经纶济世,指具有治理国家,经世济民的才能。经纶:整理丝缕,引申为处理国家大事。济世:救世。

经纶济世,指具有治理国家,经世济民的才能。经纶:整理丝缕,引申为处理国家大事。济世:救世。

指具有治理国家,经世济民的才能。经纶:整理丝缕,引申为处理国家大事。济世:救世。
作宾语、定语;指治理国家
1、经纶济世→世掌丝纶→纶巾羽扇→扇火止沸→沸反连天→天理难容→容膝之地→地棘天荆→荆钗布裙→裙带关系→系风捕景→景升豚犬→犬马之力→力所不及→及瓜而代→代为说项→项庄舞剑→剑气箫心→心痒难抓→抓乖卖俏→俏成俏败→败不旋踵→踵武前贤→贤贤易色→色丝虀臼→臼杵之交→交詈聚唾→唾地成文→文采风流→流星掣电→电掣星驰→驰高鹜远→远不间亲→亲冒矢石→石沉大海→海阔天高→高自标树→树高招风→风尘之会→会逢其适→适当其时→时不可失→失惊倒怪→怪声怪气→气涌如山→山包海容→容头过身→身首异处→处实效功→功薄蝉翼→翼翼小心→心劳意攘→攘袂引领→领异标新→新婚燕尔→尔雅温文→文身断发→发指眦裂→裂眦嚼齿→齿如含贝→贝阙珠宫→宫邻金虎→虎咽狼餐→餐云卧石→石火风灯→灯火万家→家道小康→康庄大道→道而不径→径行直遂→遂非文过→过化存神→神霄绛阙→阙一不可→可有可无→无适无莫→莫知所为→为小失大→大题小做→做贼心虚
2、经纶济世→世代书香→香花供养→养尊处优→优贤飏历→历精图治→治病救人→人不自安→安然如故→故步自画→画脂镂冰→冰消瓦解→解弦更张→张徨失措→措置裕如→如愿以偿→偿其大欲→欲言又止→止戈兴仁→仁言利博→博采众议→议事日程→程门飞雪→雪操冰心→心开目明
3、经纶济世→世道人情→情深友于→于心无愧→愧天怍人→人言可畏→畏天爱民→民膏民脂→脂膏莫润→润屋润身→身先士众→众虎同心→心神不宁→宁死不辱→辱国殃民→民安国泰→泰山盘石→石城汤池→池鱼之祸→祸福无常→常胜将军→军令如山→山呼海啸→啸傲风月→月落乌啼
(1)关、张、赵云,皆万人敌,惜无善用之之人。若孙乾、糜竺辈,乃白面书生,非经纶济世之才也。▼明·罗贯中《三国演义》第三十五回
(1)矗劭哥哥给媚俐和书含讲了“经纶济世”的故事。
(2)打开练习本,第二页上写着“经纶济世”几个大字。
(3)霖霖不会写成语“经纶济世”的最后一个字。
(4)噜噜写不出成语“经纶济世”的拼音。
(5)武义县桃溪中学的米老师在黑板上写上了成语“经纶济世”。
(6)吴某村中学究,胸次未见经纶济世之才;虽曾读些孙吴兵法,未曾有半粒微功。
(7)曾长期造就中国先进的经纶济世的政治思想被看作一无是处,和谐社会成为无法实现的空想。
(8)很快稳定物价的斗争取得了重大胜利,创造了世界经济史上的奇迹,也展现了共产党经纶济世的才能。
(9)这就把科举的立足点放在选拔具有经纶济世之志和真才实学的天平上,从而扩大了考选名额,使一大批新进之士取代反对改革的旧官。
(10)关、张、赵云,皆万人敌,惜无善用之之人。若孙乾、糜竺辈,乃白面书生,非经纶济世之才也。见明·罗贯中《三国演义》第三十五回。
济世:[jìshì] 在金钱、物质等方面救济世人。济世之举。
经纶经纶:[jīnglún] (1)整理过的蚕丝。(2)比喻筹划治理国家大事。经纶世务者,窥谷忘反。――《艺文类聚·吴均·与朱元思书》;大展经纶。满腹经纶。(3)借指抱负与才干。
经经:jīng 1、<名>织物的纵线,与『纬』相对。文同《织妇怨》:『皆言边幅好,自爱经纬密。』2、<名>经络;经脉。《庖丁解牛》:『技经肯綮之未尝,而况大畖乎?』3、<名>经典;经书。《师说》:『六艺经传皆通习之。』《过零丁洋》:『辛苦遭逢起一经。』4、<名>我国古代图书四大类别之一,以儒学经传著术为主,与『史』、『子』、『集』相对。《复庵记》:『诸子及经史多所涉猎。』5、<名>分界;界线。《察传》:『是非之经,不可不分。』6、<动>上吊;缢。《史记·田单列传》:『经其颈于树枝。』7、<动>经过;经历。《归去来兮辞》:『既窈窕以寻壑,亦崎岖而经丘。』8、<动>治理。《左传·隐公十一年》:『礼,经国家,定社稷。』[又] <动>合符常理。《杜十娘怒沉百宝箱》:『海内必以兄为经之人。』[经纪] (1)纲常;法度。(2)条理;秩序。(3)经营;料理。(4)买卖,贸易。[经年] 经过一整年或若干年。[经传] 儒家经典与前人对这些经典所作的解释的统称。
纶纶:lún 1、<名>青丝绶带。《礼记·缁衣》:『王言如丝,其出如纶。』2、<名>钓丝。刘勰《文心雕龙·情采》:『翠纶桂饵,反所以失鱼。』guān见『纶巾』。[纶巾] 古代用青丝带做的头巾。
济济:jì 1、<动>渡;渡水。《子鱼论战》:『宋人既成列,楚人未既济。』《行路难》:『长风破浪会有时,直挂云帆济沧海。』[又] <名>泛指河水。王粲《登楼赋》:『路逶迤而修迥兮,川既漾而济深。』2、<动>成功;成就。《赤壁之战》:『若事之不济,此乃天也。』3、<动>救助;帮助。《赤壁之战》:『莫若遣腹心自结于东,以共济世业。』4、<动>停止。《淮南子·览冥》:『于是风济而波罢。』jǐ<名>济水;河流名称,发源于河南,东流至山东入海,后来下游河道被黄河所夺。
世世:shì 1、<名>三十年。《论语·子路》:『如有王者,必世而后仁。』2、<名>一生;一辈子。《兰亭集序》:『夫人之相与,俯仰一世。』3、<名>父子相继为一世。一代人。《殽之战》:『一日纵敌,数世之患也。』[又] 世世代代。《伤仲永》:『金溪民方仲永,世隶耕。』4、<名>时代。《兰亭集序》:『虽世殊事异,所以兴怀,其致一也。』5、<名>朝代。《桃花源记》:『问今是何世,乃不知有。』6、<名>当代;当世。《张衡传》:『虽才高于世,而无骄尚之情。』7、<名>年;岁。《论积贮疏》:『世之有饥穰,天之行也。』8、<名>人世;世间;社会。《涉江》:『世溷浊而莫余知兮。』[又] 世人。《信陵君窃符救赵》:『此子贤者,世莫能知。』
经:《未集中·糸字部》坕《唐韵》《广韵》古灵切《集韵》《韵会》《正韵》坚灵切,□音泾。《说文》织也。《玉篇》经纬,以成缯帛也。《易·屯卦》君子以经纶。〈疏〉经,谓经纬。又《易·颐卦》拂经於丘。〈注〉经犹义也。又《书·酒诰》经德秉哲。〈传〉能常德持智。《左传·昭二十五年》夫礼,天之经也。〈注〉经者,道之常。又《诗·大雅》经之营之。〈传〉经,度之也。又《周礼·天官·冢宰》体国经野。〈注〉经,谓为之里。〈疏〉南北之道谓之经,东西之道谓之纬。又《周礼·天官·大宰》以经邦国。〈注〉经,法也。王谓之礼经常所秉以治天下者也。又《礼·月令》毋失经纪。〈注〉谓天文进退度数。又《礼·经解疏》经解者,以其记六艺政敎之得失也。又《左传·昭二十五年》为夫妇外内,以经二物。〈注〉夫治外,妇治内,各治其物。又《论语》自经於沟渎,而莫之知也。《何晏注》经,经死於沟渎之中。《晋语》雉经於新城庙。《释名》屈颈闭气曰雉经,如雉之为也。又《广韵》古定切,音径。经纬也。又织也。又《离骚·王逸注》经,径也。《释名》经,径也。如径路无所不通,可常用也。又《韵补》叶居良切。《韩愈·此日足可惜诗》闭门读书史,清风窗户凉。日念子来游,子岂知我情。别离未为久,辛苦多所经。情音翔。《五经文字》作□者,讹。
纶纶:《未集中·糸字部》《广韵》力迍切《集韵》《韵会》龙春切,□音伦。《说文》青丝绶也。《后汉·舆服志》百石青绀纶,一采宛转缪织,长丈二尺。又《广韵》丝纶。《释名》纶,伦也,作之有伦理也。《易·屯卦》君子以经纶。〈疏〉纶谓纲也,以织综经纬。《礼·缁衣》王言如丝,其出如纶。〈疏〉纶麤於丝。《后汉·章帝纪》吹纶絮。〈注〉纶似絮而细。又《易·系辞》故能弥纶天地之道。《释文》京房云:纶,知也。王肃云:纶,缠裹也。荀云:纶,迹也。又《诗·小雅》之子于钓,言纶之绳。〈传〉纶,钓缴也。又《庄子·齐物篇》而其子又以文之纶终。《音义》纶,琴瑟弦也。又草名。《尔雅·释草》纶似纶,组似组。东海有之。《博物志》纶似宛转绳。又姓。《魏志》孙文懿臣纶直。又地名。《左传·哀元年》虞思於是妻之以二姚,而邑诸纶。〈注〉纶,虞邑。又《集韵》卢昆切,音论。义同。又《广韵》古顽切《集韵》姑顽切,□音鳏。青丝绶。《北堂书钞》晋纪云:王敦欲伐甘卓,遣使送白纶巾与卓,卓不取。又谢万着白纶巾。《正字通》纶巾,巾名。世传孔明军中尝服之。俗作□。又《韵补》叶闾员切。《道藏·元始歌》黄庭戊巳无流源,彻通五藏十二纶。
济济:《巳集上·水字部》(古文)泲□《唐韵》《集韵》《韵会》《正韵》□子礼切,音秭。水名。《说文》水出常山郡房子县赞皇山。《释名》济,济也,源出河北济河而南也。《风俗通·山泽篇》济者齐,齐其度量也。《书·禹贡》导沇水,东流为济。〈传〉泉源为沇,流去为济。又水名,出郦县。《山海经》支离之山,济水出焉。又济南,郡名。《广舆记》汉初为济南国,景帝时分郡。又济济,衆[音zhòng]盛之貌。一曰多威仪也。《诗·大雅》济济多士。又《广韵》《集韵》《韵会》《正韵》□子计切,音霁。渡也。《扬子·方言》过渡谓之涉济。《诗·邶风》济有深涉。又止也。《诗·鄘风》既不我嘉,不能旋济。又与霁通。亦止也。《尔雅·释天》济,谓之霁。〈疏〉济,止也。今南阳人呼雨止为霁。又成也。《左传·僖二十年》以欲从人则可,以人从欲鲜济。又利用也。《易·系辞》臼杵之利,万民以济。又益也。《左传·桓十一年》莫敖曰:盍请济师于王。又賙救也。《易·系辞》知周乎万物,而道济天下。又相助也。《易·谦卦》天道下济而光明。又《扬子·方言》济,忧也。陈楚或曰湿,或曰济。又读作挤,灭也。《晋语》二帝用师,以相济也。〈注〉济,当读为挤。又《集韵》前西切,音齐。济济,祭祀容。又在礼切,音荠。与霁同。
世世:《子集上·一字部》(古文)卋《广韵》舒制切《集韵》《韵会》《正韵》始制切,□音势。代也。《诗·大雅》本支百世。又《论语》必世而后仁。〈注〉三十年为一世。《左传·宣三年》王孙满曰:卜世三十,卜年七百,天所命也。又《维摩经》大千世界。〈注〉世谓同居天地之间,界谓各有彼此之别。又姓。《风俗通》秦大夫世钧。又与生同。《列子·天瑞篇》亦如人自世之老,皮肤爪发,随世随落。〈注〉世与生同。又《韵补》叶私列切,音薛。《诗·大雅》殷鉴不远,在夏后之世。叶上拨。拨音撇。《晋书·乐志》匡时拯俗,休功盖世。宇宙既康,九有有截。《集韵》书作□。