践律蹈礼

践：《酉集中·足字部》《集韵》才线切，音贱。《说文》履也。《礼·曲礼》修身践言。〈注〉践，履也。又《博雅》□也。《尚书序》成王东伐淮夷，遂践奄。《释文》践，藉也。又《玉篇》行也。《类篇》列也。《诗·豳风》笾豆有践。〈传〉行列貌。又《广韵》蹋践。《礼·曲礼》毋践履。〈疏〉践，蹋也。又《释名》践，残也。使残坏也。又《广韵》慈演切《集韵》《韵会》《正韵》在演切，□音饯。义同。又与善同。《礼·曲礼》日而行事，则必践之。〈注〉践，读曰善。〈疏〉践，善也。言卜得吉而行事，必善也。又与翦通。《周礼·天官·甸师注》不践其类也。《释文》音翦。○按《礼记·文王世子》今作翦。

律：《寅集下·彳字部》《唐韵》吕戌切《集韵》《韵会》《正韵》劣戌切，□音嵂。《玉篇》六律也。《广韵》律吕也。《说文》均布也。十二律均布节气，故有六律，六均。《尔雅·释器》律谓之分。〈注〉律管，所以分气。《前汉·律正志》律有十二，阳六为律，阴六为吕，黄帝之所作也。黄帝使泠纶自大夏之西，昆仑之阴，取竹之解谷生，其窍厚均者，断两节间而吹之，以为黄钟之宫，制十二筩以听凤之鸣。其雄鸣为六，雌鸣亦六，比黄钟之宫而皆可以生之，是为律本。《后汉·律历志》殿中□用玉律十二，惟二至乃□，灵台用竹律六十□日如其历。《史记·律书注》古律用竹，又用玉。汉末以铜为之。《书·舜典》同律度量衡。《礼·王制》考时月，定日同律。又《尔雅·释诂》法也。又常也。〈注〉谓常法。《正韵》律吕万法所出，故法令谓之律。《管子·七臣七主篇》律者，所以定分止争也。《释名》律，累也。累人心，使不得放肆也。《左传·桓二年》百官於是乎咸惧，而不敢易纪律。又军法曰律。《易·师卦》师出以律。又□书曰律。《前汉·□法志》萧何攟摭秦法，取其宜於时者，作律九章。《晋书·□法志》秦汉旧律起自李悝。悝着纲捕二篇，亲律一篇。又以其律具其加减，是故所着六篇而已。又爵命之等曰律。《礼·王制》有功德于民者，加地进律。〈疏〉律即上公九命，缫藉九寸，冕服九章，建常九斿之等，是也。又《尔雅·释言》述也。《礼·中庸》上律天时。又《尔雅·释言》铨也。所以铨量轻重。又理发曰律。《荀子·礼论篇》不沐则濡栉，三律而止。〈注〉律，理发也。又诗律。《杜甫·遣闷诗》晚节渐於诗律细。又戒律。《佛国记》法显慨律藏残缺，於是以弘始二年至天竺，寻求戒律。又《尔雅·释器》不律谓之笔。〈注〉蜀人呼笔为不律也。又斛律，耶律，□复姓。《姓谱》斛律，代人，世为部落统军，号斛律部，因氏焉。耶律，辽之后。又《韵补》与嵂通。《诗·小雅》南山律律。《司马相如·大人赋》径入雷室之砰磷郁律兮，洞出鬼谷之堀礨崴魁。考证：（《左传·桓二年》百官於是乎畏惧，而不敢犯纪律。）谨照原文畏改咸。犯改易。（《礼·王制》有功德于民者，加地进律。〈疏〉律即上宫九命。）谨照原文宫改公。

蹈：《酉集中·足字部》《唐韵》徒到切《集韵》《韵会》大到切《正韵》杜到切，□音导。《说文》践也。《博雅》履也。《释名》道也。以足践之，如道路也。《礼·乐记》故不知手之舞之，足之蹈之也。《左传·哀二十一年》使我高蹈。〈注〉高蹈，犹远行也。又与悼同。《诗·小雅》上帝甚蹈。〈传〉动也。〈笺〉蹈读曰悼。《释文》蹈，郑作悼。病也。

礼：《午集下·示字部》《集韵》礼古作礼。注详十三画。（礼）（古文）礼□□《广韵》卢启切《集韵》《韵会》里弟切《正韵》良以切，□音蠡。《说文》礼，履也，所以事神致福也。《释名》礼，体也。得其事体也。《韵会》孟子言礼之实节文斯二者，盖因人心之仁义而为之品秩，使各得其叙之谓礼。又姓。《左传》卫大夫礼孔。《徐铉曰》五礼莫重於祭，故从示。豊者，其器也。