贤妻良母,丈夫的好妻子,孩子的好母亲。

贤妻良母,丈夫的好妻子,孩子的好母亲。

丈夫的好妻子,孩子的好母亲。
作宾语、定语;用于女性
良母贤妻、贤母良妻
恶妇毒母
1、贤妻良母→母慈子孝→孝悌忠信→信笔涂鸦→鸦默鹊静→静观默察→察己知人→人死留名→名德重望→望洋而叹→叹为观止→止戈兴仁→仁义道德→德容言功→功成名遂→遂心如意→意气自若→若明若昧→昧地瞒天→天理昭昭→昭德塞违→违天悖人→人心不古→古为今用→用非所学
2、贤妻良母→母慈子孝→孝悌忠信→信口开呵→呵欠连天→天高地迥→迥然不羣→羣龙无首→首尾两端→端人正士→士农工商→商彝周鼎→鼎折餗覆→覆盆之冤→冤家路窄→窄门窄户→户曹参军→军令如山→山阴乘兴→兴亡祸福→福孙荫子→子曰诗云→云次鳞集→集思广益→益谦亏盈
3、贤妻良母→母慈子孝→孝子爱日→日行千里→里出外进→进退路穷→穷苗苦根→根牢蒂固→固若金汤→汤烧火热→热心快肠→肠肥脑满→满园春色→色厉胆薄→薄暮冥冥→冥昭瞢闇→闇室不欺→欺君罔上→上行下效→效死输忠→忠贯白日→日往月来→来者不拒→拒谏饰非→非亲非故
4、贤妻良母→母慈子孝→孝子爱日→日中则昃→昃食宵衣→衣不蔽体→体无完肤→肤皮潦草→草衣木食→食不下咽→咽苦吐甘→甘雨随车→车尘马足→足不踰户→户枢不蠹→蠹民梗政→政令不一→一馈十起→起居无时→时绌举盈→盈盈秋水→水火不辞→辞赋注评→评功摆好→好善乐施
5、贤妻良母→母慈子孝→孝子慈孙→孙康映雪→雪鬓霜毛→毛遂自荐→荐贤举能→能伸能屈→屈尊就卑→卑宫菲食→食为民天→天各一方→方员可施→施命发号→号令如山→山鸡舞镜→镜圆璧合→合二为一→一家之辞→辞不达义→义无反顾→顾盼自雄→雄鸡夜鸣→鸣金收军→军不血刃
(1)本文认为女性自然的生理条件和传统中国特殊的社会历史条件是传统“贤妻良母”观孕育发展的现实土壤。
(2)大多数人都知道他有个漂亮的妻子叫林凤娇,曾经是香港著名的演员,现在则是称职的贤妻良母。
(3)大众传媒对女性的角色定位是“物”与“性”,女性在大众传媒中主要有幼稚型、性感型、妖女型、贤妻良母型四种形象类型。
(4)但是,在努力工作的同时,也偶尔展露一些贤妻良母的气质,会让男人更加爱你。
(5)但是,至少我在司各特太太和理想中的印度贤妻良母之间,看不出任何差别。
(6)第二是解构了男性心目中理想的女性——一贤妻良母形象;
(7)而妈妈是个温柔美丽的女人,一个标准的贤妻良母,坚强而善良的妈妈,在我的记忆中的她好像从来没有大声责骂过我们。
(8)菲菲写不出成语“贤妻良母”的拼音。
(9)盖尔?戈德温的短篇小说《一个悲伤的女人》的女主人公因不满于自己贤妻良母的角色,试图逃避丈夫和孩子。
(10)近代中国,在改良派和革命派的推动下近代女学产生,并且始终贯穿着贤妻良母式的教育思想。
(11)练习本的封面上写着“贤妻良母”几个大字。
(12)露西是温柔善良的典型的贤妻良母,为了可能让丈夫看到自己一眼,每天下午风雨无阻地到大墙对面站两个小时。
(13)男性同处一地造成了小小的危机,因为西雅图缺乏教育孩童的老师以及适合单身汉的贤妻良母。
(14)你不但事业成功,还是一个贤妻良母,是一个受众人爱戴的华人社团人物。
(15)侨大爷给宣宣和璇璇讲解了“贤妻良母”的历史典故
(16)他重弹老调,说如果给妇女受教育的机会,她们就不会是这样的贤妻良母了。
(17)它的内容包括贤妻良母主义、男女平等和塑造女性健全的人格等等。
(18)她是一个典型的贤妻良母。
(19)她在家是个孝顺的女儿、在学校是个品学兼优的学生;毫无疑义,将来一定是一位贤妻良母。
(20)她在世时是一个善良、忠诚的贤妻良母。
(21)我是一位真诚、温柔、善良但不泛幽默、调皮和浪漫情怀的女人,属于贤妻良母型。
(22)我一直以为自己会是一个贤妻良母。
(23)小龙不会写成语“贤妻良母”的最后一个字。
(24)以贤妻良母为人生目标的农村妇女缺少休闲意识和休闲意向,因而不会为自己寻找闲暇时间。
(25)在封建社会,“贤妻良母”仅仅作为没有主体意识的性别符号而存在。
(26)在过去,大多数美国妇女一直是当贤妻良母。
(27)郑州二十五中的以老师在黑板上写上了成语“贤妻良母”。
(28)中国传统女子教育的目的是培养能够侍奉公婆、相夫教子的贤妻良母。
(29)最早开展近代女子教育的外国传教士带来了近代贤妻良母论,在其最初的设计中,培养“贤妻良母”与职业妇女同是女子教育的目的。
朱自清《房东太太》:『道地的贤妻良母,她是;这里可以看见中国那老味儿。』
贤:xián 1、<形>有道德的;有才能的。《出师表》:『亲贤臣,远小人。』2、<名>有德有才的人。《过秦论》:『宽厚而爱人,尊贤而重士。』3、<形>善;好。《察今》:『非不贤也,为其不可得而法。』4、<形>胜于;甚于。《触龙说赵太后》:『老臣窃以为媪之爱燕后贤于长安君。』[贤达] 有德有才有声望的当地人士。
妻妻:qī <名>妻子;男子的配偶。《邹忌讽齐王纳谏》:『吾妻之美我者,私我也。』qì<动>以女嫁人。《三国志·魏书·荀彧传》:『太祖以女妻彧长子辉。』
良良:liáng 1、<形>好;良好;优良。《桃花源记》:『有良田美池桑竹之属。』《归去来兮辞》:『怀良辰以孤往,或植杖而耘耔。』2、<形>善良。《出师表》:『此皆良实,志虑忠纯。』3、<副>很;甚。《琵琶行》:『感我此言良久立。』4、<副>的确;确实。《三峡》:『清荣峻茂,良多趣味。』[良弼] 指贤良的辅臣。[良家] (1)关于经营的人家。(2)清白的人家。[良人] (1)善良的人。(2)平民。(3)夫或妻。
母母:mǔ 1、<名>母亲。《陈情表》:『行年四岁,舅夺母志。』[又] 婆母(丈夫的母亲)。《孔雀东南飞》:『受母钱帛多,不堪母驱使。』2、<名>女性年长者的泛称。《史记·淮阴侯列传》:『信钓于城下,诸母漂。』3、<形>雌性的。《汉书·龚遂传》:『家二母彘,五鸡。』:『母。』[母昆] 同胞兄弟。[母母] 弟媳对兄妻的称呼。
贤:《酉集中·贝字部》(古文)臤贒《广韵》《正韵》户田切《集韵》《韵会》户千切,□音弦。《说文》多才也。《玉篇》有善行也。《易·鼎卦》大亨,以养圣贤。又《系辞》可久则贤人之德,可大则贤人之业。《书·大禹谟》野无遗贤。又《咸有一德》任官惟贤材。又《礼·内则》若富,则具二牲献其贤者於宗子。〈注〉贤,犹善也。又胜也。《礼·投壷》某贤於某若干纯。〈注〉以胜为贤。又下见切,音现。《周礼·冬官考工记》《轮人》:五分其毂之长,去一以为贤。〈注〉贤,大穿也。又《韵补》叶下珍切。《诗·小雅》我从事独贤。叶上臣。《前汉·叙传》既登爵位,禄赐颐贤,布衾疏食,用俭饬身。
妻妻:《丑集下·女字部》《广韵》七稽切《集韵》《韵会》《正韵》千西切,□音凄。《说文》妻,与己齐者也。《诗·邶风》士如归妻,迨冰未泮。又令妻,令善之妻。《诗·鲁颂》令妻寿母。又妻曰乡里。《南史·张彪传》呼妻曰:我不忍令乡里落他处。《姚宽曰》犹会稽人言家里。又《梵书·莲经注》佛有妻,名耶须。又《集韵》千咨切,恣平声。义同。又七计切,音砌。以女嫁人曰妻之。《论语》以其子妻之。一曰妻者,判合也。夫者,天也。故於字夫正而妻偏。
良良:《未集下·艮字部》《广韵》《集韵》《韵会》吕张切《正韵》龙张切,□音梁。《说文》善也。《广韵》贤也。《释名》良,量也。量力而动,不敢越限也。《书·益稷》元首明哉,股肱良哉。又《太甲》一人元良,万邦以贞。〈注〉元,大。良,善也。又《论语》夫子温良恭俭让以得之。《朱注》良,易直也。又《尔雅·释诂》良,首也。又《博雅》良,长也。又《正韵》器工曰良。《礼·月令》陶器必良。《周礼·天官·王府》掌凡良货贿之藏。又《内府》掌良兵良器,以待邦之大用。又《春官·巾车》凡良车散车不在等者,其用无常。〈注〉作之有功有沽。〈疏〉精作为功则曰良。麤作为沽,则曰散也。又《博雅》良,牢,□也。又深也。《后汉·祭遵传》良夜乃罢。〈注〉良,犹深也。又良人,夫也。《仪礼·士昏礼》御衽于奥,媵衽良席在东。〈注〉妇人称夫曰良。《孟子》良人者,所仰望而终身也。又夫称妇亦曰良人。《诗·唐风》今夕何夕,见此良人。《毛传》良人,美室也。◎按朱注云:良人,夫称也。与毛传异。又良久,颇久也。《列子·仲尼篇》公子牟默然良久,告退。《正韵》或以为良久,少久也。一曰良,略也。声轻,故转略为良。又病愈曰良愈。又能也。《左传·昭十八年》弗良及也。〈疏〉正义曰:良是语词。服虔云:弗良及者,不能及也。良,能也。又《左传·庄十六年》良月。〈注〉十月也。又《礼·少仪》仆者右带刃,负良绥,申之面。〈注〉良绥,君绥也。又《庄子·危言篇》尝视其良。〈注〉墓也。又《諡法》温良好善曰良。又姓。郑大夫良霄,汉长秋良贺。又王良,星名。又大良造,秦官名。又地名。《左传·昭十三年》秋,晋侯会吴子于良。〈注〉下邳有良城县。又山名。《山海经》良余之山,其上多谷柞,无石。又草名。《博雅》黄良,大黄也。又强良,兽名。见《山海经》。又吉良,良马名。见《唐书·兵志》。又《古今注》萤火,一名丹良。又《韵会》里养切,音两。《周礼·夏官·方相氏》以戈击四隅,殴方良。〈注〉方良,罔两也。《释文》方言:罔良,音两。又《正字通》音亮。《古诗》良无盘石固。《李白·宴桃李园序》良有以也。考证:(《庄子·危言篇》往视其良。)谨照原书危言篇改列御寇。往视改尝视。
母母:《辰集下·毋字部》《唐韵》《广韵》《正韵》莫厚切《集韵》《韵会》莫后切,□音某。《广雅》母,牧也。言育养子也。《释名》冒也,含已生也。《增韵》慕也。婴儿所慕也。《说文》从女,象怀子形。一曰象乳形。《苍颉篇》其中有两点,象人乳形。竖通者即为毋。《诗·小雅》母兮鞠我。又天地为大父母。《书·泰誓》惟天地万物父母。《易·说卦》乾,天也,故称乎父。坤,地也,故称乎母。《蔡邕·独断》天子父事天,母事地,兄事日,姊事月。又《老子·道德经》有名万物之母。又日为阳德之精,故称日母。《枚乗[音chéng]·七发》流揽无穷。归神日母。又元气之本曰气母。《庄子·大宗师篇》伏羲得之,以袭气母。又父母,尊亲之词。《诗·小雅》岂弟君子,民之父母。《礼·表记》使民有父之尊,有母之亲。又《扬子·方言》南楚□洭之间,母谓之媓。《淮南子·说山训》西家子谓其母曰社。《说文》蜀人谓母曰姐,齐人谓母曰嬭,又曰□,吴人曰媒。《真腊风土记》呼父为巴駞,呼母为米。方音不同,皆自母而变。又乳母亦曰母。《越语》生三人,公与之母。又禽兽之牝皆曰母。《孟子》五母鸡,二母彘。《前汉·昭帝纪》罢天下亭母马。《张华·禽经》鷇将生,子呼母应。雏既生,母呼子应。《苏轼·仇池笔记》眉州县有一小佛屋,俗谓之猪母佛。又十母,谓甲乙之属,十干也。十二支为十二子。见《史记·律书》。又西王母,神名。见《山海经》。《大戴礼》云:舜时,西王母献白玉琯。又宝母,所以集宝者。《祥异记》魏生常得一美石,后有胡人见之,曰:此宝母。每月望,设坛海边上,可以集珠宝。又岭南有瘴母。《郑熊·番禺亲记》五羊岭表见有物自空而下,始如弹丸,渐如车轮,遂四散。人中之即病,谓之瘴母。又鬼母,神名。《括异记》南海小虞山有鬼母,一产千鬼。朝产之,暮食之。今苍梧有鬼姑神是也。又凡物之有大小者皆曰子母。《诗·郑风·卢重环·毛传》重环,子母环也。〈疏〉谓大环贯一小环。又钱有子母钱。《周语注》重曰母,轻曰子。子母相通,民乃得所欲。又牛有子母牛。《易·说卦》坤为子母牛。正义曰:取其多蕃畜而顺。又子母竹,今之慈竹也。见《任昉·述异记》。又子母瓜,取收瓜子,故名。见《齐民要术》。又甯母,地名。《春秋·僖七年》公会齐侯,盟于甯母。《后汉·郡国志》山阳郡方与县有泥母亭,或曰古甯母。又慈母、雨母,皆山名。《丹阳记》江寜县南三十里有慈母山,生箫管竹。《荆州记》湘东有雨母山。又云母,扇名。又屛名。《西京亲记》昭阳殿有云母扇、云母屛风。又云母竹,竹之大者。见《郭义恭·广志》。又《赞寜·笋谱》有云母笋。又益母、贝母、知母,俱药草名。蟁母、鴾母,俱鸟名。喜母,虫名。俱见《尔雅·注疏》。又酒滓谓之酪母,见《本草》。又胡母,复姓。《后汉·献帝纪》有胡母班。《风俗通》云:胡母,姓,本陈胡公之后,齐宣王母弟,别封母乡。远本胡公,近取母邑,故曰胡母氏。又《集韵》蒙晡切《正韵》莫胡切,□音模。熬饵也。《礼·内则》煎醢加黍上,沃以膏,曰淳母。《郑注》母,读曰模。模,象也。作此象淳熬。又叶母婢切。音敉。《诗·郑风》岂敢爱之,畏我父母。叶上杞里。《鲁颂》鲁侯燕喜,令妻寿母。《蔡邕·崔夫人诔》昔在共姜,陪臣之母。劳谦纺缋,仲尼是纪。