干燥无味

干：《寅集下·干字部》《唐韵》古寒切《集韵》《韵会》居寒切，□音竿。《说文》干，犯也。《左传·文四年》其敢干大礼，以自取戾。《晋书·卫玠传》非意相干，可以理遣。又《尔雅·释言》干，求也。《书·大禹谟》罔违道以干百姓之誉。《论语》子张学干禄。又盾也。《扬子·方言》盾，自关而东或谓之〈盾支〉，或谓之干，关西谓之盾。《书·大禹谟》舞干羽于两阶。《诗·大雅》干戈戚扬。又司干，官名。《周礼·春官》司干掌舞器。又《尔雅·释言》干，扞也。〈注〉相扞卫。〈疏〉孙炎曰：干盾，自蔽扞。《诗·周南》公侯干城。〈疏〉干城者，言以武夫自固，为扞蔽如盾，为防守如诚然。又□也。《诗·小雅》秩秩斯干。〈传〉干，□也。又水涯也。《易·渐卦》鸿渐干干。〈注〉干谓大水之旁，故停水处者。《诗·魏风》寘之河之干兮。〈传〉干，厓也。又国郊曰干。《诗·邶风》出宿于干。〈传〉干言国郊也。又《韵会》若干，数未定之辞，犹言几许也。《礼·曲礼》问天子之年。对曰：闻之始服衣若干尺矣。《前汉·食货志》或用轻钱百加若干。〈注〉师古曰：若干，且设数之言也。干犹个也。谓当如此个数耳。又自甲至癸为天干。《皇极经世》十干，天也。十二支，地也。支干，配天地之用也。《皇极内篇》十为干，十二为支。十干者。五行有阴阳也。十二支者，六气有刚柔也。又阑干，横斜貌。《古乐府·善哉行》月没参横，北斗阑干。又《韵会》阑楯间曰阑干。《李白·清平调》沉香亭北倚阑干。又《韵会》目眶谓之阑干。《正韵》阑干，泪流貌。《谈薮》王元景使梁，刘孝绰送别，泣下。元景无泪谢曰：别后当阑干。《白居易诗》玉容寂寞泪阑干。又兰干，紵也。《后汉·哀牢国传》兰干细布，织成文章如绫锦。《华阳国志》兰干，獠言紵也。又干将，刃名。《吴越春秋》干将者，吴人也。莫邪，干将之妻也。干将作刃，莫邪断发翦爪投于炉中，金铁乃濡，遂以成刃。阳曰干将，阴曰莫邪。又干遮，曲名。《司马相如·子虚赋》淮南干遮。〈注〉干遮，曲名也。又射干，木名。《荀子·劝学篇》西方有木，名曰射干。又草名。《本草图经》射干，花白茎长，如射人之执干。《后汉·□宠传》阳气始萌，十一月有兰，射干，芸荔之应。又兽名。《司马相如·子虚赋》腾远射干。〈注〉射干，似狐，能缘木。又野干，亦兽名。《法华经》野干，体瘦无目，为诸童子摘掷，受诸苦痛。又发干、兰干、余干，□县名。《后汉·郡国志》东郡有发干县，汉阳郡有兰干县。《隋书·地理志》鄱阳郡有余干县。又长干，地名。《左思·吴都赋》长干延属。〈注〉建业南五里有山冈，其间平地，吏民亲居。东长干中有大长干，小长干，皆相连。地有长短，故号大小长干。韩诗曰考盘在干。地下而黄曰干。又姓。《左传·昭二十一年》宋有干犫。《刘向·别录》有干长，着天下忠臣九篇。又段干，干己，□复姓。《史记·老子传》老子之子名宗，为魏将，封於段干。〈注〉段干，应是魏邑名，而魏世家有段干木，段干子。田完世家有段干朋。疑此三人是姓段干也，本盖因邑为姓。《何氏姓苑》汉有干已衍，为京兆尹。又《集韵》居案切，音盰。扞也。《诗·周南》公侯干城。沈重读。又《篇韵》音寒。国名。《淮南子·道应训》荆有佽飞，得宝刃於干队。〈注〉干国，在今临淄，出宝刃。又《韵会》通作奸。《前汉·刘向传》数奸死亡之诛。又通作忓，干预也。《唐书·万寿公主传》无忓时事。又《韵会》通作竿。《后汉·董卓传》乗[音chéng]金华青盖，瓜画两轓，时人号竿摩车，言其服饰近天子也。〈注〉竿摩，谓相逼近也。今俗以事干人者谓之相竿摩。又与矸通。《集韵》矸，石也。或省作干。又与豻通。《类篇》豻或作干。《仪礼·大射仪》量人量侯道干五十。〈注〉干读豻。豻侯者，豻鹄豻饰也。又古与乾通。《初月帖》淡闷干呕。杨慎曰：淡，古淡液之淡，干，古干湿之干。今以谈作痰，干作乾，非也。又叶经天切，音坚。《黄庭经》回紫抱黄入丹田，漱咽灵液灾不干。考证：（《韵会》阑板间曰阑干。）谨照原文板改楯。

燥：《巳集中·火字部》《唐韵》苏到切《集韵》《韵会》《正韵》先到切，□音喿。《说文》从火喿声。乾也。《易·乾卦》火就燥。《说卦》燥万物者，莫熯平火。《集韵》俗作□。非是。又《战国策》燥于秦。〈注〉犹烁也。又《广韵》《集韵》《韵会》《正韵》□苏老切，音嫂。义同。

无：《卯集下·无字部》《唐韵》武夫切，音巫。《说文》□，亡也。奇字，无通□。王育说，天屈西北为无。《易·乾卦》无咎。《释文》无音无。易内皆作此字。《艺苑雄黄》无亦作亡。古皆用亡无，秦时始以蕃橆之橆为有无之无。诗、书、春秋、礼记、论语本用无字，变篆者变为无，惟易、周礼尽用无。然论语亡而为有，我独亡，诸无字，盖变隶时误读为存亡之亡，故不改也。又《广韵》莫胡切，音模。南无，出《释典》。《唐韵》武扶切《广韵》武夫切《集韵》《韵会》《正韵》微夫切，□音巫。《说文》亡也。《玉篇》不有也。《书·舜典》刚而无虐，□而无傲。又《益稷》懋迁有无化居。又《尔雅·释诂》虚无之间也。〈注〉虚无皆有间隙。《老子·道德经》万物生于有，有生于无。《周子·太极图说》无极而太极。又《礼·三年问》无易之道也。〈注〉无，犹不也。又县名。《前汉·地理志》越巂郡会无县。又姓。《正字通》汉无且明，无能。又《广韵》汉复姓无庸无钩，俱出自楚。又文无，药名。《古今注》相别赠之以文无。文无，一名当归。又《说文奇字》作无。《玉篇》虚无也。周易无字俱作无。又《集韵》或作亡。《诗·卫风》何有何亡。又通作毋。书，无逸。《史记·鲁世家》作毋逸。又通作毛。《后汉·冯衍传》饥者毛食。〈注〉衍集：毛作无。今俗语犹然。或古亦通乎。《佩觿集》河朔谓无曰毛。《通雅》江楚广东呼无曰毛。又《集韵》或作武。◎按礼器：诏侑武方。注：武当为无，声之误也。郑注：明言其误。集韵合无，武为一。非。《集韵》无或作橆。韵会，□本古文蕃□字。篆借为有无字。李斯变隷变林为四点。〇按说文□，从亡无声，在亡部。至蕃橆之橆，在林部。音义各别，不云相通。且有无与蕃橆义尤相反，不应借用。玉篇集韵韵会俱非。韵会蕃橆作蕃□，尤非。又按读书通云：通作勿莫末没蔑微不曼瞀等字，或止义通，或止音近，实非一字也。读书通误。又梵言，南无呼那谟。那如拏之上声，谟音如摩，犹云归依也。

味：《丑集上·口字部》《唐韵》《集韵》《韵会》《正韵》□无沸切，音未。《说文》滋味也。《玉篇》五味，金辛木酸水咸火苦土甘。《礼·王制》五味异和。又《老子·道德经》味无味。《列子·天瑞篇》有味者，有味味者。《后汉·郞顗传》含味经籍。又五味，药名。《抱朴子·僊药篇》移门子服五味子十六年，色如玉女。《本草纲目》作菋。又《集韵》莫拜切，音□。饮食之味。又莫佩切，音妹。器光泽也。又县名。《前汉·地理志》益州郡味县。〈注〉孟康曰：味音昧。又《释文》亡曷反，音沫。《礼·檀弓》瓦不成味。〈注〉味当作沫。沫靧也。○按《集韵》《类篇》引《礼·檀弓》瓦不成味，作莫佩切，而《释文》则止亡曷反一音，今两存之。