顶礼膜拜，顶礼：佛教拜佛时的最敬礼，人跪下，两手伏地，以头顶着受礼人的脚；膜拜：佛教徒的另一种敬礼，两手加额，跪下叩头。虔诚地跪拜。
顶礼：佛教拜佛时的最敬礼，人跪下，两手伏地，以头顶着受礼人的脚；膜拜：佛教徒的另一种敬礼，两手加额，跪下叩头。虔诚地跪拜。
顶礼膜拜和『五体投地』；都表示『崇敬』。但顶礼膜拜偏重在『崇』；表示极其崇拜；『五体投地』偏重在『敬』；表示极其敬佩；并也可用来表示崇拜的程度。
作谓语；指十分崇拜
五体投地、心折首肯、肃然起敬、奉若神明、磕头礼拜、奉为圭臬、稽颡膜拜、三跪九叩、打躬作揖
不以为然
顶礼膜拜→拜赐之师→师直为壮→壮志未酬→酬功给效→效犬马力→力不能支→支手舞脚→脚不沾地→地北天南→南户窥郎→郎才女貌→貌是心非→非此即彼→彼弃我取→取精用弘→弘毅宽厚→厚今薄古→古木参天→天理良心→心烦虑乱→乱作胡为→为人说项→项背相望→望风扑影→影影绰绰→绰绰有裕→裕后光前→前无古人→人生如寄→寄鴈传书→书读五车→车马盈门→门到户说→说东道西→西方净国→国富兵强→强本弱枝→枝叶扶苏→苏海韩潮→潮鸣电掣→掣襟露肘→肘腋之患→患至呼天→天假良缘→缘木希鱼→鱼游濠上→上嫚下暴→暴躁如雷→雷惊电绕→绕梁之音→音容笑貌→貌是情非→非分之念→念念有词→词言义正→正冠纳履→履险如夷→夷然自若→若离若即→即事穷理→理之当然→然糠照薪→薪桂米珠→珠零锦粲→粲花之论→论千论万→万事亨通→通同一气→气消胆夺→夺眶而出→出圣入神→神使鬼差→差三错四→四百四病→病国殃民→民困国贫→贫贱之知→知己之遇→遇事生端
这句话传扬开去，一时哄动了吉州百姓，扶老携幼，都来顶礼膜拜。▲清·吴趼人《痛史》第二十回
（1）“印度人去电影院是去睁大眼睛顶礼膜拜的，”Dhondy说道，“他们并不想要真相。”
（2）不用说，他的遗著保管人并没有遵从500年的勒令，但美国大众依然对他顶礼膜拜。
（3）打开本子，上面写着“顶礼膜拜”几个大字。
（4）但即使我知道普遍的存在，即使我可能甚至对它顶礼膜拜，我也很清楚，我之所求并非普遍，而是真实。
（5）当然，Facebook已经被当作最伟大的社会化平台被顶礼膜拜（一个甚至连Google都会感到害怕的站点），但选择只在适度的时候才显得美好。
（6）昊轩叔叔给钏云和段汀讲了“顶礼膜拜”的历史故事。
（7）教科书的编者也是用颇为粗俗的语言教我们对他们顶礼膜拜崇拜。同时，我们也确实征服了上天和尘世，拓展了它们的边界。
（8）据了解，“极致复活节”的举办旨在凸显英国教堂数目下降这一问题，届时游客们可在各著名景点顶礼膜拜。
（9）面对着栩栩如生、惟妙惟肖的饰金大佛，多少善男信女焚香化纸，口念“南无”，虔诚地顶礼膜拜，寄托人生的期冀。
（10）耐克公司的决策者们，以及NBA的总裁大卫·斯特恩，都应该对姚明伟岸的身影顶礼膜拜。
（11）千百年里，古埃及人对尼罗河顶礼膜拜。
（12）然而，如果在每日生活、社会城邦以及熟悉的情感框架中表现出了故事的必然，那么这种恐惧就值得我们顶礼膜拜了。
（13）他征服了埃及，尼罗河流域的人们视其为法老的儿子和继承人，对他顶礼膜拜。
（14）太平村中学的辜老师在黑板上写上了成语“顶礼膜拜”。
（15）我在反思，我甘心对大自然顶礼膜拜。
（16）希兰亚卡西普认为，这样他就是不可战胜的了，很快他变得自负，并且命令他的所有子民只对他顶礼膜拜。
（17）现在这里没有了被顶礼膜拜的英雄人物，这要归功于民间团体的成长，在此过程中，西方给予了很大的帮助。
（18）小嘟写不出成语“顶礼膜拜”，因此语文考试才98分。
（19）小子不会写成语“顶礼膜拜”的最后一个字。
（20）于是他们把那些奇异的能力综合在一起创造出了能力盖过所有其它动物的龙，对它顶礼膜拜，把它推到神的地位。
（21）在十亿年前，造物主创造了这个世界，他在世界上每一个角落制造了高智商的种族，来确保自己被顶礼膜拜的地位。
清·俞万春《荡寇志》第一百十四回：『又添一个青年女子，顶礼膜拜，行状举止，仿佛慧娘。』
顶礼：双膝下跪，两手伏地，以头顶尊者之足，是佛教徒最崇敬的礼节。北魏昙鸾《赞阿弥陀佛偈》：『法身光轮遍法界，照世盲冥故顶礼。』
膜拜膜拜：[móbài] 合掌加额，长跪而拜。表示尊敬或畏服的礼式。顶礼膜拜。
顶顶：dǐng 1、<名>人的头顶。《狱中杂记》：『生人与死者并踵顶而卧，无可旋避。』2、<名>物体最高的部分。《雁荡山》：『山顶有大池。』3、<动>用头支持。周邦彦《汴都赋》：『其败也抉目而折骨，其成也顶冕而垂裳。』4、<动>支撑；承受。《西游记》：『扫地的，也是他，顶门的，也是他。』5、<副>最；极。《制台见洋人》：『外国人顶讲情理。』6、<动>顶替。《文献通考·兵》：『每二匹必有一卒以顶其名而盗取其钱。』7、<量>用于某些有顶的东西。《林黛玉进贾府》：『早有熙凤命人送了一顶藕合色花帐。』[顶缸] 代人受过。[顶老] 歌舞女子的别称。[顶礼] 佛教的最高敬礼。跪下，两手伏地，用头顶着佛的脚。
礼礼：lǐ 1、<名>原指祭神敬祖，后成为奴隶社会和封建社会的等级制度、社会规范和道德规范的总称。《鸿门宴》：『大行不顾细谨，大礼不辞小让。』2、<名>礼貌；礼仪；表示敬意的语言或动作。《廉颇蔺相如列传》：『乃设九宾礼于廷。』《送东阳马生序》：『或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至。』3、<动>尊敬；以礼相待。《赤壁之战》：『孙讨虏聪明仁惠，敬贤礼士。』4、<名>礼物。《信陵君窃符救赵》：『所以不报谢者，以为小礼无所用。』5、<名>儒家经典『五经』之一，包括《仪礼》《周礼》《礼记》三部书。
膜膜：mó（膜儿）（1）人或动植物体内象薄皮的组织：耳膜；肋膜；横膈膜；脑膜炎；苇膜儿。（2）象膜的薄皮：橡皮膜；纸浆表面结成薄膜。
拜拜：bài 1、<动>古代表示恭敬的礼节。两手合于掌于胸前，头低到挨着手，后世指下跪叩头。《陈情表》：『臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻。』《鸿门宴》：『哙拜谢，起，立而饮之。』[又] 拜见；谒见。《孔雀东南飞》：『上堂拜阿母。』2、<动>授给官职。《廉颇蔺相如列传》：『又以相如功大，拜为上卿。』3、<动>接受任命。《指南录后序》：『于是辞相印不拜。』[拜首] 跪下拱手及地，头俯在手上的一种礼节。
顶：《戌集下·页字部》《唐韵》《集韵》《韵会》□都挺切，音鼎。《说文》颠也。《广韵》顶□，头上。《扬子·方言》颠顶，上也。《易·大过》过涉灭顶。籀作□。或作顁。
礼礼：《午集下·示字部》《集韵》礼古作礼。注详十三画。（礼）（古文）礼□□《广韵》卢启切《集韵》《韵会》里弟切《正韵》良以切，□音蠡。《说文》礼，履也，所以事神致福也。《释名》礼，体也。得其事体也。《韵会》孟子言礼之实节文斯二者，盖因人心之仁义而为之品秩，使各得其叙之谓礼。又姓。《左传》卫大夫礼孔。《徐铉曰》五礼莫重於祭，故从示。豊者，其器也。
膜膜：《未集下·肉字部》《唐韵》慕各切《集韵》《韵会》《正韵》末各切，□音莫。《说文》肉间脉膜也。《广韵》肉膜。《释名》膜，幕也，幕络一体也。《尔雅·释器·肉曰脱之疏》治肉除其筋膜，取好者。《博雅》□膜也。又抚也。《扬子·方言》膜，抚也。〈注〉谓抚顺也。又《广韵》《正韵》莫胡切《集韵》《韵会》蒙晡切，□音馍。《广韵》膜，拜也。《穆天子传》膜拜而受。〈注〉长跪拜也。
拜拜：《卯集中·手字部》《唐韵》博怪切《集韵》《韵会》《正韵》布怪切，□摆去声。□字重文。《说文》杨雄说，拜，从两手下也。《礼·郊特牲》拜，服也，稽首服之甚也。〈疏〉拜者，是服顺也。《周礼·春官·大祝辨九□注》稽首，头至地也。顿首，头叩地也。空首，头至手，所谓拜手也。吉拜，拜而后稽颡。凶拜，稽颡而后拜。奇读为奇偶之奇，谓一拜也。褒读为报，再拜是也。肃拜但俯下手，今时撎是也。振动，战栗变动之拜也。《诗诂》一，稽首，谓下首至地稽留乃起。二，顿首，谓下手置首於地即起。三，空首，谓下手首不至地。四，振动，谓恐悚迫蹙而下手。五，吉拜，谓雍容而下手。七，奇拜，谓礼□不再拜也。八，褒拜，谓答拜也。九，肃拜，谓直身肃容而微下手，如今妇人拜也。又膜拜，举两手伏地而拜也。《□天子传》膜拜而受。又《荀子·大略篇》平衡曰拜。〈注〉谓磬折，头与腰平。又朝廷授官曰拜。《史记·淮阴侯传》至拜大将，乃信也。《后汉·左雄传》拜除如流，缺动百数。又屈也。《诗·召南》蔽芾甘棠，勿翦勿拜。《诗诂》攀下其枝，如人之拜也。又草名。《尔雅·释草》拜蔏藋。〈注〉疑即商陆。本作□。《六书正伪》又作□。