箕引裘随

箕：《未集上·竹字部》《广韵》《集韵》《韵会》居之切《正韵》坚溪切，□音姬。宿名。《诗·小雅》成是南箕。〈传〉南箕，箕星也。正义曰：箕，四星，二为踵，二为舌，踵在上，舌在下，踵狭而舌广。《韵会》箕者，万物根基，东方之宿，考星者多验於南方，故曰南箕。《尔雅·释天》析木之津，箕斗之间，汉津也。〈疏〉天汉在箕斗二星之间，箕在东方木位，斗在北方水位。分析水木，以箕星为隔。隔河须津梁以渡，故此次为析木之津。《史记·天官书》箕为敖客，曰口舌。〈注〉敖，调弄也。箕以簸扬调弄为象。又受物有去来。去来，客之象。箕为天口，主出气，是箕有舌，象谗言。《石氏星经》箕四宿，主后宫别府二十七世妇八十一御妻，为相天子后也。《书·洪范注》好风者箕星，好雨者毕星。《春秋纬》月丽于毕，雨滂沱。月丽于箕，风扬沙。《天官书》箕，燕之分野。又《篇海》箕，簸箕，扬米去糠之具。又《广韵》箕，箕帚。《礼·曲礼》凡为长者粪之礼必加帚於箕上。《世本》古者少康作箕帚。又国名。《书·洪范》王访于箕子。〈注〉箕，国名。子爵也。又地名。《山海经》厘山西二百里曰箕尾之山。《春秋·僖三十三年》晋人败狄于箕。〈注〉太原阳邑县南有箕城。《孟子》益避禹之子於箕山之阴。〈疏〉箕山，嵩高之北是也。《前汉·地理志》琅琊有箕县。《水经注》潍水出箕屋山。又姓，晋有大夫箕郑。又斯螽别名。《周礼·考工记疏》幽州人谓斯螽为舂箕。又木名。《郑语》檿弧箕服。《韦注》箕，木名。服，矢房也。又《张衡·思□赋》属箕伯以函风兮。〈注〉箕伯，风师。考证：（《尔雅·释天》箕斗之间，汉津也。）谨照原文箕斗之间上增析木之津四字。

引：《寅集下·弓字部》《唐韵》余忍切《集韵》《韵会》《正韵》以忍切，□音蚓。《说文》开弓也。《徐铉曰》象引弓之形。《周礼·冬官考工记》维体防之，引之中参。又《广雅》演也。《易·系辞》引而伸之。又《尔雅·释诂》长也。《释训》子子孙孙引无极也。《书·梓材》引养引恬。又相牵曰引。《礼·檀弓》丧服，兄弟之子，犹子也。盖引而进之也。〈注〉牵引进之，同于己子。《史记·秦始皇纪》诸生转相告引。又《集韵》导也。《史记·韩长孺传》奉引堕车，蹇。〈注〉为天子导引而堕车，跛。又却也。《礼·玉藻》侍坐，则必退席。不退，则必引而去君之党。〈注〉引，却也。又相荐达曰引。《史记·魏其侯传》两人相为引重。〈注〉相荐达为声势。《后汉·张皓王龚传论》显登者以贵涂易引。又服气法曰道引。《庄子·刻意篇》道引之士，养形之人。《史记·留侯世家》道引不食谷。又治疾法有挢引。《史记·扁鹊传》鑱石挢引。〈注〉谓为按摩之法，夭挢引身，如熊顾鸟伸也。又十丈为引。《前汉·律正志》其法用竹为引，高一分，广六分，长十丈。引者，信也。〈注〉信读曰伸，言其长。又《广韵》《正韵》羊晋切《集韵》《韵会》羊进切，□蚓去声。《集韵》牵牛綍也。《礼·檀弓》吊於葬者，必执引。〈疏〉引，柩车索也。又《集韵》一曰曲引。《蔡邕·琴操》有思归引。又引古作□。

裘：《申集下·衣字部》（古文）求《唐韵》巨鸠切《集韵》《韵会》《正韵》渠尤切，□音求。《玉篇》皮衣也。《诗·小雅》舟人之子，熊罴是裘。〈又〉彼都人士，狐裘黄黄。《周礼·天官·司裘》掌为大裘，以供王祀天之服。中秋献良裘，季秋献功裘。《中论》救寒莫如重裘。又披裘公，人名。《高士传》披裘公曰：五月被裘负薪，岂取金者哉。又菟裘，地名。《左传·隐十一年》使营菟裘，吾将老焉。〈注〉在梁父县南。又裘氏，亭名。《水经注》沙水又东南迳裘氏乡裘氏亭西。又姓。《通志·氏族略》裘氏，卫大夫食采于裘，因氏焉。又《集韵》渠竹切，音鞠。义同。又《韵补》渠之切，叶音其。《诗·豳风》取彼狐狸，为公子裘。《说文》作□。

随：《戌集中·阜字部》遀追《广韵》《集韵》《韵会》□旬为切，音隋。《广韵》从也，顺也。《书·禹贡》随山刊木。《易·□象》随风巽，君子以申命行事。《诗·大雅》无纵诡随。〈传〉诡，人之善。随，人之恶者。又易卦名。又《易·咸卦》咸其股，执其随往吝。〈注〉随，谓趾也。〈疏〉腓动，则足随之，故谓足为随。又《艮卦》艮其腓，不拯其随。又《仪礼·乡射礼》其间容弓，距随长武。〈注〉距随者，物横画也。始前足至东头为距，后足来合而南面为随。又地名。《左传·隐五年》翼侯奔随。〈注〉随，晋地。又国名。汉为县。《左传·桓六年》楚武王侵随。〈注〉随国，今义阳随县。《前汉·地理志》南阳郡随县。〈注〉故厉国也。《韵会》晋置随郡，齐攺为州。《正韵》亦作隋。详前隋字注。又西随，县名。《前汉·地理志》牂牁郡西随县。又沙随，地名。《春秋·成十六年》会于沙随。〈注〉宋地，梁国宁陵县北有沙随亭。又姓。《风俗通》随侯之后，汉有博士随何。《史记·匈奴传》有诏捕太医令随但。《前汉·艺文志》随巢子六篇。〈注〉墨翟弟子。又《正韵》亦作遗。《诗·小雅》莫肯下遗。〈笺〉遗，读曰随。〈疏〉随从於人，先人后己，以相□下之义也。又《集韵》古通追。《屈原·离骚》背绳墨以追曲。〈注〉追，与随通。又《唐韵正》古音旬禾反。《论语》季随，季騧。《杨慎曰》大理董难曾见宋人小说，周有八士，命名八人而四韵。季随、季騧，随，旬禾反，騧，乌戈反，一韵也。《老子·道德经》音声相和，先后相随。《管子·白心篇》人不倡不和，天不始不随。《易林》宫商既和，声音相随。《马融·广成颂》鲂鱮鱏鯿，鰋鲤鱨魦。乐我纯德，腾跃相随。《顾炎武曰》随字自素问天元纪大论，知迎知随，气可与期，始入之韵。又《史记·天官书》前列直斗口三星，随北端兑。〈注〉索隐曰：随，他果反。又与椭通。《淮南子·齐俗训》闚面於盘水则员，於杯则随，面形不异，其故有所员，有所随者，所自闚之异也。《吕大临曰》随，当读椭，圜而长也。《正字通》俗作随。