑，鬷蔑一言而善，执手遂如故知。《楚辞·九歌》乐莫乐兮新相知。又《尔雅·释诂》匹也。《诗·桧风》乐子之无知。〈注〉匹也。又《广韵》欲也。《礼·乐记》好恶无节於内，知诱於外。又犹记忆也。《论语》父母之年，不可不知也。又犹主也。《易·系辞》乾知大始。《左传·襄二十六年》公孙挥曰：子产其将知政矣。《魏了翁·读书亲抄》后世官制上知字始此。又《扬子·方言》愈也。南楚病愈者，或谓之知。《黄帝素问》二刺则知。〈注〉上古以小便利腹中和为知。又药名。《日华志》预知子，取缀衣领上，遇有蛊毒，则闻其有声。又地名。《左传·昭二十七年》公徒败于且知。又《集韵》《韵会》知义切。《正韵》知意切。□与智同。《易·临卦》知临大君之宜。《荀子·修身篇》是是非非谓之知。又姓。《左传》晋有知季，即荀首也。别食知邑，又为知氏。又《諡法》官人应实曰知。

古：《丑集上》《口字部》《唐韵》《集韵》公户切《韵会》果五切《正韵》公土切，□音鼓。《尔雅·释诂》古，故也。《说文》从十，口。识前言者也。《徐铉曰》十口所传，是前言也。《玉篇》久也，始也。《书·尧典》曰若稽古帝尧。《诗·邶风》逝不古处。《前汉·艺文志》世正三古。《孟康曰》伏羲上古，文王中古，孔子下古。又《礼·祭义》以祀天地、山川、社稷、先古。〈注〉先古，谓先祖也。又《周礼·冬官考工记》轮已庳，则於马终古登阤也。〈注〉终古，犹言常也。又贲古，县名。《前汉·地理志》益州郡贲古县。又姓。《广韵》周太王从邠适岐，称古公，其后氏焉。汉有古初，蜀志有广汉功曹古牧，北魏有古弼。又草名。《尔雅·释草》红茏古。〈注〉俗呼红草为茏鼓，语转耳。又《集韵》古暮切，音顾。亦作故，义同。《刘向·九叹》兴离骚之微文兮，兾灵修之壹悟。还余车于南郢兮，复姓轨于初古。又《字汇补》溪姑切，音枯。古成氏，复姓。汉广汉太守古成云。后秦古成诜，以文章参枢密。