景星庆云,比喻吉祥的征兆。庆云,五色云,祥瑞之云。

景星庆云,比喻吉祥的征兆。庆云,五色云,祥瑞之云。

比喻吉祥的征兆。庆云,五色云,祥瑞之云。
作宾语、定语;指吉祥的征兆
景星麟凤、景星凤皇
1、景星庆云→云堦月地→地上天宫→宫邻金虎→虎据龙蟠→蟠屈缭纠→纠缠不清→清净无为→为法自弊→弊帚自珍→珍禽异兽→兽聚鸟散→散阵投巢→巢焚原燎→燎原烈火→火耕流种→种学绩文→文无点易→易如破竹→竹马之好→好大喜功→功成名遂→遂心如意→意望已过→过时黄花→花烛洞房→房谋杜断→断管残沈→沈着痛快→快意当前→前呼后拥→拥兵自固→固执己见→见机而作→作茧自缚→缚舌交唇→唇红齿白→白首相知→知名当世→世外桃源→源头活水→水中着盐→盐梅相成→成群集党→党邪陷正→正言直谏→谏尸谤屠→屠所牛羊→羊质虎皮→皮相之谈→谈古论今→今愁古恨→恨相知晚→晚生后学→学富五车→车怠马烦→烦言碎辞→辞尊居卑→卑辞重币→币重言甘→甘心情原→原原本本→本同末异→异口同音→音容宛在→在所不辞→辞不获命→命词遣意→意得志满→满园春色→色色俱全→全军覆灭→灭顶之灾→灾难深重→重操旧业→业峻鸿绩→绩学之士→士农工商→商彝周鼎→鼎成龙升
2、景星庆云→云朝雨暮→暮景桑榆→榆次之辱→辱国殄民→民和年稔→稔恶藏奸→奸掳烧杀→杀敌致果→果于自信→信口雌黄→黄粱美梦→梦中说梦→梦笔生花→花天酒地→地塌天荒→荒无人烟→烟花风月→月盈则食→食不暇饱→饱经忧患→患至呼天→天地诛戮→戮力一心→心回意转
3、景星庆云→云朝雨暮→暮色苍茫→茫无边际→际遇风云→云龙风虎→虎口拔牙→牙白口清→清天白日→日旰不食→食辨劳薪→薪尽火传→传道受业→业业矜矜→矜功伐善→善始善终→终其天年→年深岁久→久束湿薪→薪桂米珠→珠槃玉敦→敦世厉俗→俗不可耐→耐人咀嚼→嚼墨喷纸
(1)有泰山北斗,景星庆云之语。清恽敬《答姚秋农书》
(1)打开练习本,第二页赫然是“景星庆云”几个大字。
(2)朵儿写不出成语“景星庆云”的拼音。
(3)飞飞不会写成语“景星庆云”的最后一个字。
(4)易县后部中学的诺老师在黑板上写上了成语“景星庆云”。
(5)中华哥哥给颍汐和娜縻讲述了“景星庆云”的成语典故。
(6)接着他们发现,天空出现了少有的景星庆云之象。
(7)有泰山北斗,景星庆云之语。清恽敬《答姚秋农书》。
(8)唐公觉是奇异,步出天井;只见景星庆云,粲然于天;祥霞烁绕,瑞雾盘旋。
(9)康熙帝指出,他即位以来,从不许人说祯符瑞应,如同史册所载景星庆云麟凤芝草的祝贺,以及焚珠玉于殿前,天书降于承天等事。
(10)五兄梦中题孔子庙棂星门柱联有『泰山北斗,景星庆云』之语,敬意如此者,士之望、人之瑞,一代不过数人。见清·恽敬《答姚秋农书》。
明方孝孺《御书赞》:『惟天不言,以象示人,锡羡垂光,景星庆云。』
庆云:[qìngyún] 五色云。古人以为祥瑞之气。俄而祥凤庆云。――唐·李朝威《柳毅传》。
景景:jǐng 1、<名>日光。《归去来兮辞》:『景翳翳以将入,抚孤松而盘桓。』《岳阳楼记》:『至若春和景明。』2、<名>景致;景色。《滕王阁序》:『访风景于崇阿。』3、<名>景物。李白《春夜宴从弟桃花园序》:『况阳春召我以烟景,大块假我以文章。』4、<形>大。《谏太宗十思疏》:『心百元首,承天景命,善始者实繁,克终者盖寡。』yǐng<名>同『影』。阴影;影子。《过秦论》:『天下云集响应,赢粮而景从。』[景行] (1)大道。《诗经·小雅·车辖》:『高山仰止,景行止。』(2)仰慕。顏延之《直东宫答郑尚书》:『惜无丘园秀,景彼高松。』
星星:xīng <名>星星。《荀子·天论》:『列星随旋,日月递炤。』[引] 天文。《报任安书》:『文史星历。』
庆庆:qìng 1、<动>庆贺;庆祝。《促织》:『大喜,笼归,举家庆贺。』2、<动>奖赏;赏赐。《韩非子·二柄》:『杀戮之谓刑,庆赏之谓德。』3、<名>幸福;吉祥。《周易·坤·文言》:『积善之家,必有馀庆;积不善之家,必有馀殃。』
云云:yún 1、<动>说。《兰亭集序》:『古人云:「死生亦大矣。」』2、<动>有。《荀子·法行》:『其云益乎。』3、<代>如此;这样。《师说》:『士大夫之族,曰师曰弟子云者,则群聚而笑之。』4、<助>用于句首、句中、句末,无意义。《诗经·卷耳》:『云何吁矣』《左传·成公十二年》:『日云莫矣。』《核舟记》:『盖大苏泛赤壁云。』5、<名>话。《苏武传》:『勿复有云。』6、<名>云彩。《归去来兮辞》:『云无心以出岫。』7、<形>盛多的样子。《过秦论》:『天下云集响应。』[云云] (1)众多,又作『芸芸』。(2)如此如此。
景:《辰集上·日字部》《唐韵》《正韵》居影切《集韵》《韵会》举影切,□音警。《说文》光也。《释文》景,境也。明所照处有境限也。又《尔雅·释诂》景,大也。《诗·小雅》以介景福。〈笺〉受大福也。又《诗·小雅》景行行止。〈笺〉景,明也。又《诗·小雅》景行。《朱传》大道也。又《博雅》景景,白也。《篇海》韶也。又像也,慕也,仰也。又《诗·鄘风》景山与京。〈传〉景山,大山。又山名。《诗·商颂》景员维河。《朱传》景,山名,商所都也。又衣也。《仪礼·士昏礼》妇乗[音chéng]以几,姆加景。〈注〉景之制如明衣,加之以为行道御尘,令衣鲜明也。景亦明也。又星名。《史记·天官书》天晴而见景星。景星者,德星也。又风名。《史记·律书》景风居南方。景者,言阳气道竟。又姓。景差,见《史记·屈原传》。又《广韵》《正韵》於丙切《集韵》於境切,□音影。物之阴影也。《诗·邶风》泛泛其景。〈疏〉泛泛然见其影之去往而不辨。《周礼·地官·大司徒》以土圭之灋测土深,正日景。《释文》景本或作影。《佩觽》形景为影,本乎稚川。又《韵补》叶举两切。《夏侯湛·抵疑》黎苗之乐函夏,若游形之招惠景。叶上响。
星星:《辰集上·日字部》曐□皨《唐韵》《集韵》《韵会》桑经切《正韵》先青切,□音腥。《说文》万物之精,上为列星。从晶生声。一曰象形。从口。古口复注中,故与日同。《释名》星,散也,列位布散也。《书·尧典》历象日月星辰。〈传〉星,四方中星。又《洪范》五纪,四曰星辰。〈传〉二十八宿迭见,以叙节气。〈又〉庶民惟星,星有好风,星有好雨。〈传〉星,民象,箕星好风,毕星好雨。《史记·天官书》星者,金之散气。〈注〉五星五行之精,衆[音zhòng]星列布,体生於地,精成於天,列居错行,各有所属。在野象物,在朝象官,在人象事。《前汉·天文志》经星常宿中外官,凡百七十八名,积数七百八十三星,皆有州国官宫物类之象。《淮南子·天文训》日月之淫气精者为星辰。又星星,犹点点也。《谢灵运诗》星星白发垂。又草名。戴星、文星、流星,皆谷精草别名。《本草纲目》此草生谷田中,茎头小白花,点点如乱星。又姓。《广韵》《羊氏家传》曰:南阳太守羊续,娶济北星重女。
庆庆:《卯集上·心字部》《唐韵》丘竟切《集韵》《韵会》《正韵》丘正切,□卿去声。《说文》行贺人也。《周礼·春官·宗伯》以贺庆之礼,亲异姓之国。〈疏〉谓侯国有喜可贺,王使大夫以物庆贺之也。又《秋官·大行人》贺庆以赞诸侯之喜是也。又善也。《书·吕□》一人有庆。《正义》天子有善事也。《诗·大雅》则笃其庆。《毛传》善也。《正义》福庆为善事,故为善也。又休也。《礼·月令》行庆施惠。〈注〉庆谓休其善也。休,美也。又福也。《易·履卦》大有庆也。《诗·小雅》孝孙有庆。又赐也。《诗·小雅》是以有庆矣。〈笺〉谓有庆赐之荣也。又发语词。《扬雄·反离骚》庆天悴而丧荣。又州名。隋立庆州。又姓。《左传》齐庆封,晋庆郑。又《集韵》《韵会》□丘京切,音卿。《易·大畜五上两爻传》有庆也,道大行也。庆与行叶。又《睽卦四五两爻传》志行也,往有庆也。行与庆叶。《班固·白雉诗》容洁朗兮於淳精,发皓羽兮奋翘英。彰皇德兮侔周成,永延长兮膺天庆。庆与精英成叶,皆庚韵也。盖庆乃卿字去声,转平声即卿也。故卿云亦曰庆云。近昆山顾氏未达音韵,乃曰易经庆字俱读羌音,行字俱读杭音,此偏论也,不知易自有叶羌字者。未可弃庆字本声之卿音也。又叶虚羊切,音羌。亦福也。《易·坤卦》积善之家,必有余庆。叶下殃。《书·伊训》万邦惟庆。叶上祥。《诗·大雅》则笃其庆。叶下光又。《小雅》孝孙有庆。叶下强。从心从久。久者,行也。吉礼以鹿皮为贽,从鹿省,会意。
云云:《子集上·二字部》《唐韵》《集韵》王分切《韵会》《正韵》于分切,□音云。《说文》山川气也。象回转形。后人加雨作云,而以云为云曰之云。《正字通》与曰音别义同。凡经史,曰通作云。又运也。《管子·戒篇》天不动,四时云下,而万物化。〈注〉云:运动貌。又狎昵往复也。《诗·小雅》昏姻孔云。《朱传》云:旋也。《左传·襄二十九年》晋不邻矣,其谁云之。〈注〉云:犹旋。旋归之也。又语助。《诗·小雅》伊谁云憎。《史记·封禅书》秦文公获若石云于□仓北坂。又陆佃曰:云者,有应之言也。《左传·襄二十六年》子朱曰:朱也当御。三云:叔向不应。又云云:衆[音zhòng]语也。《前汉·汲黯传》上曰,吾欲云云。〈注〉犹言如此如此也。又云云:山名。《前汉·郊祀志》封大山禅云云:〈注〉云云:太山下小山。又云为。《易·系辞》变化云为。又姓。汉云敞。又与芸同。《庄子·在宥篇》万物云云。〈注〉盛貌。老子作芸芸。又纷云:兴作貌。《吕览·圜道篇》云气西行云云然。《前汉·司马相如传》威武纷云。俗作纭。又《韵补》叶于先切,言也。《韩愈·剥啄行》我谢再拜,汝无复云。往追不及,来可待焉。考证:(《史记·封禅书》秦文公获若云云于陈仓北坂。)谨照原文获若云云改为获若石云。又按云是语助。谨将此十七字移於伊谁云憎之下。(《汲黯传》武帝曰,吾欲云云。〈注〉犹言如此如此也。)谨照原书改前汉汲黯传上曰,吾欲云云。