解巾从仕

解：《酉集上·角字部》《唐韵》《正韵》佳买切《集韵》《韵会》举嶰切，□皆上声。《说文》判也。从刀判牛角。《庄子·养生主》庖丁解牛。《左传·宣四年》宰夫解鼋。《前汉·□汤传》支解人民。〈注〉谓解□其四支也。又《博雅》散也。《玉篇》缓也。《易·解卦注》解，难之散也。《正义》解有两音，一古买反，谓解难之初。一谐买反，谓既解之后。故序卦云：解者，缓也。险难解释，物情舒缓，故为解也。《前汉·张耳□余传》今独王□，恐天下解也。〈注〉谓离散其心也。又《玉篇》释也。《仪礼·大射礼·解纲注》解，犹释也。《文心雕龙》百官询事，则有关刺解谍。解者，释也。解释结滞，徵事以对也。又《广韵》脱也。《礼·曲礼》解履不敢当阶。又《博雅》说也。《史记·封禅书》船交海中，皆以风为解。〈注〉皆自解说，遇风不至也。又《广韵》讲也。一曰释诂也。《礼·经解疏》解者，分析之名。又乐曲解。《古今乐录》伧歌以一句为一解，中国以一章为一解。王僧□启云：古曰章，今曰解。解有多少，当是先诗而后声也。又《字汇补》削也。《鲁语》晋文公解曹地，以分诸侯。又止也。《前汉·五行志》归狱不解，兹谓追非。又开也。《后汉·耿纯传赞》严城解扉。又达也。《庄子·秋水篇》无南无北，奭然四解。又解构，犹间构也。《后汉·隗嚣传》勿用傍人解构之言。又犹会合烦辱也。《淮南子·俶真训》孰肯解构人间之事，以物烦其性命乎。又道家有尸解术。《史记·封禅书》为方僊道，形解销化。《集解》尸解也。《问奇集》《金壷字考》攺音假，非。又梵言目帝罗，此云解脱。荆溪净名记，若正用功，解可作古买切。功成日，解应作户买切。强分二音，亦非。又解解，戟多之貌。《扬子·太□经》次七：何戟解解遘。又《集韵》《韵会》下买切《正韵》胡买切，□音蟹。义同。又《增韵》物自解散也。《孔安国·尚书序》逃难解散。〈注〉解音蟹。又《广韵》晓也。《礼·学记》相说以解。〈注〉解物为解，自解释为解，是相证而晓解也。《魏志·贾诩传》太祖与韩遂、马超战渭南，问计於诩。对曰：离之而已。太祖曰：解。〈注〉谓晓悟也。又《博雅》迹也。《尔雅·释兽》□，其迹解。〈注〉其迹名解。又地名。《左传·昭二十二年》王师军於解。〈注〉洛阳西南有大解、小解。又《史记·甘茂传》今公与楚解口地。《索隐》秦地名。《正义》解口，犹开口也。又州县名。《一统志》春秋为晋之解梁城，战国属魏，汉为解县，属河东郡，五代汉始置解州，治解县，元属平阳路，明因之。又姓。《广韵》自唐叔虞食邑于解，后因氏。又复姓。《姓苑》北魏有解枇氏，后攺为解氏。又《说文》解廌，兽也。《史记·司马相如传》弄解豸。〈注〉解豸，似鹿，一角，一名神羊。古者决讼，令触不直者。唐御史法冠，一名解廌冠，取其能触邪也。《晋书·舆服志》作獬豸。《王充·论衡》作觟□。又与嶰通。嶰谷，谷名。《前汉·律正志》取竹之解谷。《孟康曰》解，脱也。一说昆仑之北谷名也。又与澥通。《前汉·扬雄传》江湖之雀，勃解之鸟。又与蟹同。《吕览·恃君篇》大解、陵鱼，大人之居。《山海经》作大蟹。又《唐韵》尸卖切《集韵》《韵会》下解切，□蟹去声。亦判也，散也，晓也，兽也，地名也。又《玉篇》接中也。《周礼·冬官考工记》弓人为弓，茭解中有变焉，故挍。〈注〉茭，弓檠也。茭解，谓接中也。又支节也。《前汉·贾谊传》所排击剥割，皆衆[音zhòng]理解也。《师古注》解，支节也。又与懈同。《诗·大雅》不解于位。〈注〉解，怠惰也。《礼·月令》民气解惰。又与邂同。《正字通》解后，即邂逅，言彼此不期而遇也。《六书正伪》别作邂，非。又《广韵》古隘切《集韵》《韵会》居隘切《正韵》居拜切，□皆去声。《类篇》除也。一曰闻上也。《韵会》发也。《唐制》进士由乡而贡曰解额。又《国史补》外府不试而贡者，谓之拔解。《宋史·选举志》天下之士，屛处山林，令监司守臣解送。又《职官志》入额人一任实满四年，与解发赴铨。《正字通》凡官司解报、杻解，皆此音。《韵会》读若懈，非。又与廨同。《玉篇》署也。《商子·垦令篇》高其解舍。《左思·吴都赋》解署棊布。〈注〉言非一也。又《集韵》口卖切，楷去声。解垢，诡曲之辞。《庄子·胠箧篇》解垢同异。《音义》又音楷。又叶举履切，音几。《古诗》着以长相思，缘以结不解。以胶投漆中，谁能别离此。又叶居缢切，音记。《楚辞·九章》愁郁郁之无快兮，居戚戚而不解。心鞿羁而不开兮，气缭转而自缔。又叶讫力切，音棘。《诗·鲁颂》春秋匪解，享祀不忒。皇皇后帝，皇祖后稷。又叶举下切，嘉上声。《僧皎然·题毗沙天王像》忆昔胡兵围未解，感得此神天之下。《俗书正误》解从刀、牛。俗从羊作觧，非。廨字原从厂作。考证：（《史记·封禅书》燕人方僊道，形解销化。〈注〉尸解也。）谨照原文燕人改为字。注字改集解。（《史记·司马相如传》弄解豸。〈注〉解似鹿，一角，一名神羊。）谨照原文注解下增豸字。

巾：《寅集中·巾字部》《集韵》《韵会》《正韵》□居银切，音□。《说文》佩巾也。《礼·内则》盥卒授巾。〈注〉巾以帨手。又《正韵》蒙首衣也。《玉篇》佩巾，本以拭物，后人着之於头。《急就篇注》巾者，一幅之巾，所以裹头也。《扬子·方言》覆结，谓之帻巾。《释名》巾，谨也。二十成人，士冠庶人巾，当自谨修於四敎也。又《正韵》羃也。《周语》静其巾羃。〈注〉巾羃，所以覆尊彝。又被巾。《扬子·方言》帍裱谓之被巾。〈注〉妇人领巾也。又《类篇》衣也。《周礼·春官》巾车。〈注〉巾犹衣也。〈疏〉谓玉金象革衣饰其车，故训巾犹衣也。又《正韵》帉也。《说文》楚谓大巾曰□。又《扬子·方言》蔽厀，魏宋南楚之间谓之巨巾。又《急就篇注》巾，一曰裹足之巾，若今裒足布也。又巾车，官名。《周礼·春官·巾车注》巾车，车官之长。又《五音集韵》姜螼切，音卺，饰也。又《集韵》《类篇》□香靳切，音焮。义同。

从：《子集中·人字部》《说文》从本字。《陆佃曰》二人向阳为从，向阴为比。士之趋向，不可不慎。（从）《广韵》疾容切《集韵》《韵会》《正韵》墙容切，□俗平声。《说文》本作从。相听也。《书·益稷》汝无面从。《说命》后从谏则圣。又《广韵》就也。《易·乾卦》云从龙，风从虎。《礼·曲礼》谋于长者，必操几杖以从之。又《尔雅·释诂》自也。《诗·小雅》伊谁云从。〈笺〉言谮我者，是言从谁生乎。《晋书·明帝纪》不闻人从日边来。又姓。《广韵》汉有将军从公。《何氏姓苑》今东筦人。又《广韵》《集韵》□七恭切，促平声。《广韵》从容也。《正韵》从容，舒缓貌。《书·君□》从容以和。《礼·中庸》从容中道。又《集韵》书容切，音舂。从容，久意。《礼·学记》待其从容，然后尽其声。又《集韵》将容切，音踪。东西曰衡，南北曰从。《诗·齐风》衡从其亩。《史记·苏秦传》从合则楚王，衡成则秦帝。又与踪通。《史记·聂政传》重自□以绝从。《前汉·张汤传》从迹安起。又《集韵》祖动切，音总。太高貌。《韵会》髻高也。《礼·檀弓》尔无从从尔。又《集韵》锄江切，浞平声。义同。又《唐韵》慈用切《集韵》《类篇》《韵会》才用切，□俗去声。《说文》本作□。随行也。《诗·齐风》其从如云。《论语》从我者，其由与。又《韵会》从天子曰法从，侍从。《书·囧命》其侍御仆从。《前汉·扬雄传》赵昭仪，每上甘泉常法从。〈注〉师古曰：以法言当从耳。一曰从，法驾也。《后汉·百官志》羽林郞掌宿卫侍从。又《集韵》《类篇》□似用切，音颂。同宗也。《尔雅·释亲》父之世父，叔父为从祖，祖父。父之世母，叔母为从祖，祖母。《释名》从祖父母，言从己亲祖别而下也，亦言随从己祖以为名也。又《集韵》子用切。与纵同。《礼·曲礼》欲不可从。《论语》从之纯如也。（从）考证：（《诗·齐风》从衡其亩。）谨照原文从衡改衡从。

仕：《子集中·人字部》《唐韵》《韵会》鉏里切《集韵》上史切，□音士。仕宦也。《礼·曲礼》四十曰强而仕。《礼运》仕于公曰臣，仕于家曰仆。又官名。登仕郞。见《隋书·百官志》。将仕郞，见《韩愈·与于襄阳书》。又察也。《诗·小雅》弗问弗仕，勿罔君子。〈笺〉不问而察之，则下民未罔其上矣。又通事。《诗·大雅》武王岂不仕。〈注〉仕，事也。又《韵补》叶牀举切，音龃。《易林》伊伯致仕，去桀耕野。执顺以传，反和无咎。野音暑。咎音榘。