构会甄释

构：《辰集中·木字部》《篇海》同构。楮木也。详楮字注。又曲也。《荀子·性恶篇》櫽栝之生为构木也。（构）《唐韵》古□切《集韵》《韵会》《正韵》居□切，□音遘。《说文》盖也。杜林以为榱桷字。《玉篇》架屋也。《书·大诰》厥子乃弗肯堂，矧肯构。又《广雅》合也。《易·系辞》男女构精，万物化生。《诗·小雅》我日构祸。又成也。《前汉·黥布传》事已构矣。《唐书·杨师道传》赋诗如宿构。又附会以成之亦曰构。《左传·桓十六年》宣姜与公子朔构急子。又结起也。《前汉·陈胜传》夜构火。又间□也。《后汉·隗嚣传》勿用傍人解构之言。又楮木别名。《物类相感志》构胶可以涂丹砂。又《唐韵》古慕切，音故。《荀子·劝学篇》强自取柱，柔自取束。邪秽在身，怨之所构。束音絮。又《集韵》同桷。

会：《辰集上·曰字部》《唐韵》《集韵》□黄外切，音绘。合也。《易·乾卦》亨者，嘉之会也。〈疏〉使物嘉美之会聚。《书·禹贡》灉沮会同。〈疏〉谓二水会合而同。又《洪范》会其有极。〈疏〉会，谓集会。《礼·乐记》竹声滥，滥以立会，会以聚衆[音zhòng]。又《周礼·天官·大宰》大朝觐会同。又《春官·大宗伯》时见曰会。又《礼·檀弓》周人作会，而民始疑。〈注〉会，谓盟也。《左传·昭三年》有事而会，不协而盟。又《左传·宣七年》凡师出与谋曰及，不与谋曰会。又《集韵》《韵会》□古外切，音侩。与绘通。《书·益稷》日月星辰，山龙华虫作会。〈传〉会，五采也。《释文》马、郑作绘。又《诗·卫风》会弁如星。〈笺〉会，谓弁中之缝也。《释文》会，《说文》作□。《周礼·夏官·弁师》王之皮弁会五采。〈注〉会，作□。郑司农云：谓以五采束发也。士丧礼曰：桧用组，乃笄。桧，读与□同，书之异耳。又《周礼·天官·小宰》听出入以要会。〈注〉谓计最之簿书，月计曰要，岁计曰会。又《天官·司会注》会，大计也。又《周礼·夏官·职方氏》东南曰扬州，其山镇曰会稽。〈注〉会稽，在山阴。又姓。《姓氏急就篇》汉武阳令会栩。又《集韵》古活切，音括。会撮项椎也。又《集韵》户栝切，音活。《庄子·人间世》会撮指天。向秀读。又《韵补》今声浊，叶泰。古声清，叶祭。《却正·释讥》三方鼎峙，九有未乂。圣贤拯救之秋，列士树功之会。考证：（《春官·大宗伯》时见而会。）谨照原文而会改曰会。（《集韵》古活切，音括。撮项椎也。）谨照原文撮上增会字。

甄：《午集上·瓦字部》《唐韵》居延切《集韵》《韵会》稽延切，□音籈。《说文》陶也。《前汉·董仲舒传》夫上之化下，下之从上，犹泥之在钧，惟甄者之所为。〈注〉师古曰：甄，作瓦之人也。《后汉·班固传》孕虞育夏，甄殷陶周。又化也。《左思·魏都赋》□化所甄，国风所禀。〈注〉甄，成也。言宫殿之制不侈泰，国俗奉为程式也。《何晏·景福殿赋》甄陶国风。〈注〉李□曰：埏埴为器曰甄陶，王者亦甄陶其民也。又《博雅》甄，地也。又《广韵》察也。《抱朴子·正郭卷》甄无名之士於草莱。又《广韵》一曰免也。又《增韵》表也。《潘岳·西征赋》甄大义以明责。〈注〉宋均曰：甄，表也。又《增韵》明也。《后汉·光武纪》灵贶自甄。〈注〉甄明也。《谢瞻·张子房诗》圣心岂徒甄，惟德在无忘。又《集韵》亦姓。《□留·风俗传》舜陶河滨，后为氏。《前汉·赵充国辛庆忌传》用甄丰甄邯，以自助。又地名。《张悛为吴令谢询求为诸孙置守冢人表》破董卓於阳人，济神器於甄井。《释文》甄，音坚。〈注〉吴书曰：初坚入洛军城南，甄官井上每旦有五色气，坚命人浚探，得汉传国玺。又阵名。《左传·文十年·宋公道楚予田孟诸注》将猎，张两甄，故置二左司马。两甄，犹两翼也。《世说新语》桓元好猎，双甄所指，不避林壑。《晋书·周鲂传》击贼杜曾于杨口，令李桓督左甄，梁裴遂，寿杨之战，为四甄待之。又甄甄，鸟飞貌。《楚辞·九思》鹿蹊兮□□，貒貉兮蟫蟫，鸇鹞兮轩轩，鹑□兮甄甄。又諡法。《汲冢周书》丑心动惧曰甄。又《广韵》侧邻切《集韵》《韵会》《正韵》之人切，□音真。义同。《韵会》毛氏曰：甄陶字，真僊二韵通押。《庄季裕·鸡肋篇》甄彻字见独登进士时，林摅为枢密，当唱名读坚音，上以为真音，摅辩不逊，坐贬。吴志，孙坚入洛，屯军城南，甄宫井上，旦有五色气，令人入井，探得传国玺，以甄与己名音叶，为受命之符，则三国以前未有音之人切者。孙权即位，尊坚为帝，江左诸儒为吴讳，故攺音真。《孙奕·示儿编》甄有二音，学者皆押甄字在先韵，独真韵反未尝押，此皆相承之久，信耳不信目之过。文选张华女史箴云：散气流形，既陶既甄，在帝包羲，肇经天人，则已押人真韵矣。○按女史箴在三国以后，孙氏未详考，前此甄无真音也。又《博雅》堗下谓之甄。《释文》甄，只賔反。又《博雅》甄，甎也。《释文》音真。又《集韵》诸延切，音饘。察也，勉也。又《广韵》苦掾切，音券。视也。又《集韵》规掾切，音绢。同鄄。卫地。今齐阴鄄城或作甄。《史记·齐太公世家》七年，诸侯会桓公於甄。《杜预曰》甄，卫地。今东郡甄城也。又《田敬仲·完世家》昔日赵攻甄，子弗能救。〈注〉正义曰：甄，音绢。即濮州甄城县北。又《集韵》《韵会》《正韵》□之刃切，音震。《集韵》钟病声。《周礼·春官·典同》薄声甄。〈注〉甄读为甄燿之甄。甄，犹掉也。《释文》音震。又《字汇》古奚切，音稽。《春秋·命历叙》神农甄四海，白阜脉山川。白阜，人名。佛经甄明之甄。亦音稽。考证：（吴志，孙坚入洛，屯军城南，甄宫井上，旦有五色气。）谨照吴志孙坚传注原文甄宫改甄官。（文选张华女箴云，散气流形，既陶既甄，在帝句义，肇经天人。按女箴在三国以后。）谨按原文作女史箴，此注两引女箴中□增入史字。在帝句义照原文改在帝句义。

释：《酉集下·釆字部》《唐韵》赏职切《集韵》《韵会》施只切，□音适。《说文》解也。从釆，釆取其分别物也。《左传·襄二十九年》春王正月，公在楚，释不朝正于庙也。〈注〉释，解也。〈疏〉解释公所以不得亲自朝正也。《吴语》乃使行人奚斯释言於齐。〈注〉释，解也。以言自解。又《广韵》舍也。《前汉·食货志》今农事弃捐，而采铜者日蕃，释其耒耨，冶熔炊炭。《管子·霸形篇》释实而攻虚，释坚而攻膬，释难而攻易。又消也，散也。《前汉·景十三王传》骨肉冰释。〈注〉师古曰：冰释，言消散也。《淮南子·俶真训》北方有不释之冰。又放也。《书·多方》开释无辜，亦克用劝。〈传〉开放无罪之人。《左传·哀八年》请释子服何於吴。又《尔雅·释诂》释，服也。〈疏〉释者，释去恨怨而服也。又《书·大禹谟》释兹在兹。〈传〉释，废也。又《礼·王制》出征，执有罪反，释奠于学，以讯馘告。〈注〉释菜奠币，礼先师也。又《礼·礼器》礼释回，增美质。〈注〉释，犹去也。回，邪辟也。又《仪礼·士虞礼》举鱼腊俎，俎释三个。〈注〉释，犹遗也。又《书·伊训》若虞机张，往省括于度则释。〈疏〉释弦发矢。又润也。《礼·内则》欲濡肉，则释而煎之以醢。〈疏〉欲得濡肉，则以水润释而煎之以醢也。又《诗·大雅》释之叟叟。〈传〉释，淅米也。又释迦，佛号。今僧家皆称释氏。《支遁·咏人日诗》释迦乗[音chéng]虚会。《梁昭明·东斋听讲》昔闻孔道贵，今覩释花珍。又姓。又《韵会》或作泽。《诗·周颂》其耕泽泽。〈注〉言土解也。《周礼·冬官考工记》水有时以泽。又《集韵》亦作绎。通作醳。《史记·魏世家》与其以秦醳卫，不如以魏醳卫。又《字汇补》羊益切，音亦。悦也。《六书正伪》别作怿，非。《嵆康·琴赋》康乐者闻之，则欨愉懽释。又《韵补》叶施灼切，音烁。《楚辞·九章》凌阳侯之泛滥兮，忽翺翔之焉薄。心絓[音guà]结而不解兮，思蹇产而不释。考证：（《前汉·食货志》今农事弃捐，而采铜者日蕃，释其耒耨，冾熔炊炭。）谨照原文冾改冶。