先斩后奏

先：《子集下·儿字部》《唐韵》《正韵》苏前切《集韵》《韵会》萧前切，□霰平声。《说文》先，前进也。从人之。《徐曰》之，往也，往在人上也。一曰始也，故也。《玉篇》前也，早也。《孝经·感应章》必有先也。《老子·道德经》象帝之先。又祖父已歾曰先。《司马迁·报任安书》太上不辱先，其次不辱身。又姓。《韵会》晋有先轸。又《韵会》凡在前者谓之先，则平声。先而导前与当后而先之，则去声。又《唐韵》《集韵》《韵会》《正韵》□先见切，音霰。《增韵》先之也。《正韵》相导前后曰先后。《周礼·夏官·大司马》以先恺乐，献于社。〈注〉先犹导也。《史记·郦食其传》沛公吾所愿从游，莫为我先。又先事而为曰先。《易·乾卦》先天而天弗违。《礼·月令》先立春三日。又当后而前曰先。《左传·文二年》不先父食。《孟子》疾行先长者。《老子·道德经》先天地生。又《广韵》娣姒曰先后。《前汉·郊祀志》神君者，长陵女子。以乳死，见神于先后宛若。〈注〉孟康曰：兄弟妻相谓先后。师古曰：古谓之娣姒，今关中俗呼为先后，吴楚呼之为妯娌。又《韵会》《正韵》□苏典切，音跣。《越语》句践亲为夫差先马。《韵会》前汉太子，太傅少傅属官有先马。后汉职如谒者，太子出，则当直者前驱导威仪也。或作洗。

斩：《卯集下·斤字部》《唐韵》《正韵》侧减切《集韵》《韵会》阻减切，□音蔪。《说文》截也。从车从斤。斩法车列也。《博雅》裁也。《释文》斩，暂也。暂加兵，即断也。《尔雅·释诂》斩，杀也。《诗·小雅》斩伐四国。《周礼·秋官·掌戮》掌斩杀贼谍而搏之。又《杜甫诗》斩新花蕊未应飞。〈注〉禅家有斩新日月之语。又《集韵》庄陷切，音蘸。芟也。

后：《丑集上·口字部》《唐韵》《集韵》《正韵》胡口切《韵会》很口切，□音后。《说文》继体君也，象人之形。施令以告四方，故�P之从一，口。发号者，君后也。《书·仲虺之诰》徯我后。《易·泰卦》后以财成天地之道。《礼·檀弓》夏后氏堲周。〈疏〉夏言后者，白虎通云以揖让受于君，故称后。又《礼·曲礼》天子有后。〈疏〉后，后也。言其后于天子，亦以广后胤也。《白虎通》商以前皆曰妃，周始立后。正嫡曰王后，秦汉曰皇后，汉祖母称太皇太后，母称皇太后。又诸侯亦称后。《书·舜典》班瑞于羣后。又古者君称臣亦曰后。《书·舜典》汝后稷，播时百谷。〈疏〉国语云：稷为天官，单名为稷，尊而君之，称为后稷。又《毕命》三后协心。〈注〉谓周公君□毕公也。又《书·武成》告于皇天后土。〈传〉后土，社也。《左传·昭二十九年》土正曰后土。〈注〉土为羣物主，故称后也。其祀句龙焉，在家则祀中溜，在野则为社。《正韵》后土，亦取厚载之义。又姓。《史记·仲尼弟子传》后处字子里。《前汉·儒林传》后仓字近君。又与后通。《礼·曲礼》再拜稽首，而后对。又《广韵》胡遘切《集韵》下遘切《韵会》《正韵》胡茂切，□音□。义同。又叶后五切，音户。《蔡邕·胡黄二公颂》允兹汉室，诞育二后。曰胡曰黄，方轨齐武。《陆云·汉高盛德颂》咸阳克殄，既系秦后。峩峩阿房，乃清帝宇。○按诗本音云：《周颂》宣哲维人，文武维后，燕及皇天，克昌厥后。后后俱音户，后人误入四十五厚韵，故於《唐韵》正中正引经集证之。然自《玉篇》以后，后在厚韵相沿已久，不得不以后五切为叶音矣。

奏：《丑集下·大字部》《广韵》《集韵》《韵会》《正韵》□则□切，诹去声。进也，荐也。《书·舜典》敷奏以言。《诗·小雅》以奏肤公。又乐一更端曰奏，故九成谓之九奏。《周礼·春官》九奏乃终，谓之九成。《诗·小雅》乐具入奏。《礼·乐记》节奏合以成文。〈注〉节谓曲节，奏谓动作。《汉书》作族。《严安传》调五声，使有节族。又□类。《晋法》召王公以一尺奏，王公以下用一尺版。又人臣言事章疏曰奏。《前汉·汲黯传》上尝坐武帐，黯前奏事。又与腠通。《仪礼·公食大夫礼》载体进奏。〈注〉奏，谓牲体皮肤之理也。又与辏凑通。《前汉·成帝纪》帝帅羣臣，横大河，奏汾阴。又叶则古切，音珇。《诗·大雅》予曰有奔奏。叶下侮。本作□。《说文》从□，从□从屮。屮，上进之义。今通作奏。