势不两立，两立：双方并立。指敌对的双方不能同时存在。比喻矛盾不可调和。
两立：双方并立。指敌对的双方不能同时存在。比喻矛盾不可调和。
依形势是不能并存的。比喻敌对的双方不能同时并存。＃◎语出《战国策·楚策一》。△『不共戴天』
一、[辨]立，音ㄌㄧˋ。存在的意思。不可写作『力』。[同]『势不两立』及『不共戴天』都有不能与仇敌并存的意思。[异]『势不两立』用於敌对的双方；『不共戴天』用於人与人之间的仇恨。二、见『不共戴天』（87页）。
一、[义]比喻敌对的双方不能同时并存。[类]用在『怨恨相仇』的表述上。[例]（1）我与他有不共戴天之仇，势不两立。（2）正义和邪恶势不两立，这是天经地义的事。（3）两房为了遗产的事势不两立，闹得不可开交。（4）警察和歹徒势不两立，形成紧张的对峙局面。（5）他们两人为什麽会弄到水火不容、势不两立呢？（6）这两派人马自从上次选举结怨後，就势不两立了。二、作谓语、宾语、定语；用于人与事物。
势不并立、势不两存、事不两立、不共戴天、水火不容、冰炭不容、你死我活、势如水火、势如冰炭、誓不两立、势不两全、深仇大恨、刻骨仇恨、汉贼不两立、冰炭不同炉、冰炭不同器、水火不相容、水火不兼容
水乳交融、唇齿相依、亲密无间、情投意合
势不两存、势不并立、事不两立
1、势不两立→立此存照→照猫画虎→虎踞龙蟠→蟠龙卧虎→虎入羊群→群空冀北→北辕适楚→楚得楚弓→弓影杯蛇→蛇雀之报→报仇雪耻→耻言人过→过为已甚→甚嚣尘上→上根大器→器满将覆→覆车之戒→戒奢宁俭→俭可养廉→廉明公正→正直无邪→邪不干正→正经八板→板上砸钉
2、势不两立→立功赎罪→罪不容诛→诛求无厌→厌难折冲→冲冠发怒→怒目相视→视民如伤→伤心惨目→目无全牛→牛角书生→生生世世→世异时移→移风崇教→教学相长→长驱直入→入吾彀中→中庸之道→道远日暮→暮鼓朝钟→钟鼓馔玉→玉润珠圆→圆木警枕→枕席还师→师心自用
3、势不两立→立国安邦→邦家之光→光阴如箭→箭在弦上→上蒸下报→报应不爽→爽然若失→失时落势→势成骑虎→虎穴得子→子曰诗云→云泥异路→路断人稀→稀世之宝→宝刀未老→老奸巨滑→滑泥扬波→波骇云属→属辞比事→事败垂成→成败利钝→钝学累功→功若丘山→山高水低
4、势不两立→立马万言→言无二价→价廉物美→美如冠玉→玉液金浆→浆酒霍肉→肉袒牵羊→羊肠小道→道西说东→东冲西撞→撞头磕脑→脑满肠肥→肥甘轻暖→暖衣饱食→食毛践土→土扶成墙→墙花路草→草船借箭→箭穿雁嘴→嘴清舌白→白日衣绣→绣花枕头→头昏脑眩→眩目惊心
5、势不两立→立命安身→身不由己→己溺己饥→饥渴交攻→攻无不克→克嗣良裘→裘敝金尽→尽美尽善→善刀而藏→藏头露尾→尾生抱柱→柱天踏地→地利人和→和风丽日→日月合壁→壁间蛇影→影只形单→单见浅闻→闻风远扬→扬清抑浊→浊泾清渭→渭浊泾清→清净无为→为民请命
（1）清·纪昀《阅微草堂笔记·卷一〇·如是我闻四》：『论者谓难端发自乙，甲势不两立，乃铤而走险，不过自救之兵，其罪不在甲。』
（2）《三国志·卷五四·吴书·周瑜鲁肃吕蒙传·周瑜》：『今数雄已灭，唯孤尚存，孤与老贼，势不两立。』
（3）《战国策·楚策一》：『凡天下强国，非秦而楚，非楚而秦。两国敌侔交争，其势不两立。』（源）
（4）这饮马川贼人这等可恶！几番来搅扰，与他势不两立！▼清·陈忱《水浒后传》第二十回
（5）《水浒後传·第二〇回》：『这饮马川贼人这等可恶！几番来搅扰，与他势不两立！』
（6）《韩非子·人主》：『故有术不必用，而势不两立，法术之士，焉得无危？』
（7）这两派人马自从上次选举结怨後，就势不两立了。
（8）他们两人为什麽会弄到水火不容、势不两立呢？
（9）两房为了遗产的事势不两立，闹得不可开交。
（10）警察和歹徒势不两立，形成紧张的对峙局面。
（11）正义和邪恶势不两立，这是天经地义的事。
（12）我与他有不共戴天之仇，势不两立。
（13）…『属下忠……忠……忠于教主，跟这些反贼势……势不两立。』洪教主道：『咱们当日立过重誓，倘若重提旧事…——当代·金庸《鹿鼎记》
（14）…？自从这一场大残杀之后，台湾的中国人和红毛鬼势不两立，红毛鬼一有小小的因头，便乱杀中国人。因此大家一…——当代·金庸《鹿鼎记》
（15）…是在洋钱堆上长起来的，咱是脱掉毛的光屁股鸡，势不两立！咱穷人的气出不了，咳！我这一辈子又完了！要记住…——当代·梁斌《红旗谱》
（1）“红”与“黑”本来势不两立，如今却相互渗透，投桃报李。
（2）奥巴马返回他去年讲话中提倡文明的主题，并且提到了他所谓全国政治辩论中势不两立的极端局面。
（3）被打倒的领袖煽动其支持者与新的过渡政府势不两立。
（4）不论是在理论上还是在实践中，道德与经济都成了势不两立的对立面。
（5）草稿本的第二页写着“势不两立”几个大字。
（6）杜塞尔表示：“双方可谓势不两立。”他指的是在2009年猪流感流行期间双方恶语相向一事。当时，来到墨西哥的中国人都被强制隔离。
（7）反对派的领袖和首相在失业问题上势不两立。
（8）非儿写不出成语“势不两立”的拼音。
（9）合众国名存实亡，州与州之间势不两立，一个名叫“美国遗产理事会”（CAH)的新组织通过在地区政府间的合纵连横逐渐势大。
（10）和农民一样，他们有同帝国主义势不两立的小生产的经济地位。
（11）很明显，他的构想与认为社会主义制度和资本主义制度势不两立的共产党教条分道扬镳。
（12）即使是最恩爱的关系也可以演变成势不两立如仇敌之间的恶斗。
（13）几年前《致命魔术》曾红极一时，电影中讲述休·杰克曼和罗伯特·安吉尔扮演的两位魔术师，为了争夺19世纪英国舞台上的第一魔术师的称号而势不两立的故事。
（14）家族制度的理想必然是和私人个人主义的理想势不两立的。
（15）就像最好的酒造就了最浓烈的醋，最深的爱变成了最势不两立的仇恨。
（16）蓝天双语学校的贡老师在黑板上写上了成语“势不两立”。
（17）龙龙不会写成语“势不两立”的最后一个字。
（18）沙斯党精神领袖在他的讲话中将巴勒斯坦人描述为“同以色列势不两立的敌人”，而这已经不是这位拉比第一次在布道中发表争议性言论。
（19）施叔叔给他的女儿和儿子讲解了“势不两立”的历史故事。
（20）事实上，犹太人与阿拉伯人并不是命中注定要如此仇杀的，更不是宗教信仰不同导致的“势不两立”。
（21）推荐引擎绝对与那些奇遇发现、伟大著作和前卫派们势不两立。
（22）为什么在那次决赛之后大约过了21年的今天两队球迷却看起来变得势不两立？
（23）维纳斯，一个美丽而温柔的女性，是为爱的女神；朱诺，一个可怕的悍妇，是为婚姻的女神；她们始终是势不两立的死对头。
（24）我并没有说，哀恸和欢笑势不两立。
（25）我没料到他们为这一点小事竟会如此势不两立。
（26）由于过多地暴露在聚光灯下，手里又握着大把的钞票，他们陷入了争吵不休、意志消沉和势不两立的内讧当中。
（27）争议双方势不两立：一方是认为胚胎是新生命的宗教保守分子和堕胎反对者，另一方为患者群体、科学家和从事生物技术相关人员。
《战国策·楚策一》：『秦之所害于天下莫如楚，楚强则秦弱，楚弱则秦强，此其势不两立。』
＃《战国策·楚策一》苏秦为赵合从，说楚威王曰：『楚，天下之强国也。大王，天下之贤王也。楚地西有黔中、巫郡，东有夏州、海阳，南有洞庭、苍梧，北有汾陉之塞、郇阳。地方五千里，带甲百万，车千乘，骑万匹，粟支十年，此霸王之资也。夫以楚之强与大王之贤，天下莫能当也。今乃欲西面而事秦，则诸侯莫不南面而朝於章台之下矣。秦之所害於天下莫如楚，楚强则秦弱，楚弱则秦强，此其势不两立。故为王至计，莫如从亲以孤秦。大王不从亲，秦必起两军：一军出武关；一军下黔中。若此，则鄢、郢动矣。臣闻治之其未乱，为之其未有也；患至而後忧之，则无及已。故愿大王之早计之。[注]（1）典故或见於《韩非子·人主》。（2）当：音ㄉㄤˇ，通『挡』，匹敌、抵抗。（3）南面：鲍彪注：『「南」作「西」。』秦国居战国版图之最西，故以『西面』指向秦国称臣。（4）章台：战国时秦王所建的亭台。地约当在今陕西省长安故城西南。（5）王至：鲍彪注：『「王至」作「大王」。』大王，即指楚威王。（6）从亲：联合亲邻之国。从，音ㄗㄨㄥˋ，合从。即苏秦倡导联合楚、齐、燕、韩、赵、魏六国，共同抵抗秦国的谋策。因六国地处南北，故名『合从』。《战国策·楚策一》张仪为秦破从连横，说楚王曰：『秦地半天下，兵敌四国，被山带河，四塞以为固。虎贲之士百余万，车千乘，骑万疋，粟如丘山。法令既明，士卒安难乐死。主严以明，将知以武。虽无出兵甲，席卷常山之险，折天下之脊，天下後服者先亡。且夫为从者，无以异於驱群羊而攻猛虎也。夫虎之与羊，不格明矣。今大王不与猛虎而与群羊，窃以为大王之计过矣。凡天下强国，非秦而楚，非楚而秦。两国敌侔交争，其势不两立。而大王不与秦，秦下甲兵，据宜阳，韩之上地不通；下河东，取成皋，韩必入臣於秦。韩入臣，魏则从风而动。秦攻楚之西，韩、魏攻其北，社稷岂得无危哉？』[参]《韩非子·人主》且法术之士，与当途之臣，不相容也。何以明之？主有术士，则大臣不得制断，近习不敢卖重，大臣、左右权势息，则人主之道明矣。今则不然，其当途之臣，得势擅事以环其私；左右近习，朋党比周以制疏远，则法术之士奚时得进用？人主奚时得论裁？故有术不必用，而势不两立，法术之士，焉得无危？
东汉末年，曹操率数十万大军进攻孙权和刘备。孙权召集大臣商讨对策，张昭等主张投降，而周瑜认为要联合刘备，利用曹军不能打持久战的特点抗击曹军。孙权采纳了周瑜的建议，挥剑砍断案桌并发誓说要与曹操势不两立
战国七雄当中，以秦国最为强大，其余六国为了不被强秦所并，无不用尽计谋。纵横家苏秦提出了合纵政策，主张联合楚、齐、燕、韩、赵、魏六国之力，共同抵抗秦国。《战国策·楚策一》中记载了苏秦对楚威王的游说。首先，他极力称赞威王的贤能与楚国的地大物博。接着，话锋一转，讥刺威王的软弱。他分析楚国的情况，认为楚国的实力极为雄厚，若还必须侍奉秦国，那其余各国就更应理所当然的向秦称臣，到那个时侯，秦国就可以轻易的吞并各国了。再纵观天下局势，各个诸侯国中，秦国对楚国最为忌惮，楚国的气势若强盛，秦国就会相对的消弱，反之，楚弱则秦强，两股势力互为消长，绝不会同时并存。所以，苏秦建议威王应该联合邻近各国，把秦国孤立起来，如此才是求得生存的最好方法。《战国策·楚策一》中又另有一段，描述战国时张仪为破楚、齐、燕、韩、赵、魏六国的联合，於是分别利诱六国与秦国亲善。当游说楚王时，他以秦、楚二强若欲相争而无法并存，则秦必采军事手段使楚岌岌可危作为要胁，而欲迫使楚国改与秦国联合。其中也用到『势不两立』一语。後来『势不两立』演变为成语，用来比喻敌对的双方不能同时并存。
两立：[liǎnglì] 双方并立；同时并存。势不两立。
势势：shì 1、<名>威势；力量。《过秦论》：『然秦以区区之地，致万乘之势。』2、<名>势力；权势。《赤壁之战》：『孤与老贼势不两立。』3、<名>形势；趋势。《廉颇蔺相如列传》：『今两虎共斗，其势不俱生。』4、<名>气势。《梦游天姥吟留别》：『天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。』5、<名>姿势；姿态；形状。《小石潭记》：『其岸势犬牙差互。』
不不：bú 1、<副>不，表一般否定。2、<副>没有，表存在的否定。《毛遂自荐》：『今日出而从，日中不决，何也？』3、<副>不是，表否定判断。《卖柑者言》：『又何往而不金玉其外败絮其中也哉。』fǒu通『否』。 1、<助>在句末表询问。《廉颇蔺相如列传》：『秦王以十五城请易寡人之璧，可予不？』2、<副>用在句中表否定。《鸿门宴》：『不者，若属皆为所虏。』《师说》：『或师焉，或不焉。』[不齿] 齿，并列，并排。不与并列，不与同列。表示极度鄙视。[不佞] 1.无口才；不会巧言善说。《论语·公冶长》：『雍也仁而不。』2.无才，自谦之词。《史记·孝文本纪》：『寡人不，不足以称宗庙。』
两两：liǎng 1、<形>成双的；成对的。《卖炭翁》：『两鬓苍苍十指黑。』2、<数>二。《陈涉世家》：『陈胜佐之，并杀两尉。』3、<副>双方共同施行或承受同一行为。《赤壁之战》：『孤与老贼势不两立。』4、<量>重量单位。古代二十四铢为一两，十六为一斤。《鲁提辖拳打镇关西》：『去包裹里取出一锭十两银子放在桌上。』5、<量>双，用于鞋袜等。《诗经·南山》：『葛屦五两。』liàng<量>通『辆』用于车辆，车一乘为一辆。《汉书·赵充国传》：『卤马牛羊十余万头，车四千余两。』[两端] （1）事物的两头；两方面。（2）模棱两可；观望不定。[两舌] 言语反覆；搬弄是非。[两曜] 日和月。[两造] 指诉讼双方，即原、被告。
立立：lì 1、<动>站立；站着。《陈情表》：『茕茕孑立，形影相吊。』2、<动>停立；停止。《陌上桑》：『五马立踟蹰。』3、<动>竖立；耸立。《五人墓碑记》：『且立石于其墓之门。』《石钟山记》：『大石侧立千尺。』4、<动>设立；建立；制定。《为学》：『人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉。』[又] <动使动>使……立。《赤壁之战》：『兵精粮多，足以立事。』5、<动>存在；生存。《赤壁之战》：『孤与老贼势不两立。』6、<动>登上帝王或诸侯的位置。《陈涉世家》：『陈涉乃立为王，号为张楚。』7、<副>立刻；马上。《鸿门宴》：『沛公至军，立诛杀曹无伤。』
势：《子集下·力字部》《唐韵》舒制切《集韵》《韵会》《正韵》始制切，□音世。《说文》盛权力也。《孟子》好善而忘势。又《广韵》形势。《易·坤卦》地势坤。又《增韵》气焰也。《书·君□》毋倚势作威。又《韵会》外肾为势。宫□，男子割势。又《韵补》叶式列切，音设。《木华·海赋》羣山既略，百川潜渫。泱漭澹泞，腾波赴势。
不不：《子集上·一字部》《韵会》《正韵》□逋没切，补入声。不然也，不可也，未也。《礼·曾子问》葬引至于堩，日有食之，则有变乎，且不乎。又《周礼·夏官》服不氏，掌养猛兽而敎扰之。〈注〉服不服之兽者。又《广韵》《韵会》□分物切。与弗同。今吴音皆然。又《韵会》俯九切，音缶。与可否之否通。《说文》鸟飞上翔，不下来也。从一，一犹天也。象形。又《玉篇》甫负切《广韵》甫救切，□缶去声。义同。又《广韵》甫鸠切《集韵》《韵会》《正韵》方鸠切，□音浮。夫不，□也。亦作鳺鴀。《尔雅·释鸟》□其鳺鴀。《郉疏》陆玑云：今小鸠也。一名□鸠，幽州人或谓鷱鴡，梁宋间谓之隹，扬州人亦然。又未定之辞也。《陶潜诗》未知从今去，当复如此不。又姓。《晋书》汲郡人不准。◎按《正字通》云：不姓之不，转注古音，音彪。又《正韵》芳无切。与柎通。花萼跗也。《诗·小雅》鄂不韡韡。《郑笺》承华者，鄂也。不当作柎。郑樵曰：不象萼蔕形。与旉通。《陆玑诗疏》柎作跗。《束皙·补亡诗》白华绦趺。《唐诗》红萼青趺皆因之。又华不注，山名，在济南城东北。《左传·成二年》晋却克战于鞌，齐师败绩。逐之，三周华不注。《伏琛齐记》引挚虞畿服经，不，与诗鄂不之不同。李白诗：兹山何峻秀，彩翠如芙蓉。盖因华跗而比拟之。胡传读不如卜，非。又《古诗·日出东南隅行》使君谢罗敷，还可共载不。罗敷前致辞，使君亦何愚。使君自有妇，罗敷自有夫。〇按愚当读若吾，疑模切，与敷不夫叶。敷不夫本同模韵，《正字通》不改音符，叶夫愚，非是。又与丕同。《书·大诰》尔丕克远省。马融作不。《秦·诅楚文》不显大神巫咸。《秦·和钟铭》不显皇祖。□与诗周颂不显不承同。不显不承，犹书云丕显丕承也。又《韵补》叶补美切，音彼。《荀子·赋篇》□然易知，而致有理者与。君子所敬，而小人所不者与。所不谓小人所鄙也。《正字通》不字在入声者，方音各殊，或读逋入声，或读杯入声。司马光切韵图定为逋骨切，今北方读如帮铺切，虽入声转平，其义则一也。考证：（《礼·曾子问》葬引至于堩，日日有食之，）谨照原文省下日字。（《荀子·赋论篇》）谨照原书省论字。（〈注〉谓小人所鄙也。）谨按原文无此注，改为所不谓小人所鄙也。
两两：《子集下·入字部》《唐韵》《正韵》良奖切《集韵》《韵会》里养切，□良上声。《说文》再也。《易·系辞》兼三才而两之。又《玉篇》匹耦也。《周礼·天官·大宰之职》以九两系邦国之民。〈注〉两犹耦也，所以协耦万民，联系不散，有九事也。又《韵会》匹也。《左传·闵二年》重锦三十两。〈注〉三十匹也。又车数曰两。《后汉·吴佑传》载之兼两。〈注〉车有两轮，故称两。又《玉篇》二十四铢为两。又《鸡林类事》四十曰麻两。又《史记·平准书》更铸四铢钱，其文为半两。又《南史·齐和帝纪》百姓及朝士皆以方帛填胸，名曰假两。又《唐韵》《集韵》《韵会》力让切《正韵》力仗切，□良去声《诗·召南》百两御之。
立立：《午集下·立字部》《广韵》《集韵》《韵会》《正韵》□力入切，音力。《说文》立，住也。《释名》立，林也。如林木森然，各驻其所也。《广韵》立，行立。《礼·曲礼》立必正方。又成也。《礼·冠义》而后礼义立。又坚也。《易·大过》君子以独立不惧。《论语》三十而立。又树立也。《易·说卦传》立天之道，曰阴与阳。立地之道，曰柔与刚。立人之道曰仁与义。《书·伊训》立爱惟亲，立敬惟长。《左传·襄二十四年》穆叔曰：太上立德，其次立功，其次立言。又置也，建也。《书·牧誓》立尔矛。《周礼·天官》建其牧，立其监。《左传·桓二年》师服曰：天子建国，诸侯立家。又存立也。《论语》己欲立而立人。又速意也。《史记·平原君传》锥之处囊中，其末立见。又直起也。《前汉·五行志》上林苑中，大柳树断仆地，一朝起立。又《杜甫·朝献太清宫赋》四海之水皆立。《张翥诗》蝃蝀下饮湖水立。又《赵孟頫[音fǔ]诗》骥闻秋风双耳立。又赤立。《宋史·乔行□传》百姓多垂罄之宝，州县多赤立之帑。又阙立。《张衡·周天大象赋》阙立拟乎两观，水府司乎百川。又立政，尚书篇名，周公作。又车名。《后汉·舆服志》有立车。又与粒通。《诗·周颂》立我烝民。〈笺〉立，当作粒。又姓。汉有贤人立如子，唐有长兴令立述。又于贵切。同位。《石经春秋》公即位，作公即立。《周礼·春官》小宗伯掌神位。〈注〉故书位作立。郑司农云：古者立位同字。