进退无路

进退无路,前进无路,后退也无路。形容处境十分困难,进退两难,无处容身。

进退无路

基本信息

成语拼音
jìn tuì wú lù
成语注音
ㄐㄧㄣˋ ㄊㄨㄟˋ ㄨˊ ㄌㄨˋ
成语简拼
JTWL
感情色彩
贬义成语
成语结构
主谓式成语
常用程度
常用成语
产生年代
古代成语
成语繁体
進退無路

成语解析

成语解释

前进无路,后退也无路。形容处境十分困难,进退两难,无处容身。

成语用法

作谓语、定语;指陷于窘困境地

相关成语

近义词

进退无门、走投无路、进退无所、进退无途、进退失所

成语接龙

1、进退无路→路不拾遗→遗篇坠款→款语温言→言行不一→一丝不挂→挂冠求去→去故就新→新陈代谢→谢家活计→计日以俟→俟河之清→清风高节→节上生枝→枝分缕解→解衣衣人→人间天上→上篇上论→论高寡合→合从连衡→衡石量书→书香世家→家至人说→说白道緑→緑鬓红颜

2、进退无路→路见不平→平地楼台→台阁生风→风清月白→白屋之士→士农工商→商彝夏鼎→鼎鱼幕燕→燕妒莺惭→惭凫企鹤→鹤骨松姿→姿意妄为→为德不终→终南捷径→径情直行→行者让路→路人皆知→知过能改→改柱张弦→弦无虚发→发扬蹈励→励精求治→治国安民→民不畏死

3、进退无路→路柳墙花→花好月圆→圆顶方趾→趾踵相错→错落不齐→齐东野语→语出月胁→胁肩累足→足不窥户→户枢不蝼→蝼蚁贪生→生死醉梦→梦断魂劳→劳心焦思→思断义绝→绝色佳人→人穷志短→短叹长吁→吁天呼地→地上天官→官场如戏→戏蝶游蜂→蜂屯乌合→合从连衡

4、进退无路→路叟之忧→忧国忧民→民不堪命→命中注定→定倾扶危→危如累卵→卵覆鸟飞→飞殃走祸→祸中有福→福不盈眦→眦裂发指→指矢天日→日异月更→更难仆数→数短论长→长算远略→略见一斑→斑驳陆离→离鸾别鹄→鹄峙鸾停→停辛贮苦→苦思冥想→想望风采→采葑采菲

5、进退无路→路叟之忧→忧深思远→远年近岁→岁稔年丰→丰屋蔀家→家学渊源→源源不断→断根绝种→种学绩文→文人学士→士饱马腾→腾云驾雾→雾散云披→披裘负薪→薪桂米珠→珠光宝气→气消胆夺→夺其谈经→经纬天下→下回分解→解衣包火→火急火燎→燎如观火→火光烛天

成语用法

成语示例

(1)小生囊箧罄然,家园迢递,进退无路,特问公公指引,再去寻他。▲明·郑若庸《玉玦记·投贤》

(2)…地是在厦门,大清兵忽施奇袭,攻克厦门。郑成功进退无路,十分狼狈。卑职罪该万死,不明白该当效忠王师,竟…——当代·金庸《鹿鼎记》

(3)…霸先从后断其归路,诈为贲军逃溃,袭取其城。贲进退无路,必成擒矣。』瞟闻衍言,叹异惊伏,拜辞而去。杨瞟…——明·冯梦龙《喻世明言》

成语造句

(1)本子的封面上写着“进退无路”几个大字。

(2)恒华哥哥给鸯即和轶南讲了“进退无路”的故事。

(3)莲莲不会写成语“进退无路”的最后一个字。

(4)彭场镇第一中学的庞老师在黑板上写上了成语“进退无路”。

(5)小蛋写不出成语“进退无路”的拼音。

(6)文画进退无路,本部五千兵卒,尽烧死于荆索谷口。

(7)某有一计,使此人进退无路,然后用文远说之,彼必归丞相矣。

(8)进退无路,乃推门再拜曰:过客遇雨,求神庇荫,雨止即行,不敢久稽。

(9)牢之婿高雅之,从城上射之,矢下如雨,左右皆散,恭进退无路,单骑而逃。

(10)那风会、闻达已领白旗兵追来,前面又撞着那队黑旗兵,急得呼延灼进退无路。

(11)今倒锁了门,在内念书,或者是穷的急了,进退无路,逼上这一条正经路儿来。

(12)高奚正欲部兵伐莒,忽报庆父逃莒,莒侯惧齐加兵来伐,闭城报庆父,庆父进退无路,自缢莒城之下。

(13)方才孩儿想起,昔日姜子牙与父王看气色,曾说不利,留一简帖,现在书房,说:至危急两难之际,进退无路,方可看简,亦可解救。

出处典源

成语出处

宋·朱熹《答刘季章》:『吾道不幸遽失,此人馀子纷纷,才有毛发利害,便章皇失措,进退无门,亦何足为轩轾耶。』

分字解释

进退

进退:[jìntuì] (1)前进和后退。进退不由。――宋·文天祥《指南录后序》;进退无颜仪。――《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》;进退坐作之方。――宋·苏轼《教战守》;进退维谷。(2)该进则进,该退则退,指言行适度。不知进退。

进:jìn 1、<动>前进;向前移动。《涉江》:『船容与而不进兮,淹回水而疑滞。』2、<动>出仕;做官。《陈情表》:『臣之进退,实为狼狈。』《岳阳楼记》:『是进亦忧,退亦忧。』3、<动>进献;进呈。《促织》:『翼日进宰,宰见其小。』4、<动>进谏;劝谏。《邹忌讽齐王纳谏》:『时时而间进。』5、<动>举荐;推荐。《史记·孙子吴起列传》:『于是忌进孙子于威王。』6、<动>愈;超过。《庖丁解牛》:『臣之所好者,道也,进乎技矣。』7、<动>进来;进入。《灌园叟晚逢仙女》:『缉捕使臣已将秋公解进。』8、<名>指前后有几排房屋的大宅院中的一排房屋。《范进中举》:『就在东门大街上,三进三间。』[进学] (1)使学业有进步。(2)科举制指童生经岁试录取进县学

退

退:tuì 1、<动>后退;退却。《冯婉贞》:『攻一时,敌退。』2、<动>退回;返回。《捕蛇者说》:『退而甘食其土之有。』3、<动>离开朝廷;不再任职。《陈情表》:『臣之进退,实为狼狈。』4、<动>退下;离去。《葫芦僧判断葫芦案》:『令从人退去,只留这门子一人伏侍。』5、<动>衰退;减退。《芙蕖》:『避暑而暑为之退。』6、<动>谦让。《柳毅传》:『毅撝退辞谢,俯仰唯唯。』

无:wú 1、<动>没有。《黔之驴》:『黔无驴,有好事者船载以入。』2、<副>不;别。《硕鼠》:『硕鼠硕鼠,无食我麦。』3、<连>不论;无论。《师说》:『是故无贵无贱,无长无少,道之所存师之所存也。』4、<形>贫穷;无资财。《货殖列传》:『礼生于有而废于无。』[无道] 行为暴虐,不施仁政。[无非] 无一不是;全部都是。[无几] (1)不多;很少。(2)没有希望。(3)不久。[无乃] 莫非;恐怕;岂不是。常与『乎』、『欤』等语气词配合使用,表示委婉的语气。

路:lù 1、<名>道路。《桃花源记》:『遂迷,不复得路。』2、<名>途径;门路。《出师表》:『以塞忠谏之路也。』3、<名>路程;路途。《桃花源记》:『缘溪行,忘路之远近。』4、<名>宋元时的行政区域名。宋时相当于现在省;元时相当于现在的地区(市)。《永遇乐·京口北固亭怀古》:『望中犹记,烽火扬州路。』5、<形>衰败;疲惫。《孟子·滕文公上》:『如必,自为而后用之是率天下而路也。』

进:《酉集下·辵字部》《唐韵》《集韵》《韵会》《正韵》□即刃切,音晋。《说文》登也。《玉篇》升也。《广韵》前也。《礼·曲礼》遭先生于道,趋而进。《表记》君子三揖而进。〈注〉人之相见,三揖三让,以升賔阶。《书·盘庚》乃登进厥民。〈疏〉延之使前而告之也。又《正韵》荐也。《礼·儒行》推贤而进达之。又《正韵》效也。《礼·乐记》礼减而进,以进为文。〈注〉自勉强也。《易·乾卦》君子进德修业,欲及时也。又近也。《礼·檀弓》兄弟之子犹子也。盖引而进之也。又进士。《礼·王制》大乐正论造士之秀者,以告于王,而升诸司马,曰进士。〈注〉进士,可进而受爵禄也。又特进。《后汉·和帝纪》赐诸侯王公将军特进。〈注〉诸侯功德优盛,朝廷所敬异者赐位特进。又与餕同。《礼·祭统》百官进彻之。〈注〉进同餕。又《字汇补》与尽同。《列子·黄帝篇》竭聪明,进智力。又通作荐。《列子·汤问篇》穆王荐之,张注荐当作进。又《集韵》徐刃切《正韵》齐进切。□与赆同。会礼也。《前汉·高帝纪》萧何为主吏主进。〈注〉主赋敛礼钱也。师古曰:进本作赆,声转为进。又叶资辛切,音津。《扬子·太□经》阳引而进,物出溱溱。考证:(《唐韵》《集韵》《韵会》《正韵》□郎刃切,音晋。)谨照原文郎改即。(《列子·汤问篇》王荐而问之。〈注〉荐,犹进也。)谨照原文改穆王荐之,张注荐当作进。(《史记·高帝纪》萧何为主吏主进。〈注〉主赋敛礼钱也。师古曰,进,本作赆,声转为进。)谨按所引系前汉书注,则正文亦当引前汉书。史记改前汉。

退

退:《酉集下·辵字部》《集韵》《韵会》《正韵》□吐内切,推去声。《玉篇》郤也。《礼·表记》君子三揖而进,一辞而退,以远乱也。《左传·僖二十五年》退一舍而原降。又《玉篇》去也。《老子·道德经》功成名遂身退,天之道也。又逊让也。《礼·曲礼》君子恭敬撙节退让以明礼。《后汉·钟皓传》好学慕古,有退让风。又进退人才,犹言用舍也。《礼·檀弓》君子进人以礼,退人以礼。又返也。《屈原·离骚》退将复修吾初服。《前汉·董仲舒传》临渊羡鱼,不如退而结纲。临政愿治,不如退而更化。又如柔貌。《礼·檀弓》其中退然如不胜衣。又《正字通》吐困切。与褪同。《王建诗》粉光深紫腻,肉色退红娇。〈注〉浅红也。又□。

无:《卯集下·无字部》《唐韵》武夫切,音巫。《说文》□,亡也。奇字,无通□。王育说,天屈西北为无。《易·乾卦》无咎。《释文》无音无。易内皆作此字。《艺苑雄黄》无亦作亡。古皆用亡无,秦时始以蕃橆之橆为有无之无。诗、书、春秋、礼记、论语本用无字,变篆者变为无,惟易、周礼尽用无。然论语亡而为有,我独亡,诸无字,盖变隶时误读为存亡之亡,故不改也。又《广韵》莫胡切,音模。南无,出《释典》。《唐韵》武扶切《广韵》武夫切《集韵》《韵会》《正韵》微夫切,□音巫。《说文》亡也。《玉篇》不有也。《书·舜典》刚而无虐,□而无傲。又《益稷》懋迁有无化居。又《尔雅·释诂》虚无之间也。〈注〉虚无皆有间隙。《老子·道德经》万物生于有,有生于无。《周子·太极图说无极而太极。又《礼·三年问》无易之道也。〈注〉无,犹不也。又县名。《前汉·地理志》越巂郡会无县。又姓。《正字通》汉无且明,无能。又《广韵》汉复姓无庸无钩,俱出自楚。又文无,药名。《古今注》相别赠之以文无。文无,一名当归。又《说文奇字》作无。《玉篇》虚无也。周易无字俱作无。又《集韵》或作亡。《诗·卫风》何有何亡。又通作毋。书,无逸。《史记·鲁世家》作毋逸。又通作毛。《后汉·冯衍传》饥者毛食。〈注〉衍集:毛作无。今俗语犹然。或古亦通乎。《佩觿集》河朔谓无曰毛。《通雅》江楚广东呼无曰毛。又《集韵》或作武。◎按礼器:诏侑武方。注:武当为无,声之误也。郑注:明言其误。集韵合无,武为一。非。《集韵》无或作橆。韵会,□本古文蕃□字。篆借为有无字。李斯变隷变林为四点。〇按说文□,从亡无声,在亡部。至蕃橆之橆,在林部。音义各别,不云相通。且有无与蕃橆义尤相反,不应借用。玉篇集韵韵会俱非。韵会蕃橆作蕃□,尤非。又按读书通云:通作勿莫末没蔑微不曼瞀等字,或止义通,或止音近,实非一字也。读书通误。又梵言,南无呼那谟。那如拏之上声,谟音如摩,犹云归依也。

路:《酉集中·足字部》《唐韵》洛故切《集韵》《韵会》《正韵》鲁故切,□音赂。《说文》道也。〈注〉徐铉曰:道路,人各有适也。《释名》路,露也。人所践蹈而露见也。《周礼·夏官·合方氏》掌达天下之道路。《尔雅·释宫》路,旅途也。〈注〉途即道也。〈又〉一达谓之道路。〈注〉长道。又《尔雅·释诂》路,大也。《诗·大雅》厥声载路。〈笺〉是时声音则已大矣。又车也。《诗·魏风》殊异乎公路。〈传〉路,车也。《周礼·春官·巾车》王之五路。〈注〉王在焉曰路。《左传·桓二年》大路越席。〈注〉大路,玉路,祀天车也。〈疏〉路训大也。君之所在,以大为号,门曰路门,寝曰路寝,车曰路车。又鼓也。《周礼·地官·鼓人》以路鼓鼓鬼享。〈注〉路鼓,四面鼓也。又弓也。《史记·孝武纪》路弓乗[音chéng]失。又倾□貌。《荀子·富国篇》田畴秽,都邑路。〈注〉路谓无城郭墙垣也。又与辂同。《礼·月令》乗[音chéng]鸾路。《释文》路本又作辂。又姓。《急就篇注》路,水名也。又因为县,在涿郡,居者氏焉。汉有大夫路温舒。又《集韵》正各切,音洛。《前汉·扬雄传》尔廼虎路三嵏以为司马。〈注〉晋灼曰:路音落。服虔曰:以竹虎落此山也。师古曰:落,累也。以绳周遶之也。