献替可否,指劝善归过,提出兴革的建议。同『献可替否』。

献替可否,指劝善归过,提出兴革的建议。同『献可替否』。

指劝善归过,提出兴革的建议。同『献可替否』。
作谓语、定语;指提出兴革的建议
献可替否、献可替不
1、献替可否→否极泰来→来鸿去燕→燕颔虎头→头上末下→下马看花→花街柳巷→巷议街谈→谈吐风生→生荣没哀→哀矜惩创→创剧痛深→深情厚谊→谊切苔岑→岑楼齐末→末节细行→行步如飞→飞禽走兽→兽穷则啮→啮雪餐毡→毡上拖毛→毛发丝粟→粟红贯朽→朽骨重肉→肉薄骨并
2、献替可否→否极阳回→回光反照→照章办事→事与心违→违天悖理→理直气壮→壮志未酬→酬功给效→效颦学步→步罡踏斗→斗艶争妍→妍蚩好恶→恶衣蔬食→食肉寝皮→皮破血流→流言混话→话中有话→话中带刺→刺刺不休→休明盛世→世外桃源→源源本本→本位主义→义正词严
3、献替可否→否去泰来→来者可追→追风蹑影→影影绰绰→绰然有余→余音缭绕→绕梁三日→日暮路远→远垂不朽→朽木难彫→彫虫篆刻→刻骨仇恨→恨海难填→填坑满谷→谷马砺兵→兵未血刃→刃迎缕解→解衣卸甲→甲第连云→云开见天→天下归心→心照情交→交口称誉→誉满天下
4、献替可否→否往泰来→来历不明→明升暗降→降贵纡尊→尊年尚齿→齿少心鋭→鋭挫望絶→絶仁弃义→义正辞严→严霜烈日→日中则昃→昃食宵衣→衣紫腰银→银装素裹→裹足不前→前度刘郎→郎才女貌→貌是心非→非此即彼→彼众我寡→寡见鲜闻→闻风而兴→兴妖作怪→怪力乱神
5、献替可否→否终复泰→泰山磐石→石泐海枯→枯株朽木→木本水源→源头活水→水涨船高→高情远意→意惹情牵→牵牛下井→井然有条→条三窝四→四通八达→达观知命→命在朝夕→夕惕朝乾→乾乾翼翼→翼翼飞鸾→鸾翱凤翥→翥凤翔鸾→鸾翔凤集→集苑集枯→枯耘伤岁→岁月如梭
(1)成语「献替可否」好像和二十四史有关。
(2)都都不会写成语“献替可否”的最后一个字。
(3)高庙中心学校的卢老师在黑板上写上了成语“献替可否”。
(4)记事本的第一页上面写着“献替可否”几个大字。
(5)芮芮写不出成语“献替可否”,因此语文考试才考了98分。
(6)子塬叔叔给锶颖和矫馨讲了“献替可否”的历史故事。
《明史·职官志》:『掌献替可否,奉陈规诲。』
献:xiàn 1、<动>献祭。《仪礼·聘礼》:『荐脯醢,三献。』2、<动>奉献;进献。《捕蛇者说》:『谨食之,时而献焉。』3、<动>提出。《愚公移山》:『其妻献疑。』4、<动>表现;呈现。柳宗元《钴鉧潭西小丘记》:『由其中以望,则山之高、云之浮、鸟兽之游,举熙熙然回巧献技。』[献芹] 上书建议自谦意见不足取,或以物赠给,谦言礼品微薄,称献芹或芹献。
替替:tì 1、<动>废弃。屈原《九章·怀沙》:『常度未替。』2、<形>衰落;衰弱。《旧唐书·魏徵传》:『以古为镜,可以知兴替。』[引] 停止。皮日休《寄同年韦校书》诗:『惟有故人怜未替。』3、<动>代替。《木兰诗》:『愿为市鞍马,从此替爷征。』4、<名>通『屉』。抽屉。《南史·殷淑仪传》:『遂为通替棺,欲见,辄引替睹尸。』
可可:kě 1、<动>可以;能够。《殽之战》:『师劳力竭,远主备之,无乃不可乎?』2、<动>认为……可以;肯定。《答韦中立论师道书》:『吾子好道而可吾文。』3、<动>适合;适宜。《芙蕖》:『芙蕖之可人,其事不一而足。』4、<动>值得。《师说》:『其可怪也欤?』《项脊轩志》:『风移影动,珊珊可爱。』5、<动>痊愈。《西厢记》:『瘦得浑如削,百般医疗终难可。』6、<副>大约;大概。《核舟记》:『舟首尾长约八分有奇,高可三黍许。』7、<副>莫非;怕是。《林教头风雪山神庙》:『李小二入来问道:「可要吃酒?」』8、<副>难道;岂。《永遇乐·京口北固亭怀古》:『可堪回首,佛狸祠下,一片神鸦社鼓。』kè见『可汗』。[可怜] (1)可爱。(2)可惜。(3)值得怜悯同情。[可巧] 正巧;刚好。[可中] (1)假若。(2)正好。[可汗] 古代对鲜卑、突厥、回纥、蒙古等西北少数民族君主的称呼。
否否:fǒu 1、<动>肯定否定对举时表示否定的一方面。《柳毅传》:『是何可否之谓乎?』《登泰山记》:『回视日观以西峰,或得日或否。』2、<动>用于答话,表示不同意,相当于『不』,不是这样。《齐桓晋文之事》:『否,吾不为是也。』3、<助>用在句末,表询问。相当于『不』、『没有』、『吗』。《永遇乐·京口北固亭怀古》:『凭谁问:廉颇老矣,尚能否?』李清照《如梦令》:『知否,知?应是绿肥红瘦。』pǐ 1、<形>恶;坏。常与『臧』『泰』对用。《出师表》:『陟罚臧否,不宜异同。』
献:《巳集下·犬字部》《篇海》同献。《字汇》俗献字。(献)《唐韵》《集韵》《韵会》《正韵》□许建切,音宪。《说文》宗庙犬名羹献,犬肥者以献之。从犬,鬳声。《礼·曲礼》犬曰羹献。又《广韵》进也。《尔雅·释诂》享献也。〈疏〉致物於尊者曰献。《周礼·天官·小宰》膳献。〈注〉膳献,禽羞俶献也。又《膳夫》王燕饮酒,则为献主。又《书·益稷》万邦黎献。〈传〉献,贤也。《论语》文献不足故也。又《尔雅·释言》献,圣也。《諡法》聪明叡哲曰献。知质有圣曰献。又《尔雅·释天》太岁在亥曰大渊献。又姓。《风俗通》秦大夫献则。又《集韵》桑何切,音娑。酒尊名,饰以翡翠,郑司农说。本作牺,或作戏。详牛部牺字注。又《礼·明堂位》周献豆。〈注〉献,疏刻之。〈疏〉正义曰:献,音娑。娑是希疏之义,故为疏刻之。《释文》素何反。又《集韵》鱼羁切,音宜。仪也。《周礼·春官·司尊彝》郁齐献酌。〈注〉郑司农云:献,读为仪。仪酌有威仪多也。又《正韵》虚宜切,音羲。《前汉·王莽传》建华盖,立斗献。〈注〉师古曰:献音牺,谓斗魁及杓末如勺之形也。又叶虚言切,音轩。《诗·小雅》有兔斯首,炮之燔[音fán]之。君子有酒,酌言献之。
替替:《辰集上·曰字部》《广韵》《集韵》《韵会》《正韵》□他计切,音剃。《说文》作暜。废一偏下也。〈注〉徐铉曰:今俗作替,非是。《尔雅·释言》替,废也。〈疏〉替谓废己也。《书·旅獒》无替厥服。〈传〉无废其职。《诗·小雅》子子孙孙,勿替引之。〈传〉替,废也。又《尔雅·释诂》待也。又止也。又《尔雅·释言》灭也。又《集韵》《韵会》《正韵》□他结切,音铁。弛也。《潘岳·西征赋》随政隆替。〈注〉替,音铁。又《韵补》叶才淫切。《屈原·离骚》长太息以掩涕兮,哀民生之多艰。余虽好修姱以羁鞿兮,謇朝谇而夕替。艰音勤。
可可:《丑集上·口字部》《唐韵》肯我切《集韵》《韵会》《正韵》口我切,□音坷。《说文》肯也。《广韵》许可也。《韵会》可者,否之对。《书·尧典》嚣讼可乎。《文中子·事君篇》达人哉山涛也,多可而少怪。又仅可,未足之辞。《论语》子曰:可也□。又《礼·内则》择于诸母与可者。〈注〉诸母,衆[音zhòng]妾也,可者,傅御之属也。又所也。《礼·中庸》体物而不可遗。〈注〉体犹生也,可犹所也。不有所遗,言万物无不以鬼神之气生也。又姓。《正字通》唐谏议大夫可中正,宋绍兴进士可懋。又《字汇补》苦格切,音克。《魏书·吐谷浑传》可汗,此非复人事。《唐书·突厥传》可汗犹单于也,妻曰可敦。又叶孔五切,音苦。《韩愈·元和圣德诗》负鄙为难,纵则不可。出师征之,其衆[音zhòng]十旅。又叶口个切,轲去声。《魏文帝·寡妇赋》伏枕兮不寐,逮平明兮起坐。愁百端兮猥来,心郁郁兮无可。又《集韵》歌古作可。注详欠部十画。又读作何。《石鼓文》其鱼隹可。《风雅广逸注》隹可读作惟何,古省文也。
否否:《丑集上·口字部》《唐韵》方九切《集韵》《韵会》《正韵》俯九切,□音缶。《说文》不也。《徐锴曰》不可之意见於言,故从口。《集韵》口不许也。《书·益稷》否则威之。《诗·周南》害澣害否。又《小雅》尝其旨否。《集韵》通作不。又《广韵》符鄙切《集韵》《韵会》部鄙切,□音痞。《玉篇》闭不行也。《广韵》塞也,易卦名。又《集韵》《韵会》□补美切,音鄙。《集韵》恶也。《正韵》秽也。《易·师卦》初六,师出以律,否臧凶。〈疏〉否为破败,臧为有功。又《鼎卦》初六,鼎颠趾,利出否。〈注〉否,谓不善之物也。〈疏〉写出否秽之物也。《诗·大雅》未知臧否。〈又〉邦国若否。○按《释文》书益稷,诗烝民,否字俱兼缶鄙二音。又叶府眉切,音□。《楚辞·九章》心纯尨而不泄兮,遭谗人而嫉之。君含怒以待臣兮,不清徵其然否。又叶方矩切,音甫。《□琳·大荒赋》览六五之咎休兮,乃贫尼而富虎,嗣反覆其若兹兮,岂云行之臧否。