互为表里

互为表里,甲为乙的外表,乙为甲的内里。比喻互相依存,互相接受。

互为表里

基本信息

成语拼音
hù wéi biǎo lǐ
成语正音
为,不能读作『wèi』。
成语简拼
HWBL
感情色彩
中性成语
成语结构
动宾式成语
常用程度
常用成语
产生年代
古代成语
成语繁体
互為表裏

成语解析

成语解释

甲为乙的外表,乙为甲的内里。比喻互相依存,互相接受。

成语用法

作谓语;主语必须是两个以上

相关成语

近义词

相为表里、唇亡齿寒、唇齿相依、难解难分

反义词

互不干涉、行同陌路

成语接龙

1、互为表里→里丑捧心→心如坚石→石沉大海→海底捞月→月异日新→新亭对泣→泣不可仰→仰取俯拾→拾遗补阙→阙一不可→可有可无→无为而成→成群集党→党豺为虐→虐老兽心→心如死灰→灰容土貌→貌合情离→离题万里→里谈巷议→议论英发→发秃齿豁→豁然开朗→朗目疏眉→眉眼如画→画地为狱→狱货非宝→宝山空回→回天无力→力不自胜→胜任愉快→快意当前→前功尽灭→灭门绝户→户枢不蠹→蠹国殃民→民淳俗厚→厚往薄来→来踪去路→路絶人稀→稀世之宝→宝刀未老→老谋深算→算尽锱铢→铢铢较量→量能授官→官法如炉→炉火纯青→青肝碧血→血性男儿→儿女子语→语不投机→机不容发→发短心长→长枕大衾→衾影无惭→惭凫企鹤→鹤知夜半→半面不忘→忘餐废寝→寝苫枕草→草靡风行→行师动众→众口熏天→天兵天将→将伯之呼→呼风唤雨→雨丝风片→片鳞残甲→甲第连天→天缘凑合→合情合理→理屈词穷→穷兵黩武→武爵武任→任人唯贤→贤贤易色→色仁行违→违天逆理

2、互为表里→里谈巷议→议论纷错→错落不齐→齐心合力→力不从心→心知其意→意望已过→过眼烟云→云中仙鹤→鹤唳猿声→声振林木→木人石心→心回意转→转瞬即是→是非之心→心寒胆落→落落穆穆→穆如清风→风檐刻烛→烛照数计→计功程劳→劳身焦思→思患预防→防微杜渐

3、互为表里→里应外合→合刃之急→急中生智→智勇双全→全军覆没→没齿不忘→忘生舍死→死别生离→离乡背土

成语用法

成语示例

(1)蔡东藩《五代史演义》第31回:『重荣遂阴相结托,互为表里。』

成语造句

(1)“人的全面发展”是马克思关于社会的发展与人的发展互为前提和互为表里的相关性论点,社会的发展最终是为了人的全面发展。

(2)本子的封面上写着“互为表里”几个大字。

(3)晨晨不会写成语“互为表里”的最后一个字。

(4)儿童的发展是国家文化安全的重要内容并且与国家的文化安全互为表里,相互印证。

(5)灏灏写不出成语“互为表里”,因此期中考试只得了98分。

(6)集那么多纯真与聪颖于一身,如此的善良与如此的坚毅结合在一起;内在的娴静与外在的活泼互为表里。

(7)礼,与仁互为表里,仁是礼的内在精神,重礼是“礼仪之邦”的重要传统美德。

(8)目前,道德的失落和信仰的迷失实质上互为表里。

(9)善锐叔叔给妙言和卡卡介绍了“互为表里”的成语故事。

(10)实质的违法性认识与形式的违法性认识通常互为表里。

(11)是非、对错与客观条件是互为表里、相依相生的。

(12)他的中华民族精神论与其民族主义思想互为表里,构成其“新民说”的逻辑起点和思想基础。

(13)它们相辅相成,互为表里,共同体现教师口语的优良品质。

(14)它是中国人民的政治立场和文化选择,与近代中国法制变革互为表里,并制约着传统法制的现代化变革。

(15)通海县第六中学的韶老师在黑板上写上了成语“互为表里”。

(16)汪曾祺的叙述方式、语言特色与其思想内含的民间性是互为表里、谐调一致的。

(17)有组织的暴力与非法控制之间互为表里关系。

(18)这双重旋律互为表里,表明了人类的某种悲剧性处境以及作家对这种悲剧性处境的感受和认识。

(19)重庆商贸铺户承差与把持互为表里的特点,与其他地区特别是商品流通发达的江南等地明显不同。

出处典源

成语出处

晋·陈寿《三国志·董允传》:『陈祗代允为侍中,与黄皓互为表里。』

分字解释

表里

表里:[biǎo-lǐ] (1)外表和内心;外面和里面。互相为表里。与胥卒表里。(表里为奸,内外勾结。)――清·方苞《狱中杂记》。(2)衣服的面子与里子。亦泛指衣料。(3)事物的内外情况,一切原委。明白了《五卅惨案》一案的表里。(4)中医指病在浅表和病邪入里或病在内脏的症候。

互:hù 1、<动>交错;交替。《六国论》:『六国互丧,率赂秦耶?』《小石潭记》:『其岸势犬牙差互。』2、<副>互相。《岳阳楼记》:『渔歌互答,此乐何极。』3、<名>通『枑』,挂肉的架子。《周礼·地官》:『凡祭祀共其牛牲之互。』

为:wéi 1、<动>做;干。《为学》:『天下事有难易乎?为之,则难者亦易矣。』2、<动>发明;制造;制作。《活板》:『庆历中,有布衣毕昇,又为活板。』3、<动>作为;当作。《公输》:『子墨子解带为城,以牒为械。』4、<动>成为;变成。《察今》:『向之寿民,今为殇子矣。』5、<动>是。《出师表》:『宫中府中,俱为一体。』6、<动>治;治理。《论积贮疏》:『安天为天下阽危者若是而上不惊者?』7、<动>写;题。《伤仲永》:『即书诗四句,并自为其名。』8、<动>以为;认为。《鸿门宴》:『窃为大王不取也。』9、<动>叫做;称做。《陈涉世家》:『号为张楚。』10、<动>对待。《鸿门宴》:『君王为人不忍。』11、<动>算作;算是。《殽之战》:『秦则无礼,何施之为?』12、<动>担任。《鸿门宴》:『沛公欲王关中,使子婴为相。』13、<动>对付。《鸿门宴》:『今者出,未辞也,为之奈何。』14、<介>表示被动。《韩非子·五蠹》:『兔不可复得,而身为宋国笑。』15、<连>如果;假如。《战国策·秦策》:『秦为知之,必不救矣。』16、<助>用在句中,起提前宾语的用;用药尾,表示感叹或疑问。《苏武》:『何以汝为见?』《鸿门宴》:『如今人方为刀俎,我为鱼肉。』wèi 1、<介>给;替。《庖丁解牛》:『庖丁为文惠君解牛。』2、<介>向;对。《桃花源记》:『不足为外人道也。』3、<介>因为。《答司马谏议书》:『盘庚不为怨者故改其度。』4、<介>为了。《史记·货殖列传序》:『天下熙熙,皆为利来。』5、<介>被。《过秦论》:『身死人手,为天下,何也。』6、<介>在……的时候。《晏子使楚》:『为其来也,臣请缚一人过王而行。』[为寿] 席间敬酒祝寿。

表:biǎo 1、<名>外衣。《庄子·让王》:『子贡乘大马,中绀而表素。』2、<名>外表;外面。《赤壁之战》:『江表英豪咸归附之。』《山坡羊·潼关怀古》:『山河表里潼关路。』3、<名>上面。《复庵记》:『绵上之山出没于云烟之表。』4、<名>标记;标志。《察今》:『循表而夜涉。』[又] <动>作标记。《察今》:『使人先表澭水。』[又] <名>特指幌子,酒旗。《晏子春秋·宋人沽酒》:『为器甚洁清,置表甚长,而酒酸不售。』5、<名>臣下给皇帝的奏章,如《出师表》、《陈情表》。

里:lǐ 1、<名>古代居民的基层行政单位。顾炎武日知录》:『以县统乡,以乡统里。』2、<名>家乡;乡里;里巷。《周处》:『凶强侠气,为乡里所患。』3、<量>长度单位,用于计算里程和面积,实际长度各朝代不等。《劝学》:『不积跬步,无以至千里。』4、<名>衣服、被褥等的内层。《茅屋为秋风所破歌》:『布衾多年冷似铁,娇儿恶卧踏里裂。』5、<名>里面;内部;当中。《观沧海》:『星汉灿烂,若出其里。』

互:《子集上·二字部》《广韵》胡误切《韵会》《正韵》胡故切,□音护。差也。又交互。《周礼·天官》司会以参互考日成。〈又〉鼈人掌取互物。〈注〉龟,鼈,蜃,蚌,甲□交合也。又《周礼·地官》牛人凡祭祀,供其牛牲之互。〈注〉互者,楅衡之属,若今屠家县肉格。又《周礼·秋官》野庐氏,凡道路之舟车轚互者,叙而行之。〈疏〉谓水陆之道,舟车往来,狭隘之所,更互如轚。又《周礼·秋官》修闾氏掌比国中宿互□者。〈注〉宿,宿卫也。互谓行马,所以障互禁止人也。又《前汉·刘向传》向上封事言,兄弟据重,宗族磐互。又《左思·吴都赋》长干延属,飞甍舛互。〈注〉栋宇交互也。又《后汉·蔡邕传》初朝议,以州郡相党,乃制婚姻之家,及两州人士,不得对相监临,至是复有三互法。〈注〉三互,谓婚姻之家及两州人不得交互为官。别作□。《北史·文苑传序》彼此好尚□有异同,互、□形相近,故变作□,从互为正。

为:《巳集中·爪字部》《唐韵》薳支切《集韵》于嬀切,□音潙。《说文》母猴也。其为禽好爪。爪母猴象也。下腹为母猴形。王育曰:爪象形也。又《尔雅·释言》作,造,为也。《书·益稷》予欲宣力四方汝为。《洪范》有猷有为有守。又治也。《晋语》疾不可为也。〈注〉为,治也。又使也。《鲁语》其为后世昭前之令闻也。〈注〉为,犹使也。又语词。《前汉·武帝纪》何但亡匿幕北寒苦之地为。又姓。《广韵》风俗通云:汉有南郡太守为昆。《韵会》鲁昭公子公为之后。又《广韵》《集韵》《韵会》□于伪切,音□。《广韵》助也。《增韵》所以也,缘也,被也,护也,与也。《书·咸有一德》臣为上为德,为下为民。《释文》为上为下之为,于伪反。徐云:四为字皆于伪反。又《多士》惟我下民秉为。《诗·大雅》福禄来为。〈笺〉为,犹助也。《释文》于伪反,协句如字。又叶吾何切,音莪。《诗·王风》有兔爰爰,雉离于罗。我生之初,尙无为。我生之后,逢此百罹,尙寐无吪。

表:《申集下·衣字部》《唐韵》陂矫切《集韵》《韵会》《正韵》彼小切,□音□。《说文》表,上衣也。《玉篇》衣外也。又外也。《书·立政》方行天下,至于海表,罔有不服。又表异。《书·毕命》表厥宅里。〈传〉表异其宅里。又标也。《晋语》置茅蕝,设望表。〈注〉谓立木以为表,表其位也。又笺表。《释名》下言於上曰表。《蔡邕·独断》表者不需头,上言臣某,下言臣某,诚惶诚恐,顿首。又《韵会》杪也,末也。又表表,伟也。又地名。《晋书·地理志》表氏县,属酒泉郡。又姓。《通志·氏族略》表氏,见《姓苑》。《正字通》明有表贡。又《集韵》俾小切,音褾。义同。又□遥切,音飇。识也。又《韵补》博举切。《前汉·班固叙传》春秋之占,咎徵是举。告往知来,王事之表。

里:《酉集下·里字部》《广韵》良已切《集韵》两耳切《正韵》良以切,□音裏。《尔雅·释言》里,邑也。《诗·郑风》将仲子兮,无踰我里。〈传〉里,居也。《周礼·地官·遂人》五家为邻,五邻为里。《前汉·□法志》在壄曰庐,在邑曰里。《风俗通》五家为轨,十轨为里。里者,止也,五十家共居止也。又《正韵》路程,今以三百六十步为一里。又忧也。《诗·大雅》瞻卬昊天,云如何里。〈笺〉里,忧也。又姓。《左传·昭十七年》郑之未灾也,里析告子产。〈注〉里析,郑大夫。又百里、相里,复姓。又地名。《左传·宣三年》子臧得罪而出,诱子华而杀之南里。〈注〉南里,郑地。又山名。《史记·封禅书注》高里山,在泰山下。又《五代史·附录》契丹所居曰枭罗个没里。〈注〉没里者,河也。又古夫称妻曰乡里。《南史·张彪传》我不忍令乡里落它处。《沈约·山阴柳家女诗》还家问乡里,讵堪持作夫。又《正韵》汉制:长安有戚里,人君姻戚居之,后世因谓外戚为戚里。又《周礼·冬官考工记·匠人》里为式,然后可以传衆[音zhòng]方。〈注〉里,读为已,声之误也。《释文》里,音以。