敦诗说礼

敦：《卯集下·攴字部》《广韵》《集韵》□都昆切，音墩。《说文》作□。怒也，诋也。一曰谁何也。又《五经文字》敦，厚也。《易·临卦》敦临吉。〈疏〉厚也。又《诗·邶风》王事敦我。《释文》韩诗云：敦，迫也。郑都回反，犹投掷也。又《尔雅·释诂》敦，勉也。〈疏〉敦者，厚相勉也。《前汉·扬雄传》敦衆[音zhòng]神使式道兮。〈注〉师古曰：敦，勉也。又《尔雅·释天》太岁在午曰敦牂。《史记·正书注》敦，盛也。又《扬子·方言》敦，大也。又姓。《广韵》敦洽，卫之丑人也。又《广韵》《集韵》《韵会》《正韵》□都回切，音堆。《诗·豳风》敦彼独宿。〈传〉敦敦然独宿也。又《诗·鲁颂》敦商之旅。〈笺〉敦，治也。又《庄子·说刃篇》今日试使士敦刃。〈注〉敦，断也。又《广韵》度官切《集韵》《韵会》《正韵》徒官切，□音团。《诗·豳风》有敦瓜苦。〈传〉敦，犹专专也。〈疏〉敦，是瓜系蔓之貌，言瓜系於蔓，专专然也。《释文》徒丹反。《朱传》音堆。又《诗·大雅》敦彼行苇。〈传〉聚貌。《释文》徒端反。又《集韵》徒浑切，音屯。《诗·大雅》铺敦淮濆。〈笺〉当作屯。《扬雄·甘泉赋》敦万骑於中营兮。〈注〉敦与屯同。□也。又《类篇》敦煌，郡名。又《集韵》《韵会》□丁聊切，音雕。《诗·大雅》敦弓既坚。〈传〉敦弓，画弓也。天子敦弓音雕。〈疏〉敦与雕，古今之异。又《诗·周颂》敦琢其旅。〈疏〉敦雕古今字。《朱传》音堆。又《集韵》都内切，音对。《仪礼士昏礼》黍稷四敦皆盖。《礼·明堂位》有虞氏之两敦。〈注〉敦音对。黍稷器。〈疏〉敦与瑚琏簠簋连方，故云黍稷器也。又《周礼·天官·玉府》若合诸侯，则共珠盘玉敦。〈注〉敦，盘类，古者以盘盛血，以敦盛食。又《集韵》大到切，音道。帱，或作敦。覆也。《周礼·春官·司几筵》每敦一几。〈注〉敦读曰焘。覆也。又《集韵》杜皓切，音稻。又□留切，音俦。义□同。又《集韵》《正韵》□杜本切，音盾。《左传·文十八年》天下之民。谓之浑敦。〈注〉谓驩兜浑敦，不开通之貌。〈疏〉混沌与浑敦，字之异耳。又《广韵》《集韵》《韵会》《正韵》□都困切。通作顿。《尔雅·释丘》丘一成为敦丘。〈疏〉诗卫风氓篇，至于顿丘，是也。又《尔雅·释天》太岁在子曰困敦。〈注〉敦，音顿。《史记·正书注》困敦，混沌也。又《庄子·列御□》敦杖蹙之。《音义》敦，音顿。司马云：竖也。又《集韵》主尹切，音准。淳，或作敦。《周礼·天官·内宰》出其度量淳制。〈注〉故书淳为敦。杜子春读敦为纯。纯者，谓幅广也。又《集韵》他昆切。憞，或省作敦。憞者，恨心不明也。又《韵补》叶都钧切。《崔瑗·南阳文学颂》我国既淳，我俗既敦。又叶亭年切。《苏轼·祭同安郡夫人文》嗣为兄弟，莫如君贤。妇职既备，母仪甚敦。考证：（《周礼·天官·王府》）谨照原文王府改玉府。

诗：《酉集上·言字部》《唐韵》书之切《集韵》《韵会》《正韵》申之切，□始平声。《说文》志也。《释名》之也，志之所之也。《书·舜典》诗言志。〈传〉心之所之谓之志。心有所之，必形于言，故曰诗言志。《诗·国风·关雎序》在心为志，发言为诗。《前汉·艺文志》诵其言，谓之诗。《旧唐书·经籍志》诗以纪兴衰诵欢。又六诗。《周礼·春官·大师》敎六诗。〈疏〉按诗上下惟有风雅颂是诗之名也。三者之中有比赋兴，故总谓之六诗。《郑康成·六艺论》诗，弦歌讽谕之声也。朱子曰：风雅颂，声乐部分之名。赋比兴，则所以制作风雅颂之体也。又乐章也。《荀子·劝学篇》诗者，中声之所止也。〈注〉诗谓乐章，所以节声音，至乎中而止，不使流淫也。又《类篇》承也，持也。《礼·内则》国君世子生三日，卜士负之，吉者宿齐，朝服寝门外，诗负之。〈注〉诗之言承也。〈疏〉《诗含神雾》云：诗者，持也。以手维持，则承奉之义，谓以手承下而抱负之。又姓。《后汉·南蛮传》诗索，交址朱□人。又《字汇补》读作诛。《荀子·王制篇》修宪令，审诗商。〈注〉诗商，当为诛赏。《乐论篇》作审诛赏。

说：《考证》《酉集上·言字部》（《易·益卦》民説无强。）谨照原文无强改为无疆。

礼：《午集下·示字部》《集韵》礼古作礼。注详十三画。（礼）（古文）礼□□《广韵》卢启切《集韵》《韵会》里弟切《正韵》良以切，□音蠡。《说文》礼，履也，所以事神致福也。《释名》礼，体也。得其事体也。《韵会》孟子言礼之实节文斯二者，盖因人心之仁义而为之品秩，使各得其叙之谓礼。又姓。《左传》卫大夫礼孔。《徐铉曰》五礼莫重於祭，故从示。豊者，其器也。