镜里采花,指虽看得见,却得不到或摸不着。同『镜里观花』。

镜里采花,指虽看得见,却得不到或摸不着。同『镜里观花』。

指虽看得见,却得不到或摸不着。同『镜里观花』。
作宾语、定语;指能看到而得不到
镜里观花
1、镜里采花→花残月缺→缺食无衣→衣锦夜游→游骑无归→归正邱首→首尾相应→应节合拍→拍案叫絶→絶伦逸羣→羣龙无首→首丘之情→情不可却→却病延年→年华垂暮→暮想朝思→思绪万千→千言万语→语长心重→重裀列鼎→鼎湖龙去→去本趋末→末节细行→行合趋同→同德协力
2、镜里采花→花残月缺→缺衣少食→食肉寝皮→皮里抽肉→肉跳心惊→惊魂夺魄→魄消魂散→散带衡门→门户之见→见利忘义→义形于色→色若死灰→灰容土貌→貌合情离→离乡背井→井渫不食→食不暇饱→饱食终日→日久岁长→长治久安→安然如故→故入人罪→罪加一等→等而下之
3、镜里采花→花朝月夜→夜行被绣→绣虎雕龙→龙腾虎跃→跃然纸上→上智下愚→愚夫愚妇→妇人醇酒→酒绿灯红→红杏出墙→墙头马上→上雨旁风→风烛之年→年衰岁暮→暮云春树→树俗立化→化民成俗→俗下文字→字里行间→间不容发→发植穿冠→冠冕堂皇→皇天上帝→帝辇之下
4、镜里采花→花花绿绿→绿肥红瘦→瘦骨零丁→丁一卯二→二龙戏珠→珠圆玉润→润屋润身→身无寸铁→铁面鎗牙→牙白口清→清净无为→为民请命→命在朝夕→夕寐宵兴→兴高彩烈→烈火轰雷→雷厉风飞→飞鹰走马→马足车尘→尘羹涂饭→饭坑酒囊→囊萤照书→书不尽言→言从计听
5、镜里采花→花花太岁→岁聿其莫→莫可奈何→何所不为→为蛇添足→足音空谷→谷马砺兵→兵不雪刃→刃树剑山→山复整妆→妆聋做哑→哑然失笑→笑不可支→支手舞脚→脚心朝天→天堂地狱→狱货非宝→宝山空回→回天之力→力学不倦→倦鸟知还→还淳返朴→朴斲之材→材薄质衰
(1)安琪写不出成语“镜里采花”,导致期末考试仅97分。
(2)茭湖初中的冀老师在黑板上写上了成语“镜里采花”。
(3)练习本的第二页上面写着“镜里采花”几个大字。
(4)小含不会写成语“镜里采花”的最后一个字。
(5)昭昭哥哥给晨珮和熙伶介绍了“镜里采花”的成语典故。
镜:jìng(1)镜子(1)穿衣镜;波平如镜。(2)利用光学原理制成的帮助视力或做光学实验用的器具,镜片一般用玻璃制成:花镜;眼镜儿;凹镜;凸镜;望远镜;三棱镜。
里里:lǐ 1、<名>古代居民的基层行政单位。顾炎武《日知录》:『以县统乡,以乡统里。』2、<名>家乡;乡里;里巷。《周处》:『凶强侠气,为乡里所患。』3、<量>长度单位,用于计算里程和面积,实际长度各朝代不等。《劝学》:『不积跬步,无以至千里。』4、<名>衣服、被褥等的内层。《茅屋为秋风所破歌》:『布衾多年冷似铁,娇儿恶卧踏里裂。』5、<名>里面;内部;当中。《观沧海》:『星汉灿烂,若出其里。』
采采:cǎi 1、<动>摘取。《陌上桑》:『罗敷善蚕桑,采桑城南隅。』《采草药》:『用实者成实时采。』2、<动>采取;选择。《史记·秦始皇本纪》:『采上古帝位号,号曰:「皇帝」。』3、<名>色彩,又写作『彩』。《鸿门宴》:『吾令人望其气,皆为龙虎,成五采。』4、<名>彩色丝织品。晃错《论贵粟疏》:『衣必文采,食必梁肉。』5、<名>文章的词藻。《答韦中立论师道书》:『乃知文者以明道,是固不苟为炳炳烺烺,务采色,夸声音。』6、<名>神态。李白《白马篇》:『酒后竞风采,三怀弄宝刀。』7、<名>术名。栎木,又叫作柞树。《五蠹》:『茅茨不翦,采椽不斫。』cài<名>古代卿大夫的封地。《礼记·礼运》:『大夫有采,以处其子孙。』(处:使……居住,安置。)[采服] 1.古九服之一。相传古代京畿以外地区按远近分为九等,叫九服。《周礼·夏官·职方氏》:『乃辨九服之邦国,方千里为王畿……又其外方五百里曰采。』2.彩色衣服。[采纳] 采取吸收;选用。[采撷] 采摘;采集。王维《相思》:『愿君多采,此物最相思。』[采薪之忧] 疾病的婉辞。《孟子·公孙丑下》:『孟仲子对曰:「昔者有王命,有采,不能造朝。」』[采摭] 搜集拾取。[采邑] 卿大夫的封邑。《周礼·夏官·司勋》:『郑司农云:不以美田为采。』
花花:huā 1、<名>花朵。李贺《将进酒》:『桃花乱落如红雨。』<动>开花。《采草药》:『深山中则四月花。』2、<名>能开花供观赏的植物。王安石《书湖阴先生壁》:『花木成畦手自栽。』3、<名>形状像花朵的东西。赵师秀《约客》:『闲敲棋子落灯花。』4、<形>不只一种颜色的,有花纹图案的。宋濂《勃泥入贡记》:『腰缠花布,无舆马,出入徒行。』5、<形>视觉迷乱模糊。杜甫《饮中八仙歌》:『眼花落进水底眠。』6、<动>耗费;用掉。《红楼梦》:『只是白花钱,不见效。』
镜:《戌集上·金字部》《唐韵》《集韵》《韵会》《正韵》□居庆切,音竟。《说文》取景之器也。《玉篇》监也。《释名》镜,景也。言有光景也。《前汉·韩安国传》清水明镜,不可以形逃。又明也。《前汉·卫姬传》深说经义,明镜圣法。又石镜,山名。《浔阳记》石镜山之东,一圆石县厓,明净照人见形。又石名。《述异记》饶州旧传,轩辕氏铸镜於湖边,今有轩辕磨镜石。又破镜,兽名。《前汉·郊祀志》人有言,古天子常以春解祠,祠黄帝用一枭破镜。〈注〉祠祭以解罪求福,枭鸟食母,破镜似貙食父,黄帝欲绝其类,故使百吏祠皆用之。又姓。《姓苑》汉河内令镜敛,后唐同光中媵臣镜新磨。又《韵补》叶居亮切,姜去声。《道藏歌》风云隐宛微,讲论五岳匠。砗磲精琉璃,琥珀金刚镜。
里里:《酉集下·里字部》《广韵》良已切《集韵》两耳切《正韵》良以切,□音裏。《尔雅·释言》里,邑也。《诗·郑风》将仲子兮,无踰我里。〈传〉里,居也。《周礼·地官·遂人》五家为邻,五邻为里。《前汉·□法志》在壄曰庐,在邑曰里。《风俗通》五家为轨,十轨为里。里者,止也,五十家共居止也。又《正韵》路程,今以三百六十步为一里。又忧也。《诗·大雅》瞻卬昊天,云如何里。〈笺〉里,忧也。又姓。《左传·昭十七年》郑之未灾也,里析告子产。〈注〉里析,郑大夫。又百里、相里,复姓。又地名。《左传·宣三年》子臧得罪而出,诱子华而杀之南里。〈注〉南里,郑地。又山名。《史记·封禅书注》高里山,在泰山下。又《五代史·附录》契丹所居曰枭罗个没里。〈注〉没里者,河也。又古夫称妻曰乡里。《南史·张彪传》我不忍令乡里落它处。《沈约·山阴柳家女诗》还家问乡里,讵堪持作夫。又《正韵》汉制:长安有戚里,人君姻戚居之,后世因谓外戚为戚里。又《周礼·冬官考工记·匠人》里为式,然后可以传衆[音zhòng]方。〈注〉里,读为已,声之误也。《释文》里,音以。
采采:《酉集下·釆字部》《唐韵》仓宰切《集韵》《韵会》此宰切,□音采。《说文》捋取也。《诗·周南》采采卷耳。《朱注》采采,非一采也。又择也。《礼·昏义》昏礼:纳采、问名、纳吉、纳徵、请期。《释文》采,择也。〈疏〉纳采者,谓采择之礼。《史记·秦始皇纪》采上古帝位号,号曰皇帝。《班固·西都赋》奚斯鲁颂,同见采於孔氏。又采色。《书·益稷》以五采彰施于五色。《史记·项羽纪》吾令人望其气,皆为龙虎,成五采,此天子气也。又物采。《左传·隐五年》取材以章物,采谓之物。〈疏〉取鸟兽之材以章明物色,采饰谓之为物。《文六年》分之采物。〈疏〉采物,谓采章物也。又《鲁语》天子大采朝日,少采夕月。〈注〉大采,衮职也。少采,黼衣也。又《左思·蜀都赋》符采彪炳。〈注〉符采,玉横文也。又事也。《史记·司马相如传》使获燿日月之末光绝炎,以展采错事。〈注〉采,官也。展其官职,设厝其事业者也。又官也。《书·尧典》帝曰:畴咨若予采。〈传〉采,事也。马云:官也。《礼·明堂位》九采之国。〈疏〉各掌当州诸侯之事。又采地。《礼·礼运》大夫有采,以处其子孙。《前汉·地理志》大夫韩武子食采於韩原。又饰也。《前汉·严助传》乐失而淫,礼失而采。〈注〉如淳曰:采,饰也。师古曰:采者,文过其实。又墓地。《扬子·方言》冢,秦晋之间谓之坟,或谓之采。〈注〉古者卿大夫有采地,死葬之,因名。又风采。《前汉·霍光金日磾传》政自己出,天下想闻其风采。《左思·魏都赋》极风采之异观。又《诗·秦风》蒹葭采采。〈传〉采采,犹萋萋,盛也。又《诗·曹风》蜉蝣之翼,采采衣服。〈传〉采采,衆[音zhòng]多也。《朱注》采采,华饰也。《谢灵运·缓歌行》采采彤云浮。又币也。《史记·周本纪》召公奭赞采。〈注〉正义曰:采,币也。又诗篇名。《礼·玉藻》趋以《采齐》,行以《肆夏》。又姓。《风俗通》汉度辽将军采皓。又地名。《左传·僖八年》晋里克帅师,败狄于采桑。〈注〉平阳北屈县西南有采桑津。又玉名。《司马相如·上林赋》晁采、琬琰,和氏出焉。〈注〉晁采,玉名。又木名。《史记·秦始皇纪》尧舜采椽不刮。〈注〉索隐曰:采,木名。即今之栎木也。又草名。《博雅》采,□采也。又《韵会》《正韵》□仓代切,音菜。臣食邑。《周礼·天官·八则注》公卿大夫采邑。音菜。《孟子·元士受地视子男注》所受采地之制。音菜。《前汉·食货志注》采,官也。因官食地,故曰采地。又与菜同。《周礼·春官·大胥》春入学,舍采合舞。〈注〉舍采,谓舞者皆持芬香之采。郑康成曰:舍即释也,采读为菜。始入学,必舍菜,礼先师也。菜,苹、蘩之属。又《五音集韵》子苟切,音走。采取也。考证:(《礼·明堂位》九采之图)谨照原文图改国。
花花:《申集上·草字部》(古文)蘤《唐韵》《集韵》《正韵》□呼瓜切,音譁。《正字通》草木之葩也。《欧阳修·花品序》洛阳人称花曰某花某花,称牡丹则直曰花。又地名。《广州志》南海县有花田。又姓。唐有花惊定。《杜甫诗》成都猛将有花卿。《通志·氏族略》宋有尚书郞花尹。又《韵补》音诃。《枣据诗》延首观神州,廻晴盻曲阿。芳林挺修干,一岁再三花。《说文》本作华。荣也。从草□,郑氏曰:□,象华叶垂敷之形,亏象蔕萼也。《唐韵古音》按花字,自南北朝以上不见于书,晋以下书中间用花字,或是后人攺易。唯《后汉书·李谐·述身赋》曰:树先春而动色,草迎岁而发花。又云:肆雕章之腴旨,咀文艺之英华。花字与华□用。而五经、诸子、楚辞、先秦、两汉之书,皆古文相传,凡华字未有攺为花者。考太武帝始光二年三月初造新字千余,颁之远近,以为楷式,如花字之比,得非造于魏晋以下之新字乎。