见好就收

见：《酉集上·见字部》《唐韵》《广韵》古甸切《集韵》《类篇》《韵会》《正韵》经电切，□坚去声。《说文》视也。从目从儿。《易·乾卦》飞龙在天，利见大人。〈疏〉德被天下，为万物所瞻覩。《书·立政》灼见三有俊心。《礼·王制》问百年者就见之。《周礼·春官》大宗伯以賔礼亲邦国，春见曰朝，夏见曰宗，秋见曰觐，冬见曰遇，时见曰会，殷见曰同。〈注〉此六礼者，以诸侯见王为义。《史记·五帝纪》舜择吉月日，见四岳、诸牧、班瑞。《前汉·东方朔传》未得省见。〈注〉言不为所拔识也。又《通监》汉武帝元光五年，张汤、赵禹定律令，务在深文，作见知法。详矢部知字注。又姓。出《姓苑》。又《唐韵》胡甸切《集韵》《韵会》《正韵》形甸切，□贤去声。《广韵》露也。《易·乾卦》见龙在田。〈疏〉阳气发见，故曰见龙。《仪礼·士相见礼》某也，愿见无由达。〈注〉凡□于尊曰见，敌而曰见，谦敬之辞也。《史记·淮阴侯传》情见势屈。《师古曰》见，显露也。又荐达也。《左传·昭二十年》齐豹见宗鲁於公孟。〈注〉见，荐达也。谓为之绍介，犹论语云：从者见之也。又见在也。《史记·项羽纪》军无见粮。〈注〉无见在之粮。《前汉·高五王传》文帝封悼惠王子列侯见在者六人为王。《集韵》俗作现。又《集韵》日朝也。《诗·小雅》见睍曰消。〈笺〉韩诗作曣，云：见，日出也。又《集韵》居苋切，音襇。棺衣也。《礼·亲记》实见间，而后折入。〈疏〉一解云：郑合见间二字共为覸，苦辩反。《集韵》或作梘。又亲也。《礼·祭义》建设朝事，燔[音fán]燎羶芗，见以萧光。〈注〉见当为覸，音间厠之间。孔颖达云：覵，谓亲也。

好：《丑集下·女字部》《唐韵》呼皓切《集韵》《韵会》《正韵》许皓切，□蒿上声。美也，善也。《诗·郑风》琴瑟在御，莫不静好。又相善也。《诗·卫风》永以为好也。又好会也。《周礼·春官》琬圭以结好。《左传·文十二年》藉寡君之命，结二国之好。又人名。张好好，年十三，姣丽善歌，杜牧置乐籍中。见《唐书·杜牧传》。又曲名。武夷君于山顶会乡族，仙乐竞奏，唱人间好。见《武夷山志》。又《广韵》呼到切《集韵》《韵会》《正韵》虚到切，□音耗。《说文》爱而不释也。女子之性柔而滞，有所好，则爱而不释，故於文，女子为好。《诗·唐风》中心好之。又孔也。《周礼·冬官考工记》璧羡尺好，三寸以为度。〈注〉羡，径也。璧羡，以起度也。好，璧孔也。又姓。见《纂文》。又叶呼厚切，音吼。《王褒·讲德论》毛嫱西施，善毁者不能蔽其好。嫫母倭傀，善誉者不能揜其丑。又叶滂佩切，音配。《楚辞·九章》自前世之嫉贤兮，谓蕙若其不可佩。妒佳冶之芬芳兮，□母姣而自好。又叶呼□切，音诟。《诗·唐风》岂无他人，维子之好。叶上究。考证：（《周礼·地官》琬圭以结好。）谨照原书地官改春官。（《左传·文十二年》藉先君之命，结二国之好。）谨照原文先君改寡君。

就：《寅集上·尢字部》《广韵》《集韵》《韵会》《正韵》□疾僦切，音鹫。《说文》就，高也。从京，从尤。《徐曰》尤，异也。尤高人所就之处，语曰：就之如日。会意。《广韵》成也，迎也。《诗·邶风》就其深矣，方之舟之。《周颂》日就月将，学有缉熙于光明。又即也。《齐语》圣王之处士也，使就间燕，处工就官府，处商就市井，处农就田野。又《增韵》从也。《礼·檀弓》先王之制，礼也。过之者俯而就之。又帀也。《礼·礼器》大路繁缨一就。〈注〉五采一帀曰就。又能也。《左传·哀十一年》郊之战，季孙曰：须也弱。有子曰：就用命焉。〈注〉虽少年，能用命也。又终也。《郭璞曰》凡事物成就亦终也。又姓。《后汉书》菟赖氏，改为就氏。考证：（《齐语》先王之处士也，使就燕间。）谨照原文先王改圣王。燕间改间燕。（《礼·檀弓》先王之制，礼也。过者，使俯而就之。）谨照原文改过之者俯而就之。（《左传·哀十一年》清之战。）谨照原文改郊之战。

收：《卯集下·攴字部》《唐韵》式周切《集韵》尸周切，□音荍。《说文》捕也。《五经文字》作収，讹。《诗·大雅》此宜无罪，女反收之。〈传〉收，拘收也。又《诗·周颂》我其收之。〈传〉收，聚也。又《礼·玉藻》有事则收之。〈疏〉当有事之时，则收敛之。又《左传·襄二十七年》何以恤我，我其收之。〈注〉收，取也。又《战国策》秦可以少割而收害也。〈注〉收，犹息也。又《博雅》收，振也。《中庸》振河海而不泄。《朱传》振，收也。又车轸也。《诗·秦风》小戎俴收。〈传〉收，轸也。又夏冠名。《仪礼·士冠礼》周弁，殷冔，夏收。〈注〉收，言所以收敛发也。又神名。《礼·月令》其神蓐收。又《广韵》《集韵》《韵会》《正韵》□舒救切，音狩。获多也。《礼·月令》农事备收。《释文》收，如字，又守又反。又《易·井卦》井收勿幕。〈疏〉凡物可收成者，则谓之收。《朱子·本义》收，汲取也。诗救反，又如字。