返朴还真,去掉外饰,还其本质。比喻回复原来的自然状态。同『返朴归真』。

返朴还真,去掉外饰,还其本质。比喻回复原来的自然状态。同『返朴归真』。

去掉外饰,还其本质。比喻回复原来的自然状态。同『返朴归真』。
作谓语、宾语、定语;形容回复本真
返朴归真
1、返朴还真→真才实学→学书学剑→剑态箫心→心长发短→短衣匹马→马前泼水→水晶灯笼→笼而统之→之死靡他→他山攻错→错落参差→差三错四→四时八节→节用裕民→民穷财尽→尽欢而散→散阵投巢→巢林一枝→枝末生根→根深蔕结→结结巴巴→巴山夜雨→雨条烟叶→叶公好龙
2、返朴还真→真凭实据→据图刎首→首鼠两端→端倪可察→察见渊鱼→鱼游釜底→底死谩生→生拉硬扯→扯顺风旗→旗开得胜→胜残去杀→杀人如蒿→蒿目时艰→艰难玉成→成人之善→善马熟人→人极计生→生死与共→共为唇齿→齿过肩随→随波逐流→流星飞电→电掣风驰→驰高鹜远
3、返朴还真→真凭实据→据义履方→方言矩行→行古志今→今是昔非→非同寻常→常年累月→月下老人→人财两空→空前絶后→后悔莫及→及笄年华→华星秋月→月盈则食→食言而肥→肥头大面→面红耳热→热肠古道→道边苦李→李郭仙舟→舟水之喻→喻之以理→理正词直→直道而行
4、返朴还真→真赃实犯→犯颜苦谏→谏尸谤屠→屠所牛羊→羊很狼贪→贪声逐色→色若死灰→灰容土貌→貌美如花→花朝月夜→夜静更深→深图远算→算无遗策→策驽砺钝→钝学累功→功标青史→史无前例→例行公事→事捷功倍→倍道而进→进退无途→途遥日暮→暮爨朝舂→舂容大雅
5、返朴还真→真知灼见→见笑大方→方员可施→施仁布德→德隆望重→重于泰山→山遥水远→远年近岁→岁丰年稔→稔恶藏奸→奸掳烧杀→杀一砺百→百不获一→一言九鼎→鼎新革故→故甚其词→词穷理尽→尽诚竭节→节衣缩食→食箪浆壶→壶浆塞道→道同契合→合二为一→一言半语
(1)笨笨不会写成语“返朴还真”的最后一个字。
(2)冲冲写不出成语“返朴还真”,导致语文测试才97分。
(3)华杰中学的乌雅老师在黑板上写上了成语“返朴还真”。
(4)记事本的第二页上面写着“返朴还真”几个大字。
(5)展红哥哥给薇雅和闻娇讲解了“返朴还真”的故事。
《人民日报》1961·8·19:『就连那位声「美言不信」,力主返朴还真的老聘,在他自己写《道德经》的时候,又何尝不运用精妙的语言来著书立说,可见他也并不反对真正美的文采。』
返:fǎn 1、<动>返回;回来。《信陵君窃符救赵》:『以是知公子恨之复返。』2、<动>更换。《吕氏春秋·慎人》:『孔子烈然返瑟而弦,子路抗然执干而舞。』
朴朴:pǔ 1、<名>未加工的木材。《老子》:『朴散则为器。』[引] 本钱;成本。《商君书·垦令》:『贵酒肉之价,重其租,令十倍其朴。』2、<名>本真,本性。《老子》:『见素抱朴,少私寡欲。』3、<形>质朴;淳朴。《汉书·黄霸传》:『浇淳散朴。』bú 1、<名>丛生之木。《诗经·大雅·棫朴》:『芃芃棫朴。』2、<动>附着。《高君书·垦令》:『农民不伤,奸民无朴。』
还还:hái 1、<动>返回;回来;回去。《荆轲刺秦王》:『壮士一去兮不复还。』《饮酒》:『山气日夕佳,飞鸟相与还。』[又] 交还;归还。《伶官传序》:『入于太庙,还矢先王。』[又] 偿还。《哨遍·高祖还乡》:『还酒债,偷量了豆几斛。』2、<动>通『环』,环绕;围绕。《荆轲刺秦王》:『秦王还柱而走。』3、<副>再;又。《过故人庄》:『待到重阳日,还来就菊花。』4、<副>反而;却。刘禹锡《竹枝词》:『道是无晴还有晴。』5、<副>仍然;还是。《兵车行》:『归来头白还戍边。』《念奴娇·赤壁怀古》:『人生如梦,一尊还酹江月。』xuán 1、<动>旋转;掉转。《扁鹊见蔡桓公》:『扁鹊望桓侯而还走。』2、<形>轻快敏捷的样子。《诗经·还》:『子之还兮。』3、<形>迅速。《汉书·董仲舒传》:『此皆可使还至而立有效者也。』hái 1、<副>依然;仍然。杜甫《泛江》:『乱离还奏乐,飘泊且听歌。』2、<副>再;更。《荀子·王霸》:『如是则舜禹还至,王业还起。』3、<副>还是。杨万里《重九后二日同徐克章登万花川谷月下传觞》:『月是一团还两团?』[还首] 自归请罪。[还轸] 乘车周迴。轸,车后横木。
真真:zhēn 1、<名>自然的本性。《庄子·秋水》:『谨守而勿失,是谓反其真。』2、<形>真实。《汉书·宣帝纪》:『使真伪毋相乱。』3、<形>真正的。《周亚夫军细柳》:『嗟乎﹗此真将军矣。』4、<副>确实。《游黄山记》:『众壑纵横,真黄山绝胜处。』
返:《酉集下·辵字部》《广韵》甫远切《集韵》《韵会》府远切,□音反。《说文》还也。《玉篇》复也。《前汉·董仲舒传》返之于天。〈注〉谓还归之也。又《伍被传》往者不返。〈注〉言不复来也。又叶补脔切,音扁。《秦嘉诗》遣车迎子还,空去复空返。忧来如循环,匪席不可卷。又叶孚绚切,翻去声。《张衡·西京赋》重闺幽闼,转相逾延。望□窱以径庭,眇不知其所返。延读去声。《韵会》通作反。考证:(《秦嘉传》遣车迎子还,空去复空返。)谨按此系秦嘉诗,传改诗。
朴朴:《辰集中·木字部》《唐韵》《集韵》《韵会》□匹角切,音璞。《说文》木皮也。《徐曰》药有厚朴,一名厚皮,木皮也。《本草别录》其树名榛,其子名逐折。又与朴同。《史记·文帝纪》示敦朴为天下先。又《战国策》范雎曰:郑人谓玉未理者朴,周人谓□未腊者朴。又《博雅》朴,大也,猝也,离也。又《正韵》匹各切。又《集韵》匹□切,音踣。义□同。又《玉篇》普木切,音扑。本也。又《集韵》披尤切,音□。夷姓。《魏志》建安二十年,巴夷王朴胡举巴夷来附。又叶蒲沃切,音仆。《陈琳·玛瑙勒赋》太上去华尚素朴兮,所贵在人匪金玉兮。考证:(《本草·别录》一名逐折。又名树名榛。)谨照原文改其树名榛,其子名逐折。(朴)《唐韵》《集韵》《韵会》《正韵》□匹角切,音璞。《说文》作檏。木素也。《徐曰》土曰坏,木曰檏。《书·梓材》既勤朴斲,惟其涂丹臒。又凡器未成者,皆谓之朴。《尔雅·释器》木谓之剫,玉谓之雕。《郭注》皆治朴之名。又质也。《礼·郊特牲》素车之乘,尊其朴也。又《集韵》《韵会》《正韵》□博木切,音卜。《诗·大雅》芃芃棫朴。〈传〉朴,枹木。〈笺〉白桵相朴属而生者。《周礼·冬官考工记》察车之道,欲其朴属而微至。〈注〉朴属,犹附着坚固也。又《集韵》普木切,音扑。《张衡·东京赋》遵节俭,尚素朴。思仲尼之克己,履老氏之常足。又坚木也。又《集韵》步木切,音仆。木密也。又《广韵》薄胡切,音蒲。朴□,县名。《前汉·地理志》属武威郡。又《唐韵》普故切,音舖。《淮南子·精神训》明白太素,无为复朴。
还还:《备考·酉集》《辵字部》《篇海类编》音浮。又音否。俗作还字,非。(还)《唐韵》户关切《集韵》《韵会》《正韵》胡关切,□音环。《说文》复也。《玉篇》反也。《诗·小雅》尔还而入,我心易也。还而不入,否难知也。〈注〉反也。又《正韵》退也,归也。《仪礼·乡饮酒礼》主人答拜还,賔拜辱。〈注〉还,犹退也。《前汉·高帝纪》还守丰。又《灌婴传》还定三秦。又顾也。《左传·昭二十年》无所还忌。〈注〉还,犹顾也。又偿也。《老子·道德经》以道佐人主者,不以兵强天下,其事好还。又大还、小还,日至之名。《淮南子·天文训》日至于鸟次,是谓小还。至于女纪,是谓大还。又与环同。《前汉·食货志》还庐树桑。又《广韵》似宣切《集韵》《韵会》旬宣切,□音旋。与旋同。《礼·礼运》五行、四时、十二月,还相为本也。〈注〉迭相终而还相始,如环无端也。又《正韵》转也。《礼·玉藻》周还中规,折还中矩。〈注〉周旋圆转,折旋方转也。又便捷貌。《诗·齐风》子之还兮。又速也,即也。《前汉·董仲舒传》此皆可使还至而立效者也。又《集韵》《韵会》《正韵》□胡惯切,音患。遶也,围也。《仪礼·既夕》祖还车不易位。《司马相如·子虚赋》旋还乎后宫。
真真:《午集中·目字部》《唐韵》侧邻切《集韵》《韵会》《正韵》之人切,□轸平声。《说文》仙人变形而登天也。《司马子坐忘枢翼篇》链形为气,名曰真人。又《玉篇》不虚假也。《韵会》实也。伪之反也。《正韵》神也,淳也,精也,正也。《庄子·渔父篇》真者,精诚之至也。《前汉·宣帝诏》使真伪毋相乱。《后汉·马援传》帝王自有真也。又《南齐书·顾欢传》佛号正真,真会无生。《天隐子神解篇》本一性而言,谓之真如。又《旧唐书·明皇纪》庄子文子列子庚桑子所着书,改为真经。又天曰真宰。《庄子·齐物论》若有真宰,而特不得朕。又天真,天乙,始生之真元也。《黄帝素问》有上古天真论。又画像曰写真。《张君房丽情集》蒲女崔徽写真,寄裴敬中。又星名。《晋书·天文志》京房风角集星章,妖星,一曰真若。岁星所生也。又茶名。《博物志》饮真茶,令人少眠。任昉云:真,香茗,出巴东。又香名。《洪刍香谱》降真香,生南海诸山。又金名。《本草·释名》陶弘景曰:仙方名金为太真。又玉名。《抱朴子僊药篇》□真者,玉之别名也。又州名。汉广陵地,宋置真州。又四川化外,唐置真州。又姓。汉长史真佑,宋学士真德秀。又复姓。唐将军真郭待封。又《南齐书·魏虏传》北魏呼官吏为真,如直真,乌矮真之类。又叶之然切,音旃。《陆云·陆常侍诔》於惟君德,齐圣广渊。羣彦景附,渐化濯真。《六书正伪》人受气以生,目最先,神之所聚,无非实也。故从目从匕。匕,化也。从兀,气之状也。会意。《孙季昭曰》六经之中无真字。□,古文真。(真)同真。俗字。