九鼎一丝，同千钧一发，比喻非常危急。
基本信息
成语拼音
jiǔ dǐng yī sī
成语注音
ㄐㄧㄨˇ ㄉㄧㄥˇ ㄧ ㄙㄧ
成语简拼
JDYS
感情色彩
中性成语
成语结构
紧缩式成语
常用程度
生僻成语
产生年代
古代成语
成语繁体
九鼎一絲
九鼎一丝
成语解析
成语解释
同千钧一发，比喻非常危急。
成语用法
作定语；指十分危急的时刻
相关成语
近义词
千钧一发
成语接龙
1、九鼎一丝→丝分缕解→解发佯狂→狂风恶浪→浪蝶游蜂→蜂屯蚁杂→杂七杂八→八公草木→木梗之患→患难夫妻
2、九鼎一丝→丝来线去→去就之分→分金掰两→两败俱伤→伤弓之鸟→鸟得弓藏→藏锋敛颖→颖悟绝人→人心归向
成语用法
成语造句
（1）草稿本的第三页写着“九鼎一丝”几个大字。
（2）乖乖写不出成语“九鼎一丝”，因此期中考试只有98分。
（3）小勇不会写成语“九鼎一丝”的最后一个字。
（4）新民叔叔给芸缨和云菡讲述了“九鼎一丝”的成语故事。
（5）张铺初级中学的逯老师在黑板上写上了成语“九鼎一丝”。
分字解释
九鼎
九鼎：[jiǔdǐng] （1）古代传说夏禹铸了九个鼎，成为夏、商、周三代传国的宝物，象征国家政权。九鼎大吕。――《史记·平原君虞卿列传》。（2）后来用九鼎比喻言语等分量之重。一言九鼎。
九九：jiǔ 1、<数>九。2、<数>泛指多数或多次。《齐桓晋文之事》：『海内之地，方千里者九。』[九泉] （1）深渊。（2）人死后埋葬的地方。迷信指阴间。[九天] （1）指天的中央和八方。（2）指天的最高处。（3）道家指天上神仙居住的地方。[九原] （1）山名，在今山西省新绛县北，为晋代卿大夫的墓地。（2）指死后埋葬的地方；阴间。[九州] （1）古代中国设置的九个州，具体说法不一。《尚书·禹贡》中为冀、豫、雍、扬、兖、徐、梁、青、荆。（2）泛指中国。[九族] 九代家族，即高祖、曾祖、祖、父、自身、子、子孙、曾孙、玄孙。《左传·桓公六年》注认为『九族』是外祖父、外祖母、从母子、妻父、妻母、姑之子、姊妹之子、女之子以及自己的同族。
鼎鼎：dǐng 1、<名>古代烹煮用的器物，多圆形三足两耳。《察今》：『尝一脟肉，而知一镬之味，一鼎之调。』2、<名>常以鼎足之形比喻三方并立。《赤壁之战》：『如此，则荆吴之势强，鼎足之形成矣。』3、<名>古代曾把鼎作为传国之宝，于是用它代表宝器。喻指王位、帝位等。《毛遂自荐》：『毛先生一至楚，而使赵重于九鼎大吕。』《阿房宫赋》：『鼎铛玉石金块珠砾，弃掷逦迤。』4、<名>三足香炉。《促织》：『问者爇香于鼎，再拜。』5、<形>显赫。左思《吴都赋》：『高门鼎贵。』[鼎鼎] （1）蹉跎。（2）盛大。[鼎甲] 豪门望族。科举考试名列一甲的前三人，即状元、榜眼、探花。[鼎食] 列鼎而食，指奢华的生活。
一一：yī 1、<数>《狼》：『一屠晚归。』2、<连>一边；一面。《兰亭集序》：『一觞一咏，亦足以畅叙幽情。』3、<形>同一；一样。《察今》：『古今一也。』4、<动>看作一样。《兰亭集序》：『固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。』5、<动>统一。《阿房宫赋》：『六王毕，四海一。』6、<动>专一。《劝学》：『用心一也。』7、<副>全；一概。《岳阳楼记》：『而或长烟一空，皓月千里。』8、<副>一旦。《信陵君窃符救赵》：『公子诚一开口请如姬，如姬必许诺。』9、<副>才；刚刚。《赤壁之战》：『初一交战，操军不利。』10、<副>初次。《曹刿论战》：『一鼓作气。』[一旦] （1）有一天。（2）一时；忽然。（3）形容时间很短。[一何] 多么。[一力] （1）协力。（2）竭力。[一体] 关系密切，如同一个整体。一样，相同。[一昨] 前些日子。
丝丝：sī 1、<名>蚕丝。《乐羊子妻》：『此织生自蚕茧，成于机杼。一丝而累，以至于寸。』2、<名>丝织品。《训俭示康》：『近岁风俗尤为侈靡，走卒类士服，农夫蹑丝履。』3、<名>像丝的西。《黄生借书说》：『素蟫灰丝时蒙卷轴。』4、<名>古代八音（金石丝竹匏土革木）之一，即弦乐。《琵琶行》：『终岁不闻丝竹声。』5、<量>旧时的长度和重量的微小单位，为千分之一分。如十忽为一丝，十丝为一毫，十毫为一厘。
九
九：《子集上·乙字部》《唐韵》《正韵》举有切《集韵》《韵会》己有切，□音久。数也。《说文》阳之变也。《易·乾·文言》乾元用九，天下治也。《列子·天瑞篇》一变而为七，七变而为九，九变者，究也。又算法曰九九。《韩诗外传》齐桓公设庭爎待人士，不至。东野有以九九见者，曰：九九薄能耳，君犹礼之，况贤於九九者乎。〈注〉若今九章算法。又《荆楚岁时记》俗用冬至次日，数及九九八十一日为寒尽。又《史记·驺衍传》中国之外，有赤县神州者九。又九之为言多也。《公羊传·僖九年》葵丘之会，桓公震而矜之，叛者九国，言叛者衆[音zhòng]，非实有九国也。宋赵鹏飞曰：会葵丘惟六国，会咸牡丘皆七国，会淮八国，犹汉纪谓叛者九起也。又阳九，戹也。《左思·吴都赋》世际阳九。〈注〉阳戹五，阴戹四，合为九。又姓。又复姓。《何氏姓苑》岱县人，姓九百，名里。又秦穆公时九方阜，一名歅。善相马，见《列子》。又隷书防诈伪，凡纪数，九借用玖。《□绦曰》洪容斋五笔，九作久，阳数九为老久义也。玖，黑色玉也。借作玖，非。又《韵会》渠尤切，音仇。国名。《史记·殷本纪》九侯。〈注〉音仇。又《集韵》《正韵》□居尤切，音鸠。聚也。《论语》九合诸侯。《庄子·天下篇》禹亲操橐[音tuó]耜，以九亲天下之川。〈注〉九，读纠。纠合错亲，使川流贯穿注海也。九与鸠纠勼□通。
鼎鼎：《亥集下·鼎字部》（古文）鼑《唐韵》《集韵》《韵会》□都挺切，音顶。《说文》鼎三足两耳，和五味之宝器也。昔禹收九牧之金，铸鼎荆山之下。《玉篇》鼎，所以熟食器也。《左传·宣三年》昔夏之方有德也，远方图物，贡金九牧，铸鼎象物，百物而为之备，使民知神奸，故民入川泽山林，不逢不若，螭魅罔两莫能逢之。《周礼·天官·膳夫》王日一举鼎，十有二物，皆有俎。《郑注》鼎有十二，牢鼎九，陪鼎三。又《周易卦名》巽下离上之卦。又《正韵》鼎，当也。又方也。《前汉·贾谊传》天子春秋鼎盛。又鼎鼎，大舒也。《礼·檀弓》丧事鼎鼎尔，则小人。〈疏〉形体宽慢也。又周鼎，星名。见《步天歌》。又湖名。《史记·封禅书》黄帝铸鼎於荆山，后世因名其处为鼎湖。又州名。宋朗州攺鼎州。又城门名。《后汉·郡国志》雒阳东城曰鼎门。〈注〉九鼎所后入。又维舟曰鼎。《扬子·方言》维之谓之鼎。又官名。《前汉·东方朔传》夏育为鼎官。〈注〉鼎官，今殿前举鼎者也。又姓。未将鼎澧。又人名。《西京亲记》鼎，匡衡小名也。又《前汉·匡衡传注》张晏曰：匡衡少时字鼎，长乃易字稚圭，世所传衡与贡禹书，上言衡状报，下言匡鼎白，知是字也。〈又〉无说诗匡鼎来。〈注〉服虔曰：鼎，犹言当也，若言匡且来也。○按服虔注误。又《前汉·贾捐之传》捐之复短石显。杨兴曰：显鼎贵。〈注〉如淳曰：言方且欲贵矣。鼎音钉。师古曰：读如字。又叶他经切，音汀。《左思·吴都赋》精若耀星，声若雷霆。名藏於山经，形镂於夏鼎。考证：（《周礼·天官·膳夫》王旦举。）谨按旦字乃日一二字之伪。谨照原文改为王日一举。
一一：《子集上·一字部》（古文）弌《唐韵》《韵会》於悉切《集韵》《正韵》益悉切，□漪入声。《说文》惟初大始，道立於一。造分天地，化成万物。《广韵》数之始也，物之极也。《易·系辞》天一地二。《老子·道德经》道生一，一生二。又《广韵》同也。《礼·乐记》礼乐□政，其极一也。《史记·儒林传》韩生推诗之意，而为内外传数万言，其语颇与齐鲁间殊，然其归一也。又少也。《颜延之·庭诰文》选书务一不尚烦密。《何承天·答颜永嘉书》窃愿吾子舍兼而遵一也。又《增韵》纯也。《易·系辞》天下之动贞夫一。《老子·道德经》天得一以清，地得一以宁，神得一以灵，谷得一以盈，万物得一以生，侯王得一以为天下正。又均也。《唐书·薛平传》兵铠完砺，徭赋均一。又诚也。《中庸》所以行之者，一也。又正一。《唐书·司马承桢传》得陶隐居正一法，逮四世矣。又一一。《韩非子·内储篇》南郭处士请为齐宣王吹竽。宣王悦之，廪食以数百人。湣王立，好一一听之，处士逃。《韩愈诗》一一欲谁怜。《苏轼诗》好语似珠穿一一。又《星经》天一星，在紫微宫门外。太一星，在天一南半度。又太一，山名，即终南山。一名太乙。又三一。《前汉·郊祀志》以太牢祀三一。〈注〉天一，地一，泰一。泰一者，天地未分元气也。又尺一，诏版也。《后汉·□蕃传》尺一选举。〈注〉版长尺一，以写诏书。又百一，诗篇名，魏应璩着。又姓，明一炫宗。又三字姓。北魏有一那娄氏，后改娄氏。又一二三作壹贰叄。《大学》壹是皆以修身为本。《史记·礼书》总一海内。《前汉·霍光传》作总壹。《六书故》今惟财用出纳之簿书，用壹贰叄以防奸易。又《韵补》叶於利切，音懿。《左思·吴都赋》藿蒳豆蔲，姜汇非一。江蓠之属，海苔之类。又叶弦鸡切，音兮。《参同契》白者金精，黑者水基。水者道枢，其数名一。
丝丝：《未集中·糸字部》《广韵》息兹切《集韵》《韵会》新兹切，□音思。《说文》蚕所吐也。《急就篇注》抽引精茧出绪曰丝。《书·禹贡》厥贡漆丝。《诗·召南》素丝五紽。《周礼·天官·大宰》□妇化治丝枲。又《典丝》掌丝入而辨其物。《左传·隐四年》犹治丝而棼之也。又《周礼·春官·大师》皆播之以八音：金石土革丝木匏竹。〈注〉丝，琴瑟也。又《礼·缁衣》王言如丝。〈疏〉微细如丝。《五经文字》丝作□，伪。《韵会》俗作〈糹系〉，误。○按《说文》丝自为部，今倂入。