不知所云，云：说。不知道说得是些么。形容说话内容混乱，无法理解。
云：说。不知道说得是些么。形容说话内容混乱，无法理解。
言语模糊或内容空洞，无法得知意旨为何。语出三国蜀·诸葛亮〈出师表〉。△『语无伦次』
一、[同]『不知所云』及『语无伦次』都有说话让人无法了解的意思。[异]『不知所云』侧重於内容空洞或表达不清；『语无伦次』侧重於没有条理，次序紊乱。二、不知所云和『语无伦次』；都可表示语言紊乱；说得叫人摸不着头绪。但不知所云指语言紊乱或思想混乱；内容空洞；说的不知是什么；令人难懂；『语无伦次』程度轻；仅指说的话无条理、紊乱。
一、[义]言语模糊或内容空洞，无法得知意旨为何。[类]用在『言语含混』的表述上。[例]（1）一本好的书绝对条理清晰，不会让人不知所云。（2）这篇文章的章法缺乏逻辑，看了几次，仍是不知所云。（3）他杂七杂八地说了一堆，可是语焉不详，根本不知所云。（4）他常常在状况外，总是说一些前後不搭、不知所云的话。（5）他在台上说得口沫横飞，台下的听众却是一脸疑惑，不知所云。（6）他平日总是侃侃而谈，但一遇到突发状况就结结巴巴，会变得不知所云。（7）他的演讲使用许多专业术语，还不时地夹杂外文，听者都感到不知所云。（8）这篇文章，没有主题和思想，内容空洞，语法紊乱，读後根本不知所云。二、作谓语、定语、状语；表示不知道说什么。
不着边际、语无伦次、胡言乱语、颠三倒四、不知所言、不得要领、吞吞吐吐
言简意赅、简明扼要、通俗易懂、提纲挈领
《红楼梦·第一回》：『却说甄士隐俱听得明白，但不知所云蠢物系何东西。遂不禁上前施礼，笑问道：「二仙师请了。」那僧道也忙答礼相问。』
（2）《宋史·卷三六〇·赵鼎列传》：『桧後留身，不知所云。』
（3）唐·刘禹锡〈上杜司徒书〉：『孤志多感，重恩难忘。顾瞻门馆，惭恋交会。伏纸流涕，不知所云。』
（4）三国蜀·诸葛亮〈出师表〉：『今当远离，临表涕泣，不知所云。』（源）
（5）他平日总是侃侃而谈，但一遇到突发状况就结结巴巴，会变得不知所云。
（6）他的演讲使用许多专业术语，还不时地夹杂外文，听者都感到不知所云。
（7）这篇文章，没有主题和思想，内容空洞，语法紊乱，读後根本不知所云。
（8）他在台上说得口沫横飞，台下的听众却是一脸疑惑，不知所云。
（9）他杂七杂八地说了一堆，可是语焉不详，根本不知所云。
（10）他常常在状况外，总是说一些前後不搭、不知所云的话。
（11）这篇文章的章法缺乏逻辑，看了几次，仍是不知所云。
（12）一本好的书绝对条理清晰，不会让人不知所云。
（13）…朱先生说：『不宜车马喧哗。』…——当代·陈忠实《白鹿原》
（14）…惊梦》。两个旦角啊啊啊的唱个不休，韦小宝听得不知所云，不耐烦起来，便走下席去，见边厅中有几张桌子旁已…——当代·金庸《鹿鼎记》
（15）…曲的藏文，下面又用朱砂画了一道符，希奇古怪，不知所云。这封信便是以汉文书写，韦小宝也是不识，当即递给…——当代·金庸《鹿鼎记》
（16）…是味儿。——当代·金庸《鹿鼎记》
（17）…过其余的十九营。』…——当代·金庸《鹿鼎记》
（18）…旧。韦小宝对他所说的甚么杜牧之、秦少游，自是不知所云，只懂了『扬州田家女的风韵，新鲜得很，新鲜得很』…——当代·金庸《鹿鼎记》
（19）…倘若是会中兄弟，便会出言相认，如是外人，对方不知所云，也不致泄漏了身分。——当代·金庸《鹿鼎记》
（1）“向校园里的孩子推销饼干很容易，”在谈及债券抵押凭证和华尔街卖给贪心且容易上当的投资者的其他不知所云的证券时，他这样说道。
（2）2000年这个秘密终于大白天下，人们发现它可以被解读为世界末日，也可以被解读为八轨磁带的终结，因为内容实在晦涩难懂，不知所云。
（3）爱爱写不出成语“不知所云”的拼音。
（4）本周二，“简明英语运动组织”年度“不知所云”大奖揭晓，前英格兰国家足球队主教练史蒂夫?麦克拉伦力挫美国总统布什，赢得这一“殊荣”。
（5）本周三公布的一项“不知所云语录”调查显示，美国前总统乔治?W?布什名列该榜首位，紧随其后的是阿诺德?施瓦辛格和（美国前国防部长）唐纳德?拉姆斯菲尔德。
（6）不过，当年我才9岁，完全不知所云。
（7）不知所云式聆听：你确信正在谈论的主题超过了你的理解范围，于是你起身离开，至少也是心猿意马。
（8）草稿本的第二页写着“不知所云”几个大字。
（9）岑岑不会写成语“不知所云”的最后一个字。
（10）从你最喜欢的话题开始，否则你就会走题，不知所云。
（11）但是写入冲突的提示消息中
（12）当他不得不站在公众面前讲话时，他经常喃喃自语，像蚊子一样嗡嗡叫，使听众们都不知所云。
（13）当他们谈论温室效应的时候，我茫然不知所云。
（14）独自去远方徘徊畅游，一个人坐看晚霞映红西山，一个人吃着早餐，一个人独自睡去，一个人看着电视剧说着不知所云的话。
（15）而事实上，人们把一些想法放在那里（不知所云）市场，然后自己开发，这当然是给乐高提供了很多帮助。
（16）还有一些人认为纸质发票已经过时了，它不仅浪费资源，而且和打印出来的银行对账单和共同基金报告一样让人不知所云。
（17）浩焜叔叔给贝绯和云启讲了“不知所云”的历史故事。
（18）很多主管抱怨新进员工的电子邮件词不达意、不知所云；
（19）或者，您用几星期时间编写了一个巨大的脚本，您了解这个脚本的所有细节，但是如果别人阅读它，却不知所云。
（20）积极的反馈是整个群体智慧的核心的想法之一。（不知所云）起作用速度非常快。
（21）可偏偏我只懂西班牙语一门外语，她说的我完全不知所云。
（22）拉姆斯菲尔德在一次新闻发布会上发表的谈话令观察家们疑惑不解，他也因此获得了“不知所云”奖。
（23）另一个让大家长不大的原因是我们的劳动力市场越来越不知所云。
（24）令她吃惊的不仅是这些新奇的景象，而人们的言谈更使她茫然不知所云。
（25）跑到华尔街去讲一些冗长的、让人不知所云的故事，说你是怎样在把惠普从一家低利润率企业转变为一家高利润率企业。
（26）妻子在听到丈夫说“结束了”的时候或许不知所云，那么她就不仅听清他说了什么，还要听他说话的语气。
（27）我看到的是三个连续的祈使动词：其一毫无意义，其二神秘莫测，还有一个简直不知所云。
（28）新宾县永陵中学的夷老师在黑板上写上了成语“不知所云”。
（29）这部片子的故事情节让人不知所云。
（30）这篇文章逻辑性太差，使人看了不知所云。
（31）正当英美人对为对方语言的发展做了什么而挑牙料唇时，讲英语的印度人则不知所云。
三国·蜀·诸葛亮《出师表》：『临表涕泣，不知所云。』
三国蜀·诸葛亮〈出师表〉（据《文选·卷三七·表》引）愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效，则治臣之罪，以告先帝之灵；责攸之、褘、允等咎，以章其慢。陛下亦宜自课，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激。今当远离，临表涕泣，不知所云。[注]（1）表：古代臣子呈给帝王的一种奏章。
三国时期，刘备临终时叫儿子刘禅拜诸葛亮为相父，诸葛亮恢复与东吴联盟，休养生息，发展生产，率军南征，七擒孟获。随后率军伐魏，临行前写下《出师表》：『臣不胜受恩感激。今当远离，临表涕泣，不知所云。』
『不知所云』就是不知道在说些什麽，本来是自谦讲得很杂乱，缺乏条理，後来多用於贬意，形容言语模糊或内容空洞。诸葛亮（西元181～234）字孔明，三国蜀汉琅琊郡阳都人。避乱荆州，刘备三访其庐乃出。为人足智多谋，忠心耿耿。曾败曹操於赤壁，佐定益州，使蜀与魏 吴成鼎足之势。刘备殁，辅助後主刘禅，封武乡侯。志在攻魏以复中原，乃东和孙权，南平孟获，与魏长期争战，後鞠躬尽瘁，卒於军中，諡号忠武。诸葛亮出师讨伐魏前，曾撰写〈出师表〉给後主刘禅，劝诫他要亲近贤人，远离小人，并且惕励自省。文末诸葛亮写道︰『今当远离，临表涕泣，不知所云。』意思就是我诸葛亮将要出征，心情激动，一时之间涕泪直流，不知道该说什麽了，而在《三国志·卷三五·蜀书·诸葛亮传》中，此处则作『不知所言』。後来『不知所云』这句成语被用来形容言语模糊或内容空洞，无法得知意旨为何。
不：bú 1、<副>不，表一般否定。2、<副>没有，表存在的否定。《毛遂自荐》：『今日出而从，日中不决，何也？』3、<副>不是，表否定判断。《卖柑者言》：『又何往而不金玉其外败絮其中也哉。』fǒu通『否』。 1、<助>在句末表询问。《廉颇蔺相如列传》：『秦王以十五城请易寡人之璧，可予不？』2、<副>用在句中表否定。《鸿门宴》：『不者，若属皆为所虏。』《师说》：『或师焉，或不焉。』[不齿] 齿，并列，并排。不与并列，不与同列。表示极度鄙视。[不佞] 1.无口才；不会巧言善说。《论语·公冶长》：『雍也仁而不。』2.无才，自谦之词。《史记·孝文本纪》：『寡人不，不足以称宗庙。』
知知：zhī 1、<动>知道；了解。《察今》：『故察己则可以知人。』2、<动>认识；识别。《马说》：『其真无马邪？其真不知马也。』3、<名>知觉；感觉。《庖丁解牛》：『官知止而神欲行。』4、<动>感到；觉得。《惠崇<春江晚景>》：『春江水暖鸭先知。』5、<动>交好；相亲。《左传·昭公四年》：『公孙明知叔孙于齐。』6、<名>交情。《报任安书》：『绝宾客之知。』7、<名>朋友。鲍照《鲍参军集·咏双燕》：『悲歌辞旧爱，衔泪觅新知。』8、<动>主持。《国语·赵语》：『吾与之共知赵国之政。』zhì通『智』。智慧；聪明。《劝学》：『君子博学而日参乎己，则知明而行无过矣。』[知遇] 得到赏识和重用。
所所：suǒ 1、<名>处所；地方。《硕鼠》：『乐土乐土，爰得我所。』2、<名>合理的结果；应有的归宿。《原君》：『今也天下之人怨恶其君，视之如寇仇，名之为独夫，固其所也。』3、<代>放在动词或动短语前，组成名词性短语。表示『……的地方』、『……的人』、『……的事物』等。《师说》：『道之所存，师之所存也。』4、<助>与『为』相呼应，构成『为……所……』的被动句式。《鸿门宴》：『不者，若属皆且为所虏。』《六国论》：『而为秦人积威之所劫』5、<数>表示不确定的数目。《西门豹治邺》：『从弟子女十人所，皆衣缯单衣。』6、<量>处；座。用于建筑物等。《魏书·尔朱荣传》：『秀容界有池三所，在高山之上。』[所以] 表示行为所凭借的方式、方法或依据，相当于『用来……的（手段、方法、东西等）』。表示原因，相当于『……的原因、缘故』。
云云：yún 1、<动>说。《兰亭集序》：『古人云：「死生亦大矣。」』2、<动>有。《荀子·法行》：『其云益乎。』3、<代>如此；这样。《师说》：『士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。』4、<助>用于句首、句中、句末，无意义。《诗经·卷耳》：『云何吁矣』《左传·成公十二年》：『日云莫矣。』《核舟记》：『盖大苏泛赤壁云。』5、<名>话。《苏武传》：『勿复有云。』6、<名>云彩。《归去来兮辞》：『云无心以出岫。』7、<形>盛多的样子。《过秦论》：『天下云集响应。』[云云] （1）众多，又作『芸芸』。（2）如此如此。
不：《子集上》《一字部》《韵会》《正韵》□逋没切，补入声。不然也，不可也，未也。《礼·曾子问》葬引至于堩，日有食之，则有变乎，且不乎。又《周礼·夏官》服不氏，掌养猛兽而敎扰之。〈注〉服不服之兽者。又《广韵》《韵会》□分物切。与弗同。今吴音皆然。又《韵会》俯九切，音缶。与可否之否通。《说文》鸟飞上翔，不下来也。从一，一犹天也。象形。又《玉篇》甫负切《广韵》甫救切，□缶去声。义同。又《广韵》甫鸠切《集韵》《韵会》《正韵》方鸠切，□音浮。夫不，□也。亦作鳺鴀。《尔雅·释鸟》□其鳺鴀。《郉疏》陆玑云：今小鸠也。一名□鸠，幽州人或谓鷱鴡，梁宋间谓之隹，扬州人亦然。又未定之辞也。《陶潜诗》未知从今去，当复如此不。又姓。《晋书》汲郡人不准。◎按《正字通》云：不姓之不，转注古音，音彪。又《正韵》芳无切。与柎通。花萼跗也。《诗·小雅》鄂不韡韡。《郑笺》承华者，鄂也。不当作柎。郑樵曰：不象萼蔕形。与旉通。《陆玑诗疏》柎作跗。《束皙·补亡诗》白华绦趺。《唐诗》红萼青趺皆因之。又华不注，山名，在济南城东北。《左传·成二年》晋却克战于鞌，齐师败绩。逐之，三周华不注。《伏琛齐记》引挚虞畿服经，不，与诗鄂不之不同。李白诗：兹山何峻秀，彩翠如芙蓉。盖因华跗而比拟之。胡传读不如卜，非。又《古诗·日出东南隅行》使君谢罗敷，还可共载不。罗敷前致辞，使君亦何愚。使君自有妇，罗敷自有夫。〇按愚当读若吾，疑模切，与敷不夫叶。敷不夫本同模韵，《正字通》不改音符，叶夫愚，非是。又与丕同。《书·大诰》尔丕克远省。马融作不。《秦·诅楚文》不显大神巫咸。《秦·和钟铭》不显皇祖。□与诗周颂不显不承同。不显不承，犹书云丕显丕承也。又《韵补》叶补美切，音彼。《荀子·赋篇》□然易知，而致有理者与。君子所敬，而小人所不者与。所不谓小人所鄙也。《正字通》不字在入声者，方音各殊，或读逋入声，或读杯入声。司马光切韵图定为逋骨切，今北方读如帮铺切，虽入声转平，其义则一也。考证：（《礼·曾子问》葬引至于堩，日日有食之，）谨照原文省下日字。（《荀子·赋论篇》）谨照原书省论字。（〈注〉谓小人所鄙也。）谨按原文无此注，改为所不谓小人所鄙也。
知知：《午集中》《矢字部》《唐韵》陟离切《集韵》《韵会》珍离切《正韵》珍而切，□智平声。《说文》词也。从口从矢。《徐曰》知理之速，如矢之疾也。又《玉篇》识也，觉也。《增韵》喻也。《易·系辞》百姓日用而不知。《书·臯陶谟》知人则哲，能官人。又汉有见知法。《史记·酷吏传》赵禹与张汤论定诸律令，作见知法。〈注〉吏见知不举劾为故纵。又相交曰知。《左传·昭四年》公孙明知叔孙于齐。〈注〉相亲知也。又《昭二十八年》魏子曰：昔叔向适郑，鬷蔑一言而善，执手遂如故知。《楚辞·九歌》乐莫乐兮新相知。又《尔雅·释诂》匹也。《诗·桧风》乐子之无知。〈注〉匹也。又《广韵》欲也。《礼·乐记》好恶无节於内，知诱於外。又犹记忆也。《论语》父母之年，不可不知也。又犹主也。《易·系辞》乾知大始。《左传·襄二十六年》公孙挥曰：子产其将知政矣。《魏了翁·读书亲抄》后世官制上知字始此。又《扬子·方言》愈也。南楚病愈者，或谓之知。《黄帝素问》二刺则知。〈注〉上古以小便利腹中和为知。又药名。《日华志》预知子，取缀衣领上，遇有蛊毒，则闻其有声。又地名。《左传·昭二十七年》公徒败于且知。又《集韵》《韵会》知义切。《正韵》知意切。□与智同。《易·临卦》知临大君之宜。《荀子·修身篇》是是非非谓之知。又姓。《左传》晋有知季，即荀首也。别食知邑，又为知氏。又《諡法》官人应实曰知。
所所：《卯集中》《户字部》《唐韵》疏举切《集韵》《韵会》爽阻切，□数上声。《说文》伐木声也。从斤，户声。又处所。《诗·郑风》献于公所。又《商颂》及尔斯所。又《汉制》车驾所在曰行在所。《蔡邕·独断》天子以四海为家，故所在曰行在所。又《关西方言》致力于一事为所。所谓绝利一源也。《书·无逸》君子所其无逸。又《召诰》王敬作所。又语辞。《论语》视其所以，观其所由。又誓辞。《论语》予所否者。《左传·僖二十四年》所不与舅氏同心者。又指物之辞。《礼·檀弓》其高可隐也。〈注〉谓高四尺所。《前汉·疏广传》问金余尙有几所。〈注〉几所，犹几许也。《张良传》父去里所复还。〈注〉里所，犹里许也。又姓。汉武帝时谏议大夫所忠。又叶襄里切，音徙。《班固·西都赋》缭以宫墙，四百余里。离宫别馆，三十六所。
云云：《子集上》《二字部》《唐韵》《集韵》王分切《韵会》《正韵》于分切，□音云。《说文》山川气也。象回转形。后人加雨作云，而以云为云曰之云。《正字通》与曰音别义同。凡经史，曰通作云。又运也。《管子·戒篇》天不动，四时云下，而万物化。〈注〉云：运动貌。又狎昵往复也。《诗·小雅》昏姻孔云。《朱传》云：旋也。《左传·襄二十九年》晋不邻矣，其谁云之。〈注〉云：犹旋。旋归之也。又语助。《诗·小雅》伊谁云憎。《史记·封禅书》秦文公获若石云于□仓北坂。又陆佃曰：云者，有应之言也。《左传·襄二十六年》子朱曰：朱也当御。三云：叔向不应。又云云：衆[音zhòng]语也。《前汉·汲黯传》上曰，吾欲云云。〈注〉犹言如此如此也。又云云：山名。《前汉·郊祀志》封大山禅云云：〈注〉云云：太山下小山。又云为。《易·系辞》变化云为。又姓。汉云敞。又与芸同。《庄子·在宥篇》万物云云。〈注〉盛貌。老子作芸芸。又纷云：兴作貌。《吕览·圜道篇》云气西行云云然。《前汉·司马相如传》威武纷云。俗作纭。又《韵补》叶于先切，言也。《韩愈·剥啄行》我谢再拜，汝无复云。往追不及，来可待焉。考证：（《史记·封禅书》秦文公获若云云于陈仓北坂。）谨照原文获若云云改为获若石云。又按云是语助。谨将此十七字移於伊谁云憎之下。（《汲黯传》武帝曰，吾欲云云。〈注〉犹言如此如此也。）谨照原书改前汉汲黯传上曰，吾欲云云。