竭泽而渔，泽：池、湖。掏干了水塘捉鱼。比喻取之不留余地，只图眼前利益，不作长远打算。也形容反动派对人民的残酷剥削。
泽：池、湖。掏干了水塘捉鱼。比喻取之不留余地，只图眼前利益，不作长远打算。也形容反动派对人民的残酷剥削。
泽，水流汇聚的地方。『竭泽而渔』指排尽泽水捕鱼。比喻取尽所有，不留余地。＃语出《吕氏春秋·孝行览·义赏》。△『杀鸡取卵』
[辨]渔，音ㄩˊ。捕鱼。不可写作『鱼』。[同]『竭泽而渔』及『杀鸡取卵』都有仅求眼前好处而不计後果的意思。[异]『竭泽而渔』侧重於求取不留余地；『杀鸡取卵』侧重於因贪心而失去更多的意思。
一、[义]比喻尽其所有，不留余地。[类]用在『处事不当』的表述上。[例]（1）用流刺网捕鱼，就是在竭泽而渔！（2）若竭泽而渔，则蛟龙也不能生存了。（3）你这种作法，简直就是竭泽而渔，完全没有考虑到後果。（4）榨光人民，来满足政府的需求，正犯了竭泽而渔的错误。（5）政府不可为了弥补财政的不足，竭泽而渔，一味增加赋税。（6）你一次就把所有资源用尽，这种竭泽而渔的作法，行不通的！。二、作谓语、宾语、定语；指不作长远打算。
涸水取鱼、涸泽而渔、竭水搏鱼、乾泽而渔、杀鸡取卵、焚林而猎、不留余地、焚林竭泽、焚林而田、掘室求鼠
从长计议
涸泽而渔、乾泽而渔、竭水搏鱼、涸水取鱼
1、竭泽而渔→渔阳鞞鼓→鼓睛暴眼→眼不着砂→砂里淘金→金尽裘弊→弊衣疏食→食甘寝宁→宁缺勿滥→滥竽充数→数不胜数→数见不鲜→鲜廉寡耻→耻言人过→过隙白驹→驹留空谷→谷父蚕母→母难之日→日昃不食→食马留肝→肝脑涂地→地上天宫→宫车晏驾→驾鹤西游→游思妄想→想方设法→法不徇情→情投意洽→洽闻强记→记问之学→学富五车→车尘马足→足踏实地→地网天罗→罗钳吉网→网开一面→面无人色→色厉胆薄→薄唇轻言→言之有故→故弄虚玄→玄圃积玉→玉惨花愁→愁长殢酒→酒足饭饱→饱经风雨→雨约云期→期颐之寿→寿元无量→量凿正枘→枘圆凿方→方寸万重→重足累息→息息相关→关山阻隔→隔年皇历→历精为治→治国安民→民安国泰→泰山压顶→顶踵捐糜→糜躯碎首→首身分离→离题万里→里勾外连→连街倒巷→巷议街谈→谈吐风生→生张熟魏→魏鹊无枝→枝分缕解→解民倒悬→悬崖撒手→手高眼低→低首下气→气满志骄→骄兵之计→计日以俟→俟河之清→清浄无为
2、竭泽而渔→渔海樵山→山林隐逸→逸闻琐事→事与原违→违害就利→利己损人→人神共嫉→嫉贤妒能→能工巧匠→匠门弃材→材茂行洁→洁己奉公→公买公卖→卖男鬻女→女大难留→留连忘返→返本还元→元元之民→民困国贫→贫贱骄人→人给家足→足食足兵→兵销革偃→偃武行文
3、竭泽而渔→渔海樵山→山栖谷饮→饮露餐风→风行一时→时移俗易→易子而食→食不暇饱→饱经霜雪→雪飘如絮→絮絮叨叨→叨陪末座→座无虚席→席履丰厚→厚德载物→物议沸腾→腾云驾雾→雾集云合→合两为一→一无所闻→闻风远扬→扬威曜武→武偃文修→修旧利废→废寝忘食
（1）另外的错误观点，就是不顾人民困难，只顾政府和军队的需要，竭泽而渔，诛求无已。▼毛泽东《抗日时期的经济问题和财政问题》
（2）《淮南子·本经》：『焚林而田，竭泽而渔，人械不足，畜（蓄）藏有余，而万物不繁兆，萌牙卵胎而不成者，处之太半矣。』
（3）《吕氏春秋·孝行览·义赏》：『竭泽而渔，岂不获得？而明年无鱼；焚薮而田，岂不获得？而明年无兽。』（源）
（4）《明史·卷二五一·文震孟列传》：『先收人心以遏寇盗，徐议濬财之源，毋徒竭泽而渔。』
（5）你一次就把所有资源用尽，这种竭泽而渔的作法，行不通的！
（6）政府不可为了弥补财政的不足，竭泽而渔，一味增加赋税。
（7）你这种作法，简直就是竭泽而渔，完全没有考虑到後果。
（8）榨光人民，来满足政府的需求，正犯了竭泽而渔的错误。
（9）若竭泽而渔，则蛟龙也不能生存了。
（10）用流刺网捕鱼，就是在竭泽而渔！
（1）本子的第二页赫然是“焚林而田，竭泽而渔”几个大字。
（2）冠澧大哥哥给恋媛和胜荣讲了“焚林而田，竭泽而渔”的典故。
（3）惠惠写不出成语“焚林而田，竭泽而渔”的拼音。
（4）临夏县红台中学的错老师在黑板上写上了成语“焚林而田，竭泽而渔”。
（5）小花不会写成语“焚林而田，竭泽而渔”的最后一个字。
（6）草稿本的第三页赫然是“竭泽而渔”几个大字。
（7）焯娟大哥哥给易苈和云玲讲述了“竭泽而渔”的历史典故
（8）耿马县大兴中学的叔老师在黑板上写上了成语“竭泽而渔”。
（9）我的家乡山清水秀像世外桃源一样，可贪婪的人们为最求眼前利益而不能自拔，这样做无疑是竭泽而渔，早晚会受到自然的惩罚。
（10）但一味的低价策略占领市场无异于是饮鸩止渴，竭泽而渔，对品牌后期的发展甚至是致命性的。
（11）只为工业积累，农业本身积累得太少或者没有积累，竭泽而渔，对于工业的发展反而不利。
（12）你一次就把所有资源用尽，这种竭泽而渔的作法，行不通的！
（13）你这种作法，简直就是竭泽而渔，完全没有考虑到后果。
（14）用流刺网捕鱼，就是在竭泽而渔！
（15）做事不能竭泽而渔，要考虑后果。
（16）竭泽而渔，岂不获得，而明年无鱼。
（17）若竭泽而渔，则蛟龙也不能生存了。
（18）对出土文献更是爬罗剔抉，竭泽而渔。
（19）做事得留有余地，竭泽而渔是不行的。
战国·卫·吕不韦《吕氏春秋·义赏》：『竭泽而渔，岂不获得，而明年无鱼。』
＃《吕氏春秋·孝行览·义赏》昔晋文公将与楚人战於城濮，召咎犯而问曰：『楚众我寡，奈何而可？』咎犯对曰：『臣闻繁礼之君不足於文，繁战之君不足於诈。君亦诈之而已。』文公以咎犯言告雍季。雍季曰：『竭泽而渔，岂不获得？而明年无鱼。焚薮而田，岂不获得？而明年无兽。诈伪之道，虽今偷可，後将无复，非长术也。』文公用咎犯之言，而败楚人於城濮。反而为赏，雍季在上。左右谏曰：『城濮之功，咎犯之谋也。君用其言，而赏後其身，或者不可乎？』文公曰：『雍季之言，百世之利也；咎犯之言，一时之务也。焉有以一时之务先百世之利者乎？』[注]（1）典故或见於《淮南子·本经》。（2）雍季：春秋时晋国大夫，生卒年不详。（3）焚薮而田：烧光草木而打猎。薮，音ㄙㄡˇ，密生杂草的沼泽。田，打猎。（4）无复：不复可行。[参]《淮南子·本经》逮至衰世，镌山石，锲金玉，擿蚌蜃，消铜铁，而万物不滋。刳胎杀夭，麒麟不游。覆巢毁卵，凤凰不翔。钻燧取火，构木为台，焚林而田，竭泽而渔。人械不足，畜藏有余，而万物不繁兆，萌牙卵胎而不成者，处之太半矣。另可参考：《文子·上礼》
春秋时期，晋文公率军在城濮与楚国对峙，他问狐偃如何胜强大的楚军。狐偃献计用欺骗的办法。他又问雍季如何处理，雍季说用欺骗的办法只能是把池水弄干捉鱼，到第二年就没鱼捉了，打仗还是要靠实力。晋文公综合他们意见取得胜利
据《吕氏春秋·孝行览·义赏》载，春秋时，晋国将要和楚国开战。国君晋文公非常忧心，问大臣咎犯说：『敌军人数比我们多，要如何应战呢？』咎犯回答：『我听说礼不厌繁，兵不厌诈，要打赢这场战争，仍然得靠诈术。』文公将咎犯的建议告诉雍季，雍季说：『把泽水排光来捕鱼，一定捕得到，但明年就没有鱼可捕了；把草木烧光来打猎，一定可以捉到猎物，但明年就没有兽可以猎了。虽然这次用诈术应战，取巧可行，但下次就没效了，并不是长久之计。』最後，文公还是用咎犯的建议，打败了楚国。论功行赏的时候，雍季的功劳比咎犯高，大臣们劝谏说：『这次打了胜仗，全靠咎犯的计谋，但行赏却把他排在後面，也许不可以吧？』文公说：『雍季的话，是为国家百世的利益，而咎犯的建议，却只是因应一时的情势，哪有把一时之务排在百世利益之前的道理呢？』後来『竭泽而渔』这句成语就从这里演变而出，用来比喻取尽所有，不留余地。
竭：jié 1、<动>完尽；完了。《曹刿论战》：『彼竭我盈，故克之。』2、<动>竭尽；用尽。《滕王阁序》：『敢竭鄙怀，恭疏短引。』3、<副>全；都。《管子·大匡》：『诸侯之兵竭至，以待桓公。』4、<动>枯竭；干涸。《苦斋记》：『吾闻井以甘竭，李以苦存。』[引] <动使动>使……枯竭；使……干涸。《吕氏春秋·义赏》：『竭泽而渔，岂不获得，而明年无鱼。』
泽泽：zé 1、<名>聚水的洼地。一般指湖沼。《滕五阁序》：『山原旷其盈视，川泽纡其骇瞩。』2、<名>雨露。《项脊轩志》：『百年老屋，尘泥渗漉，雨泽下注。』3、<名>津液。《采草药》：『大率用根者，若有宿根，须取无茎叶时采，则津泽皆归其根。』4、<形>光泽；润泽。《采草药》：『未花时采，则根色鲜泽。』5、<名>恩惠；好处。《西门豹治邺》：『故西门豹为邺令，名闻天下，泽流后世』[又] <名使动>使……得到恩泽。《答司马谏议书》：『未能助上大有为，以膏泽斯民。』6、<名>内衣。《诗经·秦风·无衣》：『岂曰无衣，与子同泽。』[泽国] （1）境内多河流、湖泊、沼泽的地区和国家。（2）被水淹的地区。
而而：ér 1、<名>颊毛；胡须。《周礼·考工记》：『深其爪，出其日，作其鏻之而。』2、<代>通『尔』你，你的。《记王忠肃公翱事》：『而翁长铨，迁我京职，则汝朝夕侍母。』3、<动>通『如』。好像《察今》：『军惊而坏都舍。』4、<连>1.表并列关系。《论积贮疏》：『苟粟多而财有余。』《捕蛇者说》：『黑质而白章。』2.表相承关系。《扁鹊见蔡桓公》：『扁鹊望桓侯而还走。』《石钟山记》：『余方心动欲还，而大声发于水上。』3.表示递进关系。《劝学》：『君子愽学而日参省乎已。』《赤壁之战》：『此为长江之险已与我共之矣，而势力众寡又不可论。』4.表转折关系。《殽之战》：『吾见师出，而不见其入也。』《论积贮疏》：『生之者甚少而靡之者甚多。』（5）表修饰关系。《劝学》：『吾尝终日而思矣。』《捕蛇者说》：『吾恂恂而起。』（6）表假设关系。《信陵君窃符救赵》：『吾攻赵，旦暮且下，而诸侯敢救赵者，已拔赵，必移兵先击之。』《冯婉贞》：『诸君而有意，瞻余马首可也。』（7）表因果关系。《廉颇蔺相如列传》：『臣诚恐见欺于王而负赵。』《赤壁之战》：『表恶其能而不能用也。』（8）表时间、方位、范围的界限，相当于『以』。《祭妹文》：『今而后，吾将再病，教从何处呼汝耶。』5、<助>表感叹语气，相当于『啊』『吧』。《论语·子罕》：『岂不尔思，室是远而。』《论语·微子》：『已而！已而！今之从政者殆而！』6、词缀，嵌在某些时间词后面。《口技》：『俄而，百千人大呼。』《醉翁亭记》：『已而，夕阳在山，人影散乱。』
渔渔：yú 1、<动>捕鱼。《醉翁亭记》：『临溪而渔，溪深而鱼肥。』2、<名>渔夫。《滕王阁序》：『渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨。』3、<名>渔船。《舟夜书所见》：『月墨见渔灯。』4、<动>掠夺。《商君书·修权》：『隐下而渔百姓。』[渔夺] 掠夺。[渔利] 用不正当的手段谋利。
竭：《午集下·立字部》《广韵》渠列切《集韵》《韵会》《正韵》巨列切，□音杰。尽也。《礼·曲礼》君子不尽人之欢，不竭人之忠。《史记·太史公自序》神大用则竭。又《说文》负举也。《礼·礼运》五行之运，迭相竭也。〈注〉竭犹负戴也。言五行运转，更相为始。又《玉篇》败也。《左传·庄十年》曹刿曰：一鼓作气，再而衰，三而竭。又叶去例切。《妻诔柳下惠文》夫子之不竭兮，三黜终不弊兮，岂弟君子，永能厉兮。
泽泽：《巳集上·水字部》《唐韵》丈伯切《集韵》《韵会》《正韵》直格切，□音宅。《周语》泽，水之钟也。《风俗通·山泽篇》水草交厝，名之为泽。泽者，言其润泽万物，以阜民用也。又光润也。《礼·少仪》泽刃首。又雨泽。《易·夬卦》泽上于天。又德泽。《书·毕命》泽润生民。又洗濯曰泽。《礼·曲礼》共饭不泽手。〈疏〉以手宜洁净，不得临食始捼莎也。又亵衣曰泽。《诗·秦风》与子同泽。〈笺〉袴也。又香泽。《梁□文帝乐府》八月香油好煎泽。又泽宫。《礼·射仪》必先习射于泽。泽者，所以择士也。又州名。《韵会》秦上党郡，隋为泽州。又《集韵》《正韵》□施只切，音适。与释同。《诗·周颂》其耕泽泽。〈疏〉释释然土皆解散也。又《集韵》《韵会》《正韵》□达各切，音铎。格泽，星名，音鹤铎。《史记·天官书》格泽，星如炎火之状。又《集韵》夷益切，音绎。与醳同。《礼·郊特牲》旧泽之酒。〈注〉泽，读为醳。
而而：《未集中·而字部》《广韵》如之切《集韵》《韵会》人之切，□音栭。《正韵》如支切，音儿。《说文》颊毛也。〈注〉臣铉等曰：今俗别作髵，非是。《周礼·冬官考工记·梓人》作其鳞之而。〈注〉之而，颊□也。又《玉篇》语助也。《诗·齐风》俟我於着乎而。又《书·洪范》而康而色。〈传〉汝当安汝颜色。又《诗·小雅》垂带而厉。〈笺〉而亦如也。又《诗·大雅》子岂不知而作。〈笺〉而，犹与也。又《礼·檀弓》而曰然。〈注〉而，犹乃也。又《韵会》因辞，因是之谓也。《论语》学而时习之。又《韵会》抑辞，抑又之辞也。《论语》不好犯上而好作乱者。又《韵会》发端之辞也。又《集韵》奴登切，音能。《易·屯卦》宜建侯而不宁。《释文》郑读而曰能，能犹安也。考证：（《周礼·冬官考工记·梓人》其鳞之而。）谨照原文其上增作字。
渔渔：《巳集上·水字部》《唐韵》语居切《集韵》《韵会》《正韵》牛居切，□音鱼。《说文》捕鱼也。《易·系辞》以佃以渔。又侵取无择曰渔。《礼·坊记》诸侯不下渔色。〈注〉渔色，取象捕鱼，然中纲取之，是无所择。又或作䱷。《周礼·天官》䱷人掌以时䱷。又水名，在渔阳。《水经注》渔水，出县东南。又姓，宋渔仲修。又《集韵》《正韵》□牛据切，音御。义同。《韵会》本作□。《徐曰》从二鱼，鱼多也。篆文从省。