欣然自得,心情舒适、自觉得意的样子。

欣然自得,心情舒适、自觉得意的样子。

心情舒适、自觉得意的样子。
作谓语、定语、状语;用于人的心情等
欣然自乐、欣然自喜
1、欣然自得→得失参半→半身不遂→遂迷忘反→反朴归真→真金烈火→火上浇油→油干火尽→尽思极心→心如死灰→灰心丧意→意出望外→外简内明→明知故犯→犯而勿校→校短量长→长夜漫漫→漫天开价→价值连城→城下之盟→盟山誓海→海内无双→双喜临门→门衰祚薄→薄暮冥冥
2、欣然自得→得失成败→败不旋踵→踵武相接→接三连四→四山五岳→岳岳磊磊→磊落轶荡→荡产倾家→家殷人足→足不逾户→户告人晓→晓以大义→义不容辞→辞严气正→正本澄源→源源本本→本固邦宁→宁折不弯→弯腰捧腹→腹心之疾→疾言厉色→色衰爱弛→弛魂宕魄→魄荡魂飞
3、欣然自得→得意之色→色胆迷天→天下第一→一瓣心香→香草美人→人强胜天→天假良缘→缘悭一面→面面相覩→覩始知终→终成泡影→影影绰绰→绰有余裕→裕后光前→前度刘郎→郎才女姿→姿意妄为→为民请命→命在旦夕→夕惕朝乾→乾乾翼翼→翼翼飞鸾→鸾胶凤丝→丝来线去
4、欣然自得→得兔忘蹄→蹄闲三寻→寻花觅柳→柳绿桃红→红紫乱朱→朱轓皁盖→盖世之才→才疏志大→大匠运斤
(1)交游,日晏未炊,欣然自得。▼《明史·郑善夫传》
(1)波波不会写成语“欣然自得”的最后一个字。
(2)成语欣然自得和心情有关。
(3)打开练习本,第二页赫然是“欣然自得”几个大字。
(4)大勇写不出成语“欣然自得”,导致语文测试仅97分。
(5)汾西三中的寸老师在黑板上写上了成语“欣然自得”。
(6)省达哥哥给姚琴和桧瑛讲了“欣然自得”的故事。
(7)交游,日晏未炊,欣然自得。见《明史·郑善夫传》。
(8)如此枯燥无味的环境,听小沙弥竹子道来确实如此的欣然自得,甘之若饴。
(9)去往赫章县妈姑初级中学的小面包车上,昌永大哥哥给大彰和佳蕊讲解了『欣然自得』的典故。
《后汉书·鲁丕传》:『遂杜绝交游,不荅候问之礼。士友常以此短之,而丕欣然自得。』
自得:自己感到得意或舒适:洋洋自得;安闲自得。
欣然欣然:[xīnrán] 非常愉快地。欣然受邀。欣然规往。――晋·陶渊明《桃花源记》;宋将军欣然曰。――明·魏禧《大铁椎传》。
欣欣:xīn 1、<形>喜悦;快乐。《归去来兮辞》:『乃瞻衡宇,载欣载奔。』2、<动>感到高兴。《兰亭集序》:『当其欣于所遇,暂得于己,快然自足,曾不知老之将至。』
然然:rán 1、<动>燃烧。后来写作『燃』。贾谊《陈政事疏》:『火未及然,因谓之安。』2、<代>这样;那样。《鸿门宴》:『不然,籍何以至此?』3、<形>是的;对的。《齐桓晋文之事》:『王曰:「然,诚有百姓者。」』[又] <形意动>认为……对的。《促织》:『妻曰:「死何裨益?不如自行搜觅,冀有万一之得。」成然之。』4、<词缀>用在形容或副词后,表状态,可译为『……的样子』、『地』,也可不译。《捕蛇者说》:『蒋氏大戚,汪然出涕。』《石钟山记》:『森然欲搏人。』《兰亭集序》:『快然自足,曾不知老之将至。』5、<助>用在名词或名词短语后,与前面的动词『如』、『若』、『犹』等呼应,表示『(像)……一样』。《登泰山记》:『而半山居雾若带然。』《核舟记》:『其人视端容寂,若茶声然。』6、<连>然而;但是。《鸿门宴》:『然不自意能先入关破秦。』
自自:zǐ 1、<代>自己。《孙膑减灶》:『庞涓自知智穷兵败,乃自刭。』《望洋兴叹》:『于是焉河伯欣然自喜。』2、<副>亲自。《信陵君窃符救赵》:『赵王及平原君自迎公子于界。』《垓下之战》:『项王乃悲歌慷慨,自为诗曰……』3、<代>其;他(她)的。《孔雀东南飞》:『中有双飞鸟,自名为鸳鸯。』《陌上桑》:『秦氏有好女,自。名为罗敷』4、<副>原来;本来。《陌上桑》:『使君自有妇,罗敷。有夫』《孔雀东南飞》:『我自不驱卿,逼迫有阿母。』5、<副>自然;当然。《活板》:『以手拂之,其印自落,殊不沾污。』《订鬼》:『思念存想,自见异物也。』6、<介>从;由。《察今》:『其剑自舟中坠于水。』《为学》:『越明年,贫者自南海还。』7、<介>在;自从。《三峡》:『自三峡七百里中,两岸连山,略无阙处。』《孔雀东南飞》:『自君别我后,人事不可量。』8、<连>常『自非』连用,相当于『除非』、『假如不是』。《三峡》:『自非亭午夜分,不见曦月。』《左传·成公十六年》:『唯圣人能内外无患,自非圣人,外宁必有内忧。』9、<连>表示让步,相当于『即使』。《汉书·周昌传》:『昌为人强力,敢直言,自萧、曹等皆卑下之。』10、<助>增音节,不译。《孔雀东南飞》:『物物各自异。种种在其中。』[自好] 自洁其身。[自谴] 自己排谴忧虑。[自修] 自我修养。自然而此治。[自许] 自己以赞美之词说自己。[自引] (1)自己辞去官职。(2)自杀。[自用] 按自己的主张行事,不理会别人的意见。
得得:dé 1、<动>获得;得到;取得。与『失』相对。《鱼我所欲也》:『一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。』《垓下之战》:『汉皆已得楚乎?』2、<动>贪求;贪得。《论语·季氏》:『戒之在得。』3、<名>心得;收获。《游褒禅山记》:『古人之观于天地……往往有得。』4、<形>得意;满足。《兰亭集序》:『当其欣于所遇,暂得于己,快然自足。』5、<动>领会;理解。《朝三暮四》:『宋有狙公者,爱狙,养之成群,能解狙之意,狙亦得公之心。』6、<形>合适;恰当。《六国论》:『此言得之。』7、<动>实现;达到。《信陵君窍符救赵》:『自王以下,欲求报其父仇,莫能得。』《谏太宗十思疏》:『既得志则纵情以傲物。』8、<动>能;能够。《垓下之战》:『项王自度不得脱。』《送东阳马生序》:『以是人多以书假余,余因得遍观群书。』9、<副>应该;应当。《鸿六宴》:『君为我呼入,吾得兄事之。』10、<助>表示完成或补充说明结果。《琵琶行》:『十三学得琵琶成,名属教坊第一部。』《永遇乐·京口北固亭怀古》:『元嘉草草,封狼居胥,赢得仓皇北顾。』11、<副>必须。《红楼梦》:『这件事还得你去才弄的明白。』[得非] 同『得无』,莫不是。[得无] 副词。(1)莫非;该不会。(2)能不;怎么能不。
欣:《酉集上·言字部》《唐韵》《集韵》□许斤切,音欣。《说文》喜也。《玉篇》乐也。与欣通。《孟子》终身欣然,乐而忘天下。〈注〉欣,同欣。《前汉·贾山至言》天下欣欣焉,曰将兴尧舜之道,三王之功矣。又人名。皇欣,见《史记》。王欣,见《汉书》。又姓。欣梵,汉章帝时人,治正数。又《集韵》《正韵》鱼巾切《韵会》疑巾切,□音银。和敬貌。《前汉·石奋传》僮仆欣欣如也。〈注〉欣欣,与誾誾同。《集韵》亦作言言。又《集韵》虚其切,音僖。蒸也。《礼·乐记》天地欣合,阴阳相得。〈注〉欣读为熹,犹蒸也。〈疏〉言乐感动天地,使二气蒸动也。又《集韵》许已切,僖上声。亦喜也。
然然:《巳集中·火字部》《唐韵》《集韵》《类篇》《韵会》《正韵》□如延切,音□。《说文》烧也。〈注〉徐铉曰俗作燃。盖后人增加。《孟子》若火之始然。《管子·弟子职》蒸间容蒸,然者处下。《文刘绩曰》古者,束薪蒸以为烛。蒸,细薪也。稍宽其束,使其蒸间可各容一蒸,以通火气。又使已然者居下,未然者居上,则火易然也。《集韵》通作□。又《玉篇》许也,如是也。譍言也。《史记·张耳陈余传》此固赵国立名义不侵为然诺者也。又《广韵》语助。《礼·檀弓》岁旱,穆公召县子而问然。〈注〉然之言焉也。又《广韵》如也。《诗·邶风》惠然肯来。《礼·檀弓》贸贸然来。又承上接下语。《礼·曲礼》然后客坐。又《檀弓》然则盍行乎。《文王世子》然而衆[音zhòng]知父子之道矣。又《礼·祭义》国人称愿,然曰:幸哉有子如此。〈注〉然犹而也。又果然,兽名。《周礼·春官·巾车》然。□髤饰。〈注〉然,果然也。◎按埤雅作□。详犬部□字注。又率然,蛇名。《孙子·九地篇》率然者,常山之蛇也。击其首,则尾至。击其尾,则首至。击其中,则首尾俱至。又连然,县名。《前汉·地理志》益州郡连然有盐官。又燕然,山名。《前汉·匈奴传》至速邪乌燕然山。又姓。《左传》楚然丹。郑然明。又叶而邻切,音人。《刘向·列女赞》齐女傅母,防女未然,庄姜亦材,卒能修身。《马融·东巡颂》散齐即毕,越翼良辰,棫槱增积,烈火燔[音fán]然。考证:(《管子·弟子职》蒸间容蒸,然者处下。《赵用贤曰》古者,束薪蒸以为烛。蒸,细薪也。稍宽其束,使其蒸间可各容一蒸,以通火气。又使已然者居上,未然者居下,则火易然也。)谨按管子卷首有按字者,皆刘绩语,非赵用贤语。谨据凡例将赵用贤曰四字改为文刘绩曰。按又已然者居上二句系释然者居下之义,盖火性炎上故使已然者居下,未然者居上,则火易然也。谨按文义将已然句上字改为下字。未然句下字改为上字。
自自:《未集下·自字部》《唐韵》《集韵》《韵会》《正韵》□疾二切,音字。《玉篇》由也。《集韵》从也。《易·需卦》自我致寇,敬慎不败也。〈疏〉自,由也。《书·汤诰》王归自克夏,至于亳。《诗·召南》退食自公,委蛇委蛇。〈传〉自,从也。又《玉篇》率也。又《广韵》用也。《书·臯陶谟》天秩有礼,自我五礼,有庸哉。〈传〉自,用也。《诗·周颂》自彼成康,奄有四方,斤斤其明。〈传〉自彼成康,用彼成安之道也。《古义》自彼者,近数昔日之辞。又自然,无勉强也。《世说新语》丝不如竹,竹不如肉,渐近自然。又《集韵》己也。《正韵》躬亲也。《易·乾卦》天行健,君子以自强不息。又《五音集韵》古文鼻字。注详部首。◎按说文作鼻本字。
得得:《寅集下·彳字部》《唐韵》《正韵》多则切《集韵》《韵会》的则切,□音德。《说文》行有所得也。《玉篇》获也。《韵会》凡有求而获皆曰得。又赋受亦曰得。《易·乾卦》知得而不知丧。《礼·曲礼》临财毋苟得。《左传·定九年》凡获器用曰得,得用焉曰获。《孟子》求则得之。又贪也。《论语》戒之在得。又《韵会》与人契合曰相得。《王褒·圣主得贤臣颂》聚精会神,相得益章。又得得,唐人方言,犹特地也。《全唐诗话》贯休入蜀,以诗投王建曰:一瓶一鉢[音bō]垂垂老,千水千山得得来。又叶都木切,音笃。《老子·道德经》罪莫大於可欲,祸莫大於不知足,咎莫大於欲得。《易林》入市求鹿,不见头足,终日至夜,竟无所得。《集韵》或作□。