根据盘互

根：《辰集中·木字部》《唐韵》《集韵》《韵会》《正韵》□古痕切，音跟。《说文》木株也。《左传·隐六年》农夫之去草，绝其本根，勿使能殖。又《广韵》根，柢也。《老子·道德经》重为轻根。《管子·地形篇》地者，万物之本原，诸生之根菀。又《博雅》始也。又天根星也。《周语》天根见而水涸。注亢氐之间。又金根，车名。《后汉·舆服志》天子车金根。又门之铺首铜锾曰仓琅根。《前汉·五行志》木门仓琅根。又竹根，杯名。《晋庾信报惠酒诗》山杯捧竹根。又云根，山名。《宋孝武登作乐山诗》积水溺云根。又姓。《姓苑》周人根牟子，善着书。又叶经天切，音坚。《三略军谶》侵侮下民，国内譁諠。臣蔽不言，是谓乱根。考证：（勿使能植。）谨照左传原文植改殖。（天根，氐星也。《左传·桓十四年》天根见而水涸。）谨左传无天根见而水涸之语，查系周语。今据改天根星也。周语天根见而水涸。注亢氐之间。（《前汉·五行志》木名仓琅根。）谨照原文名改门。

据：《卯集中·手字部》《唐韵》九鱼切《集韵》《韵会》《正韵》斤於切，□音居。《说文》戟局也。《诗·豳风笺》韩诗云：口足为事曰拮据。又《集韵》《韵会》《正韵》□居御切，音据。手病也。又与据通。《前汉·扬雄传》潭思浑天，参摹而四分，之极於八十一，旁则三摹九据，极之七百二十九赞，亦自然之道也。〈注〉据，今据字，犹位也，处也。又《酷吏传赞》赵禹据法守正。又《司马相如·大人赋》据以骄骛。〈注〉张揖云：据，直项也。（据）《唐韵》《集韵》《韵会》《正韵》□居御切，音锯。《说文》杖持也。《论语》据於德。又《广韵》依也。《易·困卦》困于石，据于蒺藜。《诗·邶风》亦有兄弟，不可以据。《左传·僖五年》享祀丰洁，神必据我。〈注〉据犹安也。又引也，援也。《尔雅疏序》事有隐滞，援据徵之。又按也。《礼·玉藻》君赐稽首据掌，致诸地。〈疏〉覆左手按於右手之上也。《老子·道德经》猛兽不据。〈注〉以爪按拏曰据。又拒守也。《史记·赵奢传》先据北山上者胜。又姓。明宣德漏刻博士据成。又《集韵》其踞切，音遽。有形之貌。与庄子觉则蘧蘧然之蘧同。又《史记注》讫逆切，音戟。《吕后纪》见物如苍犬，据高后掖。又叶求於切，音蘧。《史记·龟筴传》事有所疾，亦有所徐。物有所拘，亦有所据。通作据。见据字注。

盘：《午集中·皿字部》（古文）鎜《唐韵》薄官切《集韵》《韵会》《正韵》蒲官切，□畔平声。《说文》承盘也。《正字通》盛物器。或木，或锡铜为之。《左传·僖二十三年》乃馈盘飱置壁焉。《史记·滑稽传》杯盘狼籍。《吕氏春秋》功名着于盘盂。又浴器亦曰盘。《礼·丧大记》沐以瓦盘。《大学》汤之盘铭。〈注〉沐浴之盘也。又国名。《南史·梁武帝纪》盘盘国遣使朝贡。又首出御世曰盘古氏。《任昉·述异记》盘古氏，夫妇阴阳之始也，天地万物之祖也。今南海中盘古国人，皆以盘古为姓。又犬名。《干宝搜神记》高辛帝有犬，其文五色，名盘瓠。又姓。明隆庆中有盘铭。又《博雅》盘桓，不进也。《后汉·张楷传》前此徵命，盘桓未至。又与般通。《尔雅·释诂》乐也。《书·五子之歌》乃盘游无度。《孟子》般乐怠傲。又与蟠通。《集韵》曲也。《史记·司马相如子虚赋》其山则盘纡岪郁。《诸葛亮赞》初九龙盘。又盘庚，殷王名。《前汉·古今人表》作般庚。又钩盘，九河之一。《尔雅·释水注》水曲如钩，流盘桓也。又门名。《陆广微吴地志》盘门，古作蟠门。尝刻木作蟠龙，以此镇越。又通作磐。《前汉·文帝纪》盘石之宗。《成公绥·啸赋》坐盘石。〈注〉盘，大石也。又与螌通。《春秋·隐元年疏》郭璞云：蜚即负盘，臭虫。《集韵》作负螌。又叶蒲延切，便平声。《古诗》上枝似松柏，下根据铜盘。雕文各异类，离娄自相聮[音lián，古同联]。又叶似宣切，音旋。《张衡·南都赋》翘遥迁延，□□蹁跹，结九秋之增伤，怨西荆之折盘。〈注〉西荆即楚舞也。折盘，舞貌。又蜀江三峡中水波圆折不定者，名曰盘。亦作旋。《张□过黄牛峡诗》盘涡逆入嵌空地，断壁高分缭绕云。《袁桷诗》敎民风揜草，化俗水旋涡。又叶符兵切，音平。《崔瑗·窦大将军鼎铭》禹镂其鼎，汤刻其盘。纪功申戒，贻则后人。《韵补》庚通真。《说文》本作盘。《广韵》俗作柈。

互：《子集上·二字部》《广韵》胡误切《韵会》《正韵》胡故切，□音护。差也。又交互。《周礼·天官》司会以参互考日成。〈又〉鼈人掌取互物。〈注〉龟，鼈，蜃，蚌，甲□交合也。又《周礼·地官》牛人凡祭祀，供其牛牲之互。〈注〉互者，楅衡之属，若今屠家县肉格。又《周礼·秋官》野庐氏，凡道路之舟车轚互者，叙而行之。〈疏〉谓水陆之道，舟车往来，狭隘之所，更互如轚。又《周礼·秋官》修闾氏掌比国中宿互□者。〈注〉宿，宿卫也。互谓行马，所以障互禁止人也。又《前汉·刘向传》向上封事言，兄弟据重，宗族磐互。又《左思·吴都赋》长干延属，飞甍舛互。〈注〉栋宇交互也。又《后汉·蔡邕传》初朝议，以州郡相党，乃制婚姻之家，及两州人士，不得对相监临，至是复有三互法。〈注〉三互，谓婚姻之家及两州人不得交互为官。别作□。《北史·文苑传序》彼此好尚□有异同，互、□形相近，故变作□，从互为正。