及时行乐，不失时机，寻欢作乐。
不失时机，寻欢作乐。
作谓语、宾语、定语、分句；指消极性享乐
秉烛夜游、炳烛夜游、今朝有酒今朝醉、灯红酒绿、醉生梦死、花天酒地、行乐及时、极乐世界、世外桃源
奋发图强、乐极生悲
1、及时行乐→乐此不疲→疲惫不堪→堪以告慰→慰情胜无→无偏无党→党邪丑正→正身率下→下笔成章→章句小儒→儒雅风流→流血漂卤→卤莽灭裂→裂裳裹足→足不出门→门不停宾→宾餞日月→月落星沈→沈博绝丽→丽句清词→词正理直→直权无华→华不再扬→扬清厉俗→俗下文字→字正腔圆→圆凿方枘→枘凿方圆→圆木警枕→枕经籍书→书生之见→见惯不惊→惊天动地→地上天官→官卑职小→小试锋芒→芒刺在背→背水一战→战天斗地→地塌天荒→荒淫无耻→耻居王后→后手不接→接风洗尘→尘羹涂饭→饭蔬饮水→水秀山明→明扬仄陋→陋巷箪瓢→瓢泼大雨→雨覆云翻→翻肠搅肚→肚里泪下→下逐客令→令不虚行→行将就木→木公金母→母难之日→日出不穷→穷年没世→世济其美→美玉无瑕→瑕瑜互见→见景生情→情深似海→海水桑田→田连阡陌→陌路相逢→逢机立断→断线鹞子→子虚乌有→有隙可乘→乘云行泥→泥沙俱下→下马看花→花花公子→子子孙孙→孙庞斗智→智圆行方→方寸之地
2、及时行乐→乐极生悲→悲欢离合→合情合理→理屈词穷→穷途末路→路柳墙花→花枝招展→展翅高飞→飞灾横祸→祸国殃民→民安国泰→泰山北斗→斗巧争奇→奇货自居→居安资深→深明大义→义正辞严→严限追比→比权量力→力能胜贫→贫女分光→光阴虚度→度量宏大→大计小用→用非所长→长夜漫漫→漫天风雪→雪肤花貌→貌合神离→离多会少→少所许可→可歌可泣→泣下如雨→雨顺风调→调虎离山→山环水抱→抱薪救火→火上弄冰→冰壶秋月→月过中秋→秋月寒江→江山如画→画饼充饥→饥者易食→食不糊口→口腹之累→累累皆是→是非颠倒→倒三颠四→四海横流→流水不腐→腐索奔马→马壮人强→强毅果敢→敢不承命→命在旦夕→夕不谋朝→朝迁市变→变化无方
（1）此时离行期尚远，正当及时行乐，反要伤悲，岂不将好好时光都变成苦海吗？▼清·李汝珍《镜花缘》第六十八回
（2）…古人云：「人生行乐耳」。此时离行期尚远，正当及时行乐，反要伤悲，岂不将好好时光都变成苦海么？』几句话…——清·李汝珍《镜花缘》
（3）…我做这样事怎的？』季苇萧道：『才子佳人，正宜及时行乐，先生怎反如此说？』杜慎卿道：『苇兄，这话可谓不…——清·吴敬梓《儒林外史》
（4）…何不娶一个标致如君，又有才情的，才子佳人，及时行乐？』杜少卿道：『苇兄，岂不闻晏子云：「今虽老而丑…——清·吴敬梓《儒林外史》
（1）成语「及时行乐」是一个偏正式成语。
（2）从不存钱储蓄有助于积累财富，因此打算长期贫困的好计划就是及时行乐，花光所有额外收入与奖金。
（3）大多数外国人奉行及时行乐的态度。
（4）但对于一个完全与荒谬为伍的生命，这代表了一个相当合乎逻辑的结果；对于一个转向及时行乐的存在，这又是一个残酷的结局。
（5）反映了人们及时行乐，今朝有酒今朝醉的生活态度。
（6）葛尼说，如果没有“将来会更好”的想法驱动着我们，那么让我们放弃及时行乐就几乎是不可能的了。
（7）赫里克的许多诗作所关心的都是“珍惜光阴”或曰及时行乐、把握每一天的话题，这一点在电影《死亡诗社》里得到广大。
（8）及时行乐。把握每一天，男孩。让你的生命不平凡。
（9）及时行乐吧，假装没有人会为（现在的行乐）付出代价。
（10）及时行乐是个使人充满活力的想法。
（11）及时行乐--摇滚乐的最后一个特征也许包含了前述的三个内容。
（12）尽情享受与喜欢的人在一起的时光，及时行乐。
（13）练习本的第三页写着“及时行乐”几个大字。
（14）柳江县百朋中学的告老师在黑板上写上了成语“及时行乐”。
（15）年轻人过来欣赏演唱会，根本就不管它是环保，人权或是爱情什么的，他们只想及时行乐！
（16）人的一生是不幸的一生，及时行乐，让我从心出发吧！
（17）思沛大哥哥给婉箐和隰垦讲了“及时行乐”的典故。
（18）虽然这一风俗如今已经很少有人遵循了，但这种献身精神值得我们追求及时行乐的现代社会借鉴。
（19）所以为何不举着野蛮欲望，叛逆，暴力以及及时行乐的大旗呢？
（20）他对生活的态度是及时行乐。
（21）我们忙于及时行乐，哪里还顾得上子孙后代的生活质量。
（22）我们生活在一个及时行乐的世界。
（23）享乐人生是唐宋词与当代流行歌词所共有的主题之一，它体现着及时行乐和追求快乐的情绪。
（24）小京不会写成语“及时行乐”的最后一个字。
（25）小静写不出成语“及时行乐”，导致期末考试才97分。
（26）欣赏文艺复兴时期的多篇诗歌，阐析“及时行乐”这一主题。
（27）译成中文就是“人生苦短，及时行乐！”
（28）忧生意识与及时行乐是贯穿先秦两汉诗歌的一条重要思想主线。
（29）约59%的日本青年及58%的韩国青年表示他们“只愿及时行乐，不想去考虑未来。”
（30）在故事讲述者的早年生活里，他陶醉于基本的、及时行乐：香烟，美酒和女人。
行乐：[xínglè] 一般以为是『寻欢作乐』、『享乐』的同义词，只是感情色彩略有不同。老年人常多忧虑。少年人常好行乐（把『行乐』讲成『持乐观态度』比较更接近作者原意）。――清·梁启超《饮冰室合集·文集》；世间行乐亦如此。――唐·李白《梦游天姥吟留别》。
及时及时：（1）正赶上时候，适合需要；及时雨；及时播种。（2）不拖延；马上；立刻：有问题就及时解决。
时行时行：[shíxīng] 时兴。时行歌曲。
及及：jí 1、<动>赶上；追上。《殽之战》：『及诸河，则在舟中矣。』2、<动>至；到；到达。《归去来兮辞》：『农人告余以春及，将有事于西畴。』《伶官传序》：『及其衰也，数十伶人困之。』3、<动>遭遇；遇到。《叔向贺贫》：『略则行志，假货居贿，宜及于难。』4、<动>推及；涉及。《齐桓晋文之事》：『老吾老，以及人之老。』5、<动>来得及。《荆轲刺秦王》：『方急时，不及召下兵。』[又] <名>指充足的应付时间。《论积贮疏》：『乃骇而图之，岂将有及乎？』6、<动>赶得上；比得上。《邹忌讽齐王纳谏》：『君美甚，徐公何能及君也。』7、<介>等到；到了。《兰亭集序》：『及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。』8、<介>趁着。《子鱼论战》：『彼众我寡，及其未既济也，请击之。』9、<介>跟，与。《左传·僖公四年》：『屈完及诸侯盟。』10、<连>和，与。《陈情表》：『臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知。』
时时：shí 1、<名>季节；时节。《寡人之于国也》：『不违农时，谷不可胜食也。』2、<名>天气；气候。《狱中杂记》：『今天时顺正，死者尚稀。』3、<名>时辰；时刻。《寡人之于国也》：『斧斤以时入山林，林木不可胜用也。』4、<名>过去或将来的某个时间；某一事情发生的时候。《两小儿辩日》：『我以日始出时去人近。』5、<名>时代。《察今》：『世易时移，变法宜矣。』6、<名>时事；时势。《春望》：『感时花溅泪，恨别鸟惊心。』7、<名>时俗；时尚。《师说》：『不拘于时，学于余。』8、<名>时机；机遇。《葫芦僧判断葫芦案》：『大丈夫相时而动。』9、<名>时运。《垓下之战》：『时不利兮骓不逝。』10、<副>按时。《论语》：『学而时习之，不亦说乎？』11、<副>当时。《兰亭集序》：『故列叙时人，录其所述。』12、<副>时常；经常。《项脊轩志》：『小鸟时来啄食，人至不去。』
行行：xíng 1、<动>行走。《论语》：『三人行，必有我师焉。』2、<动>出行。《殽之战》：『为吾子之将行也。』3、<动>运行。《刻舟求剑》：『舟已行矣，而剑不行。』4、<动>传布。《原毁》：『士之处此世，而望名誉之光，道德行，难已。』5、<动>实行；做。《训俭示康》：『君子寡欲则不役于物，可以直道而行。』6、<名>动作；行动；举动。《鸿门宴》：『大行不顾细谨。』7、<名>品行。《屈原列传》：『其志洁，其行廉。』8、<副>将；即将。《归去来兮辞》：『善万物之得时，感吾生之行休。』9、<量>遍；次。《训俭示康》：『客至未尝不置酒，或三行五行。』háng 1、<名>道路。《诗经·七月》：『遵彼微行。』2、<名>行列；队伍。《国殇》：『凌余阵兮躐余行。』3、<名>辈；辈分。《苏武传》：『汉天子，我丈人行也。』4、<量>指成行的事物。《孔雀东南飞》：『出门登车去，涕落百余行。』[行宫] 皇帝外出临时居住的地方。[行将] 即将。[行李] （1）使者。（2）行装。[行人] （1）出使的人。（2）行路人。（3）出征的人。[行者] （1）行路人。（2）出征的人。（3）出家而受大的佛教徒；去游四方乞食的为生的僧人。[行装] 出门携带的衣物。
乐乐：yuè 1、<名>音乐。《琵琶行》：『今夜闻君琵琶语，如听仙乐耳暂明。』2、<名>乐器。《周礼·春官》：『掌六律六同之和……以为乐器。』3、<动>欣赏音乐。《庄暴见孟子》：『独乐乐，与人乐乐，孰乐？』lè 1、<形>快乐。《兰亭集序》：『所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。』[又] <形意动>以……为乐。《谏太宗十思疏》：『乐盘游，则思三驱以为度。』2、<名>乐趣。《岳阳楼记》：『此乐何极。』3、<动>喜欢；乐意。《治平篇》：『人未有不乐为治平之民者也。』[乐方] 音乐的法度。[乐岁] 丰年。
及：《子集下·又字部》《唐韵》其立切《集韵》《韵会》极入切《正韵》忌立切，□琴入声。《说文》逮也。从又从人。《徐曰》及，捕人也。会意。《广韵》至也。又《韵会》旁及，覃被也。《诗·大雅》覃及鬼方。《周颂》燕及皇天。又《增韵》连累也。《左传·隐六年》长恶不悛，从自及也。又兼与之辞。《左传·宣七年》与谋曰及。又《后汉·党锢传》张俭等八人为八及，言能导人追宗也。又《韵补》叶极业切。《诗·大雅》征夫捷捷，每怀靡及。
时时：《辰集上·日字部》（古文）旹《唐韵》《集韵》《韵会》市之切《正韵》辰之切，□音莳。《说文》四时也。《释名》四时，四方各一时。时，期也，物之生死各应节期而至也。《书·尧典》敬授人时。〈传〉敬记天时以授人也。〈又〉朞三百有六旬有六日，以闰月定四时成岁。《礼·孔子间居》天有四时，春秋冬夏。《淮南子·天文训》阴阳之专精为四时。〈又〉三月而为一时。又《韵会》辰也，十二时也。又《广韵》是也。《书·尧典》黎民於变时雍。〈传〉时，是也。《诗·大雅》曰止曰时，筑室于兹。《朱传》可以止于是，而筑室矣。又《博雅》伺也。《论语》孔子时其亡也，而往拜之。〈疏〉谓伺虎不在家时而往谢之。又《博雅》善也。《广韵》中也。又地名。《左传·庄九年》战于乾时。〈注〉乾时，齐地。时水在乐安界，岐流旱则竭涸，故曰乾时。又姓。《广韵》良吏传有时苗。《何氏姓苑》云：今钜鹿人。又与埘同。《诗·王风》鸡栖于埘。《释文》埘，本亦作时。又《韵补》叶上纸切。《王粲·七释》不以志易道，不以身后时。进德修业，与世同理。又叶侧吏切。《屈原·离骚》忳鬰邑余侘傺兮，吾独穷苦乎此时也。叶下态，态音替。
行行：《申集下·行字部》《唐韵》户庚切《集韵》《韵会》《正韵》何庚切，□音蘅。《说文》人之步趋也。《类篇》从彳从亍。《韵会》从彳，左步。从亍，右步也。左右步俱举，而后为行者也。《尔雅·释宫》堂上谓之行，堂下谓之步。《释名》行，伉也，伉足而前也。又《广韵》适也，往也，去也。又《增韵》路也。《礼·月令》孟冬，其祀行。〈注〉行，在庙门外之西，为軷壤，高二寸，广五寸，轮四尺，设主軷上。又道也。《晋语》下有直言，臣之行也。又五行。《书·洪范》我闻在昔，鲧陻洪水，汨□其五行。《韵会》五行，运于天地间，未尝停息，故名。又行人，官名。《广韵》周有大行之官。《论语》行人子羽修饰之。又语也。《尔雅·释诂》行，言也。〈注〉今江东通谓语为行。又歌行。《前汉·司马相如传》为鼓一再行。《师古曰》行谓引，古乐府长歌行，短歌行，此其义也。又《唐书·韩琬传》器不行窳。《音义》不牢曰行，苦恶曰窳。又《广韵》下孟切，胻去声。《玉篇》行，迹也。《周礼·地官·师氏》敏德以为行本。〈注〉德行内外，在心为德，施之为行。又姓。《后汉·光武纪》隗嚣遣将行巡□扶风。〈注〉行，姓。巡，名。汉行佑为赵相。又《集韵》寒冈切，音杭。《类篇》列也。《左传·隐十一年》郑伯使卒出豭，行出犬鸡。〈注〉百人为卒，二十五人为行。行亦卒之行列。《吴语》吴王陈士卒百人以为彻行百行。〈注〉以百人通为一行，百行为万人，谓之方□。又中行，复姓。《通志·氏族略》中行氏，晋公族隰叔之后也，汉文时有宦者中行说。又太行，山名。《书·禹贡》太行、恒山，至于碣石。〈注〉太行在河内山阳县西。又《广韵》户浪切，音笐。次第也。又辈行也。《杜甫诗》岂如吾甥不流宕，丞相中郞丈人行。又《韵会》行行，刚健貌。《论语》子路行行如也。又《类篇》下朗切，音沆。义同。又《韵补》叶先韵。《焦氏·易林》缺破不完，残祭侧偏。公孙幽遏，跛踦后行。又《集韵》乎监切，音嗛。与衔同。考证：（《左传·隐十一年》郑伯使卒出豭，行出鸡犬。）谨照原文鸡犬改犬鸡。（《杜甫诗》岂知吾甥不流宕。）谨照原文岂知改岂如。
乐乐：《辰集中·木字部》《唐韵》五角切《集韵》《韵会》《正韵》逆角切，□音岳。《说文》五声八音之总名。《书·舜典》夔，命女典乐，敎胄子。诗言志，歌永言，声依永，律和声。《易·豫卦》先王作乐崇德，殷荐之上帝，以配祖考。《礼·乐记》大乐与天地同和。又钟鼓、羽龠、干戚，乐之器也。屈伸、俯仰、缀兆、舒疾，乐之文也。《孝经》移风易俗，莫善于乐。又姓。《左传》晋大夫乐王鲋，《战国策》燕乐毅。复姓。《孟子》乐正裘。又《唐韵》卢各切《集韵》《韵会》《正韵》正各切，□音洛。喜乐也。《通论》喜者主於心，乐者无所不被。《易·系辞》乐天知命。《孟子》与民同乐。又《集韵》力照切《正韵》力召切，□音疗。《诗·陈风》可以乐饥。毛音洛，郑音疗。又《集韵》《韵会》《正韵》□鱼敎切。《论语》仁者乐山。又益者三乐。又《韵补》卢谷切，音禄。《太公·下略》四民用虚，国乃无储。四民用足，国乃安乐。《班固·东都赋》食举雍彻，太师奏乐，陈金石，布丝竹。又《唐韵》鲁刀切，音劳。《广韵》伯乐相马。一作博劳。考证：（《孝经》移风移俗，莫善于乐。）谨照原文移俗改易俗。