击钵催诗,指限时成诗。比喻诗才敏捷。

击钵催诗,指限时成诗。比喻诗才敏捷。

指限时成诗。比喻诗才敏捷。
作谓语、定语;指限时成诗
1、击钵催诗→诗庭之训→训格之言→言之凿凿→凿坏而遁→遁迹潜形→形销骨立→立国安邦→邦家之光→光彩溢目→目光如鼠→鼠入牛角→角立杰出→出将入相→相与一口→口角风情→情见乎辞→辞巧理拙→拙嘴笨舌→舌敝耳聋→聋者之歌→歌莺舞燕→燕昭好马→马仰人翻→翻然改进
2、击钵催诗→诗以言志→志士仁人→人多口杂→杂七杂八→八面张罗→罗掘俱穷→穷搜博采→采及葑菲→菲食薄衣→衣冠楚楚→楚歌四起→起凤腾蛟→蛟龙得水→水陆毕陈→陈陈相因→因小失大→大惑不解→解黏去缚→缚舌交唇→唇鎗舌剑→剑胆琴心→心如死灰→灰头土脸→脸红耳热
3、击钵催诗→诗以言志→志足意满→满面春风→风清月朗→朗目疏眉→眉目如画→画梁雕栋→栋折榱坏→坏法乱纪→纪群之交→交臂历指→指日可待→待时而动→动中窾要→要言妙道→道貌岸然→然糠自照→照猫画虎→虎口扳须→须髯若神→神运鬼输→输肝写胆→胆颤心惊→惊喜若狂
4、击钵催诗→诗肠鼓吹→吹吹打打→打抱不平→平白无辜→辜恩背义→义愤填胸→胸怀大志→志得气盈→盈满之咎
5、击钵催诗→诗肠鼓吹→吹竹调丝→丝恩发怨→怨府祸梯→梯荣阶禄→禄无常家→家半三军→军不血刃→刃没利存
6、击钵催诗→诗礼之家→家至户晓→晓以大义→义气相投→投河奔井→井中求火→火上加油→油头粉面→面如傅粉
7、击钵催诗→诗书发冢→冢中枯骨→骨肉团圆→圆孔方木→木公金母→母难之日→日往月来→来鸿去燕→燕巢幕上
(1)…和,讲求礼乐,酾酒升歌。越水吴山,烟霞渊薮,击钵催诗,论文载酒,后先相望,数十年来,愁城未破,泪海无…——清·吴敬梓《儒林外史》
(1)草稿本的第二页写着“击钵催诗”几个大字。
(2)大宝不会写成语“击钵催诗”的最后一个字。
(3)胡胡写不出成语“击钵催诗”,所以单元测试仅仅考了99分。
(4)我们偶尔也玩击钵催诗的游戏。
(5)晓跃哥哥给晓鑫和盈琼讲了“击钵催诗”的故事。
(6)宜章县第七中学的乙老师在黑板上写上了成语“击钵催诗”。
(7)去阿尔山滑雪场的路途中,静婉姐姐给雍帷和舒乔讲解了『击钵催诗』的故事。
(8)越水吴山,烟霞渊薮,击钵催诗,论文载酒,后先相望,数十年来,愁城未破,泪海无涯。
清·文康《儿女英雄传》第37回:『七步八叉,具有成例,古人击钵催诗,我要击钵了。』
南朝时期,齐竟陵王萧子良常于夜间邀文人学士饮酒赋诗,刻烛限时,规定烛燃一寸,诗成四韵。萧文琰认为这不是难事,就与丘令楷、江洪二人改为击铜钵催诗,要求钵声一止就做成一首诗
击:jī 1、<动>敲击;敲打。《石钟山记》:『而陋者乃以斧斤考击而求之。』2、<动>敲打弹奏(乐器)。《荆轲刺秦王》:『高渐离击筑,荆轲和而歌。』3、<动>撞击;碰撞。《廉颇蔺相如列传》:『相如持其璧睨柱,欲以击柱。』4、<动>击刺。《鸿门宴》:『请以剑舞,因击沛公于坐。』5、<动>攻打;攻击。《信陵君窃符救赵》:『得选兵八万人,进兵击秦军。』6、<动>打劫。《论积贮疏》:『兵旱相乘,天下大屈,有勇力者聚徒而衡击。』7、<动>拍打。《涉江》:『齐吴榜以击汰。』《庄子·逍遥游》:『不击三千里。』8、<动>射击;发射。《冯婉贞》:『及敌枪再击,寨中人又鹜伏矣。』
钵钵:bō(1)陶制的器具,形状象盆而较小,用来盛饭、菜、茶水等。(2)钵盂。[钵多罗之省,梵pātra]
催催:cuī(1)叫人赶快行动或做某事:图书馆来信,催他还书。(2)使事物的产生和变化加快:催生;催眠。
诗诗:shī 1、<名>一种文学体裁;诗歌。《孔雀东南飞》:『时人伤之,为诗云尔。』2、<名>指《诗经》。《齐桓晋文之事》:『诗云:「他人有心,予忖度之。」』[诗馀] 词的别称。
击:《卯集中·手字部》《唐韵》古正切《集韵》《韵会》吉正切,□音激。《说文》攴也。《徐曰》扑也。《广韵》打也。《增韵》扣也。《易·蒙卦》击蒙。〈注〉击去童蒙,以发其昧。《史记·叔孙通传》拔刃击柱。又《酷吏传》义纵以鹰击毛挚为治。又攻杀也。《楚语》刲羊击豕。〈注〉击,杀也。《前汉·高帝纪》急击之勿失。又触也。《庄子·田子方》目击而道存矣。或作撽。又《集韵》《韵会》《正韵》□□敌切,音檄。与觋同。男巫也。《荀子·王制篇》知其吉凶妖祥,伛巫跛击之事也。〈注〉击读为觋。又《集韵》吉诣切,音讣。人名。春秋晋有屠击。
催催:《子集中·人字部》《唐韵》《集韵》《韵会》□仓回切,音崔。促也,迫也。本作趣,古有趣无催,催促皆后人所增。催趣同声,实一字。
诗诗:《酉集上·言字部》《唐韵》书之切《集韵》《韵会》《正韵》申之切,□始平声。《说文》志也。《释名》之也,志之所之也。《书·舜典》诗言志。〈传〉心之所之谓之志。心有所之,必形于言,故曰诗言志。《诗·国风·关雎序》在心为志,发言为诗。《前汉·艺文志》诵其言,谓之诗。《旧唐书·经籍志》诗以纪兴衰诵欢。又六诗。《周礼·春官·大师》敎六诗。〈疏〉按诗上下惟有风雅颂是诗之名也。三者之中有比赋兴,故总谓之六诗。《郑康成·六艺论》诗,弦歌讽谕之声也。朱子曰:风雅颂,声乐部分之名。赋比兴,则所以制作风雅颂之体也。又乐章也。《荀子·劝学篇》诗者,中声之所止也。〈注〉诗谓乐章,所以节声音,至乎中而止,不使流淫也。又《类篇》承也,持也。《礼·内则》国君世子生三日,卜士负之,吉者宿齐,朝服寝门外,诗负之。〈注〉诗之言承也。〈疏〉《诗含神雾》云:诗者,持也。以手维持,则承奉之义,谓以手承下而抱负之。又姓。《后汉·南蛮传》诗索,交址朱□人。又《字汇补》读作诛。《荀子·王制篇》修宪令,审诗商。〈注〉诗商,当为诛赏。《乐论篇》作审诛赏。