百家争鸣，指各种学术流派的自由争论互相批评。也指不同意见的争论。百家，这种观点的人或各种学术派别。鸣，发表见解。
指各种学术流派的自由争论互相批评。也指不同意见的争论。百家，这种观点的人或各种学术派别。鸣，发表见解。
作谓语、宾语、定语；比喻允许各种学术流派
各抒己见、畅所欲言
噤若寒蝉、强求一律、一家之言
百家争鸣→鸣琴而治→治国安民→民不聊生→生荣死衰→衰当益壮→壮志未酬→酬功给效→效颦学步→步履维艰→艰难险阻→阻山带河→河清云庆→庆吊不行→行不胜衣→衣绣昼行→行师动众→众口一辞→辞不达义→义愤填膺→膺箓受图→图作不轨→轨物范世→世济其美→美言不信→信而有证→证据确凿→凿壁偷光→光彩陆离→离世异俗→俗不可耐→耐人咀嚼→嚼穿龈血→血肉相连→连三跨五→五角六张→张灯结采→采椽不斫→斫雕为朴→朴实无华→华封三祝→祝发文身→身名俱败→败兴而归→归之若水→水菜不交→交口赞誉→誉满天下→下坂走丸→丸泥封关→关门落闩→闩门闭户→户枢不蝼→蝼蚁贪生→生荣死哀→哀哀父母→母难之日→日不移影→影只形单→单刀赴会→会少离多→多故之秋→秋实春华→华不再扬→扬名四海→海涸石烂→烂若舒锦→锦上添花→花朝月夜→夜不闭户→户告人晓→晓以利害→害羣之马→马齿徒长→长往远引→引以为戒→戒奢宁俭→俭故能广→广寒仙子→子女玉帛
自春秋末年以来，中国的思想得到一个极大的开放，呈现出一个百家争鸣的局面。●郭沫若《吕不韦与秦王政的批判》
（1）成语「百花齐放，百家争鸣」是一个复句式成语。
（2）“百家争鸣”是我国进入文明社会后出现的第一次空前活跃的学术思想争鸣。
（3）“黑哨”行为不仅备受足球运动领域有关人士的关注，而且，在法学界亦为百家争鸣。
（4）1957年，随着反右派斗争的开始和不断扩大，“百家争鸣”变为“两家争鸣”。
（5）70年代的“滞胀”打破了这一稳定，货币学派、供给学派、理性预期等应运而起，这种百家争鸣的景象一直持续到今天。
（6）朝鲜不承认北方限界线，百家争鸣，它应该重新绘制的父亲南。
（7）打开练习本，第二页赫然是“百家争鸣”几个大字。
（8）对我们而言，未来2年就不见了，大的SNS网站还会继续大，但一些细分领域会百家争鸣。
（9）对于学术上的不同意见，必须坚持百家争鸣的方针，展开自由的讨论。
（10）坚持为人民服务、为社会主义服务的方向，全面贯彻百花齐放、百家争鸣的方针。
（11）蔻蔻写不出成语“百家争鸣”，所以昨天考试仅99分。
（12）理论界对模块化的研究百家争鸣，表明模块化及模块化生产网络存在丰富的二重属性。
（13）丽丽不会写成语“百家争鸣”的最后一个字。
（14）秦（公元前221—207）以前，周朝以来的传统价值观逐渐崩溃，思想界呈现百家争鸣的局面。
（15）让我们将这种不朽的智慧应用到今天的工作中，在百家争鸣的思想中，找到行动上的统一性。
（16）认识诸子百家的产生和百家争鸣局面的出现，是春秋战国时期社会变革和演进在思想领域中的必然反映。
（17）司徒老师给涵钰和乙丹介绍了“百家争鸣”的成语典故。
（18）跳脱传统框架，凤梨酥市场已进入百家争鸣，创新成为胜出的条件。
（19）先秦时期百家争鸣，其中影响最大的是儒、墨、道、法四家。
（20）一项新技术被发明，传播应用，百家争鸣，然而接下来有人找到一种拥有它的方式，从而限定了其他人，这样的事情每时每刻都在发生。
（21）在公元前五世纪的雅典，随着伯罗奔尼撒战争的爆发，民主奉行，百家争鸣。
（22）在圣经哪个章节是可信的以及以用什么标准来判断这一点上已是百家争鸣，更不用说耶稣到底是谁这个关键问题了。
（23）这也是一个极具创造性的阶段，现在正是百家争鸣的时期。
（24）中复中学的司徒老师在黑板上写上了成语“百家争鸣”。
（25）中国的互联网由于能允许百家争鸣，从而点燃了一场革命。
（26）中华文化复兴开始了，必将是百花齐放、百家争鸣。
《汉书·艺文志》『凡诸子百八十九家……蜂出并作，各引一端，崇其所说，以此弛说，取舍诸候。』
百家：[bǎijiā] （1）指许多人家、家族或家庭。（2）各种学术流派（原指春秋战国时代的各种思想流派）焚百家之言。――汉·贾谊《过秦论》。
争鸣争鸣：[zhēngmíng] 比喻在学术上进行辩论。百花齐放，百家争鸣。
百百：bǎi 1、<数>十个十。2、<数>概数。《谋攻》：『是故百战百胜，非善之善者也。』[百司] 朝中大臣、王公以下百官的总称。
家家：jiā 1、<名>住房；住所。《汉书·司马相如传》：『家徒四壁立。』2、<名>家庭；家族。《促织》：『每责一头，辄顷数家之产。』3、<形>自家的；本家的。《滕王阁序》：『家君作宰，路出名区。』4、<名>人家；人户。《荆轲刺秦王》：『秦王购之金千斤，邑万家。』5、<形>家中的。《孔雀东南飞》：『非为织作迟，君家妇难为。』6、<动>定居；安家。陶渊明《还旧居》：『畴昔家上京，六载去还归。』7、<名>家产；家业。《史记·吕不韦列传》：『皆没其家而迁之蜀。』8、<名>奴隶社会中卿大夫的封邑。《季氏将伐颛臾》：『丘也闻有国有家者，不患贫而患不均。』9、<名>朝廷；官府。《赤壁之战》：『当横行天下，为汉家除残去秽。』10、<动>把……居为一家所有。《汉书·盖宽饶传》：『三王家天下。』11、<形>家养的；驯化的。齐己《野鸭》：『野鸭殊家鸭，离群忽远飞。』12、<名>学术或政治派别。《过秦论》：『于是废先王之道，焚百家之言。』13、<名>有专长或从事某种职业的人。《望洋兴叹》：『吾常见笑于大方之家。』白居易《观刈麦》：『农家少闲月。』14、<量>家；户。《水浒传》：『且说登州山下有一家猎户。』[又] <量>种；样。杨万里《秋雨叹》：『蕉叶半黄荷叶碧，两家秋雨一声。』15、<助>自称、人称的语尾。如自称侬家、咱家，人称君家、伊家。《要做则做》：『后生家每临事，辄曰「吾不会做」，此大谬也。』
争争：zhēng 1、<动>争夺。《廉颇蔺相如列传》：『相如每朝时，常称病，不欲与廉颇争列。』2、<动>竞争。《论积贮疏》：『并举而争起矣。』3、<动>争论。《<指南录>后序》：『与贵酋处二十日，争曲直，屡当死。』zhèng<动>规劝。后来写作『诤』。《后汉书·王充传》：『以数争不合，去。』
鸣鸣：míng 1、<动>鸟叫。《与朱元思书》：『好鸟相鸣，嘤嘤成韵。』2、<动>发出声响。《琵琶行》：『银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣。』[又] <动使动>使……鸣；使……发出声响。《石钟山记》：『虽大风浪不能鸣也。』3、<动>敲击发声。《陈州粜米》：『也还要上登闻将怨鼓鸣。』4、<动>扬名；出名。《柳敬亭传》：『此子机变，可使以其技鸣。』[鸣镝] 响箭。[鸣銮] 指皇帝或贵族出行。[鸣玉] 腰间佩玉发出声响。[鸣驺] 贵官出行时驺卒喝道。
百：《午集中》《白字部》《唐韵》《集韵》《韵会》《正韵》□博陌切，音伯。《说文》十十也。从一白。数十十为一百。百，白也。十百为一贯。贯，章也。《徐曰》章，以诗言之一章也。百亦成数。会意字。《前汉·律正志》纪于一，协于十，长于百，大于千，衍于万。又众多也。《易·系辞》百官以治。《书·尧典》平章百姓。《后汉·明帝纪》百蛮贡职。又百里，刃名。百錬，刀名。见《古今注》。又百鹩。鸟名。见《大戴礼》。又百足，虫名。《博物志》百足，一名马蚿。又百合，草名。《谭子化书》山蚯化为百合。又地名。隋百泉县，唐百文县。又国名。《北史·百济传》百济国，马韩之属，在辽东之东。又姓。百丰，列子弟子。又复姓。《风俗通》秦百里奚之后，其先虞人，家于百里，因氏焉。又《韵会》《正韵》□莫白切，音陌。励也。《左传·僖二十八年》距跃三百，曲踊三百。〈注〉言每跳皆勉力为之。又唐谓行杖人曰五百。《后汉·曹节传注》五百字，本为伍佰。伍，当也。佰，道也。使之导引，当道陌中，以驱除也。《续志》五百赤帻绦褠，即今行鞭杖者，亦作伍佰。又叶伯各切，音博。《前汉·季布传》得黄金百，不如得季布诺。《易林》营城洛邑，周公所作。世建三十，正年八百。又叶毕吉切，音必。《欧阳修·潭园诗》一华聊一醉，尽醉犹须百。而我病不□，对花空叹息。
家家：《寅集上》《宀字部》《唐韵》古牙切《集韵》《韵会》《正韵》居牙切，□音加。《说文》家居也。《尔雅》户牖之间谓之扆。其内谓之家。《诗·周南》宜其室家。〈注〉家谓一门之内。又妇谓夫曰家。《孟子》女子生而愿为之有家。又一夫受田百亩，曰夫家。《周礼·地官》上地家七人，中地家六人，下地家五人。〈注〉有夫有妇，然后为家。又大夫之邑曰家，仕於大夫者曰家臣。《左传·襄二十九年》大夫皆富，政将在家。又天家，天子之称。《蔡邕·独断》天子无外，以天下为家。又居其地曰家。《史记·陆贾传》以好畤田地，善往家焉。又着述家。《前汉·武帝纪》表章六经，罢黜百家。又《太史公自序》成一家之言。又家人，易卦名。又姓。汉剧令家羡，宋家铉翁。又《集韵》古胡切，音姑。《诗·豳风》予未有室家。叶上据荼。又《小雅》复我邦家。叶上居樗。又与姑同。大家，女之尊称。汉曹世叔之妻班昭称大家，即超妹。又叶古俄切，音歌。《古雉朝飞操》我独何命兮未有家，时将暮兮可奈何。又《孔臧·蓼赋》苟非德义，不以为家。安逸无心，如禽兽何。又叶古暮切，音固。《焦氏·易林》三足孤鸟，灵明为御。司过罚恶，自残其家。《说文》从宀，豭省声。周伯温曰：豕居之圈曰家，故从宀从豕。后人借为室家之家。○按《六书故》作①，人所合也。从□，三人聚宀下，①之义也。乑古族字，乑伪为豕，《说文》谓从豭省，无义。①字从宀从□，或从宀从乑。乑字从亻从人人，与□形近。又□。考证：（《说文》居也。《尔雅·释宫》户牖之间曰扆，其内谓之家。）谨照原文改家居也。尔雅户牖之间谓之扆。（《左传·襄二十六年》大夫皆富，政将在家。）谨照原文二十六年改二十九年。
争争：《巳集中》《爪字部》《唐韵》侧茎切《集韵》甾耕切，□音筝。《说文》引也。从□⺁。《徐铉曰》⺁音曳。□二手而曳之，争之道也。《广韵》竞也。《书·大禹谟》汝惟不矜，天下莫与汝争能。汝惟不伐，天下莫与汝争功。又《玉篇》谏也。又讼也。《增韵》理也，辨也。《礼·曲礼》分争辨讼，非礼不决。又姓。《正字通》印薮有争不识，争同。又《集韵》侧逬切，筝去声。义同。又《广韵》本作诤，谏诤也，止也。《孝经·谏诤章》天子有争臣七人。《韵会》俗作争，非。考证：（《礼·曲礼》非理不决。）谨照原文非理改非礼。
鸣鸣：《亥集中》《鸟字部》《唐韵》武兵切《集韵》《韵会》《正韵》眉兵切，□音明。《说文》鸟声也。《玉篇》声相命也，嘷也。《诗·大雅》凤凰鸣矣，于彼高冈。又兽亦曰鸣。《易·说卦传》其於马也为善鸣。又《增韵》凡出声皆曰鸣。《礼·学记》叩之以小，则小鸣。叩之以大，则大鸣。《庄子·德充符》子以坚白鸣。又鸟名。《山海经》弇州山有五彩之鸟，仰天鸣，名曰鸣鸟。《书·召诰》我则鸣鸟不闻。《音义》马云：鸣鸟，谓凤凰也。又姓。出《姓苑》。又《集韵》《韵会》《正韵》□眉病切，音命。鸟相呼也。《马融·长笛赋》山鸡晨羣，野雉朝雊。求偶鸣子，悲号长啸。〈注〉鸣，命也。《曹植诗》鸣俦啸匹侣。又叶谟郞切，音芒。《前汉·郊祀歌》寒暑不忒况皇章，展诗应律鋗玉鸣。函宫吐角激徵清，发梁扬羽申以商。《张华·侠曲》孟尝东出关，济身由鸡鸣。信陵西反魏，秦人□其强。考证：（《礼·乐记》叩之以小，则小鸣。叩之以大，则大鸣。）谨照原书乐记改学记。