寄雁传书，指传递书信。宋·黄庭坚《寄黄几复》诗：『我居北海君南海，寄雁传书谢不能。』
基本信息
成语拼音
jì yàn chuán shū
成语注音
ㄐㄧˋ ㄧㄢˋ ㄔㄨㄢˊ ㄕㄨ
成语简拼
JYCS
感情色彩
中性成语
成语结构
联合式成语
常用程度
一般成语
产生年代
古代成语
成语繁体
寄雁傳書
寄雁传书
成语解析
成语解释
指传递书信。
成语用法
作谓语、宾语；指传递书信
相关成语
近义词
鸿雁传书
成语接龙
1、寄雁传书→书不尽言→言过其实→实蕃有徒→徒讬空言→言之有理→理正词直→直谅多闻→闻声相思→思潮起伏→伏龙凤雏→雏凤清声→声泪俱下→下马看花→花簇锦攒→攒三聚五→五积六受→受制于人→人满为患→患难夫妻→妻儿老少→少吃俭用→用行舍藏→藏�文溆啊坝按麓�
2、寄雁传书→书不尽言→言者不知→知过能改→改柱张弦→弦外之意→意前笔后→后台老板→板上钉钉→钉嘴铁舌→舌敝耳聋→聋者之歌→歌舞升平→平易近民→民不畏死→死而不朽→朽木难彫→彫虫篆刻→刻意经营→营蝇斐锦→锦胸绣口→口角生风→风行雷厉→厉行节约→约定俗成
3、寄雁传书→书不尽意→意得志满→满舌生花→花说柳说→说地谈天→天花乱坠→坠溷飘茵→茵席之臣→臣心如水→水火兵虫→虫臂鼠肝→肝胆披沥→沥胆堕肝→肝脑涂地→地主之仪→仪态万千→千差万别→别树一旗→旗靡辙乱→乱作一团→团花簇锦→锦囊妙计→计穷力诎→诎寸信尺
4、寄雁传书→书不尽意→意前笔后→后起之秀→秀色可餐→餐风宿水→水性杨花→花烛洞房→房谋杜断→断梗浮萍→萍水相逢→逢场游戏→戏彩娱亲→亲如骨肉→肉眼凡夫→夫唱妇随→随方逐圆→圆凿方枘→枘圆凿方→方骖[音cān]并路→路人皆知→知心着意→意气用事→事款则圆→圆孔方木
5、寄雁传书→书不释手→手到病除→除恶务尽→尽欢而散→散兵游勇→勇猛精进→进退无路→路叟之忧→忧国忧民→民不堪命→命中注定→定倾扶危→危如累卵→卵覆鸟飞→飞殃走祸→祸中有福→福不盈眦→眦裂发指→指矢天日→日异月更→更难仆数→数短论长→长算远略→略见一斑
成语用法
成语造句
（1）本子的第二页写着“寄雁传书”几个大字。
（2）蛋蛋写不出成语“寄雁传书”的拼音。
（3）梅梅不会写成语“寄雁传书”的最后一个字。
（4）朔城区六中的仍老师在黑板上写上了成语“寄雁传书”。
（5）系爷爷给他的孙女和外甥讲述了“寄雁传书”的历史故事。
（6）我居北海君南海，寄雁传书谢不能。桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯。持家但有四立壁，治病不蕲三折肱。想得读书头已白，隔溪猿哭瘴烟滕。
出处典源
成语出处
宋·黄庭坚《寄黄几复》诗：『我居北海君南海，寄雁传书谢不能。』
分字解释
寄
寄：jì 1、<动>寄居；依附。《赤壁之战》：『刘备，天下枭雄。与曹有隙，寄寓于表。』2、<动>寄托；托付；委托。《归去来兮辞》：『倚南窗以寄傲，审容膝之易安。』《出师表》：『先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。』3、<动>寄存；寄放。《失街亭》：『且请寄库，候今冬赐与诸军未迟。』4、<动>传送；传达。《柳毅传》：『迫而视之，乃前寄辞者。』[寄地] 被人掠去的本国土地。[寄怨] （1）借他之手以报私怨，犹言借刀杀人。（2）寄托私怨，犹言借事以泄私忿。[寄坐] 寄托于客位，喻大权旁落。
雁雁：yàn 1、<名>大雁，一种候鸟。《诗经·邶风·匏有苦叶》：『雝雝鸣雁。』2、<形>假的；伪造的。《韩非子·说林下》：『齐伐鲁，索谗鼎，鲁以其雁往。』
传传：chuán 1、<动>传递；传送。《廉颇蔺相如列传》：『秦王大喜，传以示美人及左右。』2、<动>传给；授与。《原君》：『传之子孙，受享无穷。』3、<动>传授；教授。《师说》：『师者，所以传道受业解惑也。』4、<动>流传。《石钟山记》：『此世所以不传也。』5、<名>流传的文字。《游褒禅山记》：『后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！』zhuàn 1、<名>驿舍；客站。《廉颇蔺相如列传》：『舍相如广成传舍。』2、<名>驿车。《韩非子·喻老》：『遽传不用。』（遽：驿车。）3、<名>文字记载。又常指一种文体。《史记·太史公自序》：『作七十列传。』[又] <名为动>为……作传。《<黄花冈七十二烈士事略>序》：『虽以史迁之善传游侠，亦不能为五百人立传。』4、注释或解释经义的文字。《师说》：『六艺经传皆通习之。』[传奇] 1.小说体裁之一。一般指唐宋人用文言写作的短篇小说。2.明以唱南曲为主的长篇戏曲为传奇，以别于北杂剧。[传衣] 传授师法；继承师业。李商隐《谢书》：『自蒙半夜传后，不羡王祥得佩刀。』[传舍] 古时供行人休息住宿的处所。[传乘] 古代兵车。《晋书·舆服志》：『追锋车，去小平盖，加通幰，如轺车，驾二。追锋之名，盖取其迅速也，施于戎阵之间，是为传。』（幰xiǎn：帷幔。）[传注] 阐释经义的文字。韩愈《与李祕书论小功不税书》：『无乃别有所指，而传者失其宗乎？』
书书：shū 1、<动>写。《陈涉世家》：『乃丹书帛曰「陈胜王」。』2、<动>记录。《狱中杂记》：『余感焉，以杜君言泛讯之，众言同，于是乎书。』3、<名>文字。《陈涉世家》：『卒买鱼烹食，得鱼腹中书。』4、<名>书法。《墨池记》：『羲之尝慕张芝临池学书，池水尽黑。』5、<名>信。《春望》：『烽火连三月，家书抵万金。』6、<名>文书；公文。《木兰诗》：『军书十二卷，卷卷有爷名。』7、<名>书籍。《熟读精思》：『大抵观书先须熟读。』8、<名>指《尚书》。9、<名>曲艺的一类。《柳敬亭传》：『之盱眙市中，为人说书。』
寄
寄：《寅集上·宀字部》《唐韵》《集韵》《韵会》居义切《正韵》吉器切，□音记。《说文》托也。《增韵》寓也。《周语》国无寄寓。〈注〉不为庐舍以寄羁旅之客也。又《齐语》管子曰：作内政而寄军令焉。又《广韵》附也。《增韵》传也。《礼·王制》东方曰寄。〈注〉东方通言之官，谓传寄东方之言也。又郊遂寄棘，屛退不率敎者於远方曰寄。又《史记·酷吏传》请寄无所听。〈注〉请寄，犹嘱托也。又寄生，草名。又寄居，小蟹名。
雁雁：《戌集中·隹字部》《唐韵》五宴切《集韵》鱼□切，□音赝。《说文》鸟也。从隹从人厂声。读若鴈。〈注〉徐铉曰：雁，知时鸟。大夫以为挚，昏礼用之，故从人。《尔雅·释鸟》凫雁丑。《诗·邶风》雝雝鸣雁。余详鸟部鴈字注。
传传：《子集中·人字部》《广韵》直挛切《集韵》《韵会》《正韵》重缘切，□音椽。转也。《左传·庄九年》公丧戎路，传乗[音chéng]而归。〈注〉戎路，兵车。传乗[音chéng]，乗[音chéng]他车。《释文》传，直专反。又丁恋反。又《正韵》授也，续也，布也。《周礼·夏官·训方氏》诵四方之传道。〈注〉传说往古之事也。读平声。又《礼·曲礼》七十曰老而传。〈注〉倦勤，传家事于子也。又《礼·内则》父母，舅姑之衣衾，簟席枕几不传。〈注〉移也。又《集韵》《韵会》《正韵》□株恋切，专去声。传舍。《释名》传，转也。人所止息，去者复来。转，相传无常主也。《史记·郦食其传注》高阳传舍。又《说文》遽也，驿递曰传。《礼·玉藻》士曰传遽之臣。〈注〉驿传车马，所以供急遽之令，士贱而给役使，故自称如此。又古者以车驾马，乗[音chéng]诣京师，谓之传车。后又置驿骑，用单马乗[音chéng]之，若今之递马。凡四马高足为置传，四马中足为驰传，四马下足为乗[音chéng]传，一马二马为轺传。汉律，诸当乗[音chéng]传及发驾置传者，皆持尺五寸木传信，封以御史大夫印章，其乗[音chéng]传参封之。参，三也。有期会絫封两端，端各两封，凡四封。乗[音chéng]置驰传五封之，两端各二，中央一轺，传两马再封之，一马一封，以马驾轺车而乗[音chéng]传，曰一封轺传。又关传。《周礼·地官·司关》凡所达货贿，则以节传出之。《前汉·文帝纪》〈注〉张晏曰：信也，若今过所也。如淳曰：两行书缯帛，分持其一，出入关，合之乃得过，谓之传。师古曰：今或用棨刻木为合符。《后汉·□蕃传》投传而去。〈注〉符也。丁恋切。《释名》传，转也。转移所在，执以为信也。又《集韵》《韵会》《正韵》□柱恋切，音瑑。训也。贤人之书曰传。又纪载事迹以传於世亦曰传，诸史列传是也。《释名》传，传也。以传示后人也。又续也。《孟子》传食於诸侯。又叶重伦切，音□。《前汉·叙传》帝庸亲亲，厥国五分，德不堪宠，四支不传。◎按诸字书传本有直挛、知恋、直恋三切，《广韵》分析极细，《正韵》因之。然正考经史注疏，驿传之传，平、去二音可以互读，至传道、传闻、传授之传，乃一定之平声，纪载之传，一定之去声。此音之分动静，不可易者也。《正字通》专辟动静字音之说，每於此等处，为浑同之说以乱之，此断断不可从者。又按《广韵》二仙，传，直挛切，音椽，又持恋，丁恋二切。三十三线，传，直恋切，即持恋切。知恋切，即丁恋切。丁恋切盖用交互门法，不如用音和知恋切为安也。考证：（《左传·庄九年》传乗[音chéng]而归。注传乗[音chéng]，乗[音chéng]他小车。）谨照原文省小字。（〈注〉传，直专反。）谨照原书注改释文。（《礼·内则》父母，舅姑之衣衾，簟度枕几不传。）谨照原文簟度改簟席。（《周礼·地官·司关》凡所达货贿，则以节传出之。〈注〉张晏曰，信也，）谨按张晏曰云云乃汉书注，非周礼注。注字上增前汉文帝纪五字。
书书：《辰集上·曰字部》《广韵》伤鱼切《集韵》《韵会》《正韵》商居切，□音舒。《说文》作□，着也。从聿从者。隷省作书。《易·系辞》上古结绳而治，后世圣人易之以书契。〈注〉书契，所以决断万事也。《周礼·地官·大司徒》六艺：礼、乐、射、御、书、数。〈注〉书，六书之品。又《地官·保氏》乃敎之六艺，五曰六书。〈注〉六书：象形、会意、转注、处事、假借、谐声。《许慎·说文序》黄帝之史仓颉初造书契，依类象形，故谓之文，其后形声相益，即谓之字。着於竹帛谓之书。书者，如也。又书有六体。《前汉·艺文志》六体者，古文、奇字、篆书、隷书、缪篆、虫书。又《说文》书有八体：一曰大篆，二曰小篆，三曰刻符，四曰虫书，五曰摹印，六曰署书，七曰殳书，八曰隷书。又《尙书序疏》诸经史因物立名，物有本形，形从事着，圣贤阐敎，事显於言，言惬羣心，书而示法，既书有法，因号曰书。故百氏六经总曰书也。《史记·礼书注》书者，五经六籍总名也。《释名》书，庶也。纪庶物也。又《诗·小雅》畏此□书。〈传〉□书，戒命也。〈疏〉古者无纸，有事书之於□，故曰□书。又《周礼·天官·司书注》主计会之簿书。又《左传·昭六年》郑人铸□书。〈注〉铸□书於鼎。又《左传·昭六年》叔向使诒子产书。○按即书牍也。又《前汉·董仲舒传》对亡应书者。〈注〉书，谓诏书也。又官名。《前汉·成帝纪》初置尙书，员五人。又《百官公卿表》中书谒者。