喜形于色，形：表现；色：脸色。内心的喜悦表现在脸上。形容抑制不住内心的喜悦。
形：表现；色：脸色。内心的喜悦表现在脸上。形容抑制不住内心的喜悦。
喜形于色和『笑容可掬』；都有『脸上流露出喜悦』的意思；但喜形于色是发自内心而表露在脸上的喜悦；是表里如一的；『笑容可掬』侧重于面部表情；可能表里如一；也可能为了某种目的；表里不一。
作谓语、定语、状语；指控制不住内心喜悦
眉飞色舞、眉开眼笑、扬眉吐气、笑容可掬、喜见于色、喜怒无常、喜怒哀乐、喜怒无处、喜形于颜、喜上眉梢、情见于色
闷闷不乐、忧心忡忡
（1）章奇先生喜形于色了。▼蒋光慈《短裤党》二
（2）…人再敢放屁？』严致和又拿出五十两银子来，二位喜形于色去了。——清·吴敬梓《儒林外史》
（3）…们都出去！』四名汉子出房，带上了房门。那老者喜形于色，不住搓手，在房中走来走去，笑道：『踏破铁鞋无觅…——当代·金庸《鹿鼎记》
（4）…他今日还是第一次听见，见徐天川等人肃然起敬，喜形于色，便顺口加上几句。——当代·金庸《鹿鼎记》
（5）…辞，乃去。生望秀才去远，急趋入帘内。女接见，喜形于色。入室促坐，相道姓名。女曰：『柳氏，小字秋华。』…——清·蒲松龄《聊斋志异》◎考弊司
（6）…待，遍嘱戚好为之购致，得林氏之养女。金一见，喜形于色，饮食共之，脂泽花钏任其所取。然林固燕产，不习女…——清·蒲松龄《聊斋志异》◎邵九娘
（1）爱德华兹不禁喜形于色，紧握双拳做出庆贺胜利的姿势，但当他发出沉默但又响彻全身的胜利欢呼时，他并没有流露出更多的表现。
（2）白雪皑皑的高山若是变得清晰可见就失去了它的威严，但观光者却因为能看见山顶上的游客而喜形于色。
（3）布里安小姐还是个尽情享受她的生命的每一瞬息的喜形于色的洋洋自得的卖弄风骚的女郎。
（4）大家也都欢呼雀跃、喜形于色，你可以从皇宫和宾馆（我后来移驻于此）里的每个人脸上看到。
（5）当我请求她嫁给我时，她真是喜形于色。
（6）获胜者听到投票的结果时喜形于色。
（7）乐山哥哥给青芹和绮岚讲了“喜形于色”的故事。
（8）练习本的第三页赫然是“喜形于色”几个大字。
（9）每次他用他那种柔和严肃、诚意待客的声音说出“先生”那两个字时，那人总是喜形于色。
（10）明明不会写成语“喜形于色”的最后一个字。
（11）那时，你见到这情形，必要喜形于色，你的心灵必要激动而舒畅，因为海洋的珍宝都要归于你，万民的财富都要归你所有。
（12）娜塔莎整天价因为过命名日而喜形于色，这时分脸色突然变了，她的视线呆滞不动了，之后她的宽大的脖子颤抖了一下，嘴角松垂下来了。
（13）亲爱的朋友，在你看来，你会如何决择，隐藏情绪，还是喜形于色呢？
（14）善良的心是快乐之源，使周围的一切生机盎然，喜形于色。
（15）他们又叫又笑，喜形于色。
（16）他因自己的名字再次出现在大字标题上而喜形于色。
（17）她喜形于色地昂首走了进来。
（18）体现“大”的概念并不是人们的个头，而是靠人们那种喜形于色的表情。
（19）西吉县实验中学的郁老师在黑板上写上了成语“喜形于色”。
（20）小笨写不出成语“喜形于色”，所以单元测试只得了99分。
（21）樱花，我喜欢！姥姥也喜形于色！
唐·吴兢《贞观政要·纳谏》：『太宗闻其言，喜形于色，谓群臣曰：「……及见魏征所论，始觉大非道理。」』
南北朝时期，魏国大臣高允深受皇帝的宠爱，在他暮年时期，他坚信自己能活到100岁。一次得了小病，家人给他请大夫看病，他始终坚持料理政务。皇帝派人给他送去很多礼物，估计他活不多久了作为办丧事用。高允喜形于色，认为皇帝对他无微不至
喜：xǐ 1、<形>喜悦；欢喜。《闻官军收复河南河北》：『却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。』2、<动>喜爱；喜好。《信陵君窃符救赵》：『公子喜士，名闻天下。』3、<名>喜事；吉庆的事情；令人高兴的事。《国语·鲁语》：『固庆其喜而吊其忧。』4、<名>专指妇女怀孕；身孕。《红楼梦》：『叫大夫瞧了，又说并不是喜。』[喜蛛] 蜘蛛。古人认为出现蜘蛛是喜事来临的预兆，所以称蜘蛛为喜蛛。
形形：xíng 1、<名>形体。《归去来兮辞》：『既自以心为形役，奚惆怅而独悲。』2、<名>容貌。《屈原列传》：『颜色憔悴，形容枯槁。』3、<名>形象；形状。《订鬼》：『泄于目，目见其形。』4、<名>形势。《赤壁之战》：『则荆吴之势强，鼎足之形成矣。』5、<动>表露；表现。《黄生借书说》：『往借，不与，归而形诸梦。』6、<名>表现出的现象。《齐桓晋文之事》：『不为者与不能者之形，何以异？』7、<动>对比。《老子》：『难易相成，长短相形。』[形容] （1）形体容貌；神色。（2）描摹；描述。[形质] （1）肉体；躯壳。（2）身材相貌。（3）才能与气质。
于于：yú 1、<介>介绍动作行为发生时间、处所，可译为『在』、『到』、『从』等。《子鱼论战》：『宋公子及楚人战于泓。』《出师表》：『受任于败军之际。』2、<介>介绍动作行为产生的原因，可译为『由于』、『因为』。《进学解》：『业精于勤，荒于嬉。』3、<介>介绍动作行为涉及的对象，可译为『对』、『向』等。《师说》：『于其身也，则耻师焉。』《捕蛇者说》：『余将告于莅事者。』4、<介>介绍动作行为的主动者，可译为『被』。有时动词前还有『见』、『受』等字和它相应。《伶官传序》：『而智勇多困于所溺。』《廉颇蔺相如列传》：『臣诚恐见欺于王而负赵。』5、<介>介绍比较的对象，可译为『比』。《劝学》：『冰，水为之，而寒于水。』6、<词缀>用在动词前，无义。《诗经·葛覃》：『黄鸟于飞。』[注] 『于』和『於』二字是同义词。《诗经》《尚书》《周易》多用『于』，其他书多作『於』；有些书（如《左传》）『于』『於』并用，『于』常用于地名前，其余写作『於』。但是，古书中用作人名和语气词的『於』不能写作『于』，参看『於（wū）』。用作人名和词缀的『于』不能写作『於』。此外，其他场合两者可互换，汉字简化后都写作『于』。
色色：sè 1、<名>脸色；表情。《庄暴见孟子》：『举欣欣然有喜色。』《触龙说赵太后》：『太后之色少解。』2、<名>女色；美貌的妇女。《货殖列传序》：『耳目极声色之好。』《柳毅传》：『毅怪视之，乃殊色也。』3、<名>容貌。《琵琶行》：『年长色衰，委身为贾人妇。』4、<名>色彩；颜色。《滕王阁序》：『秋水共长天一色。』5、<名>天色；景色。《游黄山记》：『两峰秀色，俱可手揽。』6、<名>种这类。《北史·长孙道生传》：『客内无此色人。』
喜：《丑集上·口字部》（古文）憘□歖《唐韵》虚里切《集韵》《韵会》许已切《正韵》许里切，□音蟢。《尔雅·释诂》喜，乐也。《玉篇》悦也。《书·益稷》股肱喜哉。《易·否卦》先否后喜。又闻喜，县名。又姓。《正字通》元顺帝时喜同，明正统中喜宁。又《集韵》虚其切，音僖。末喜，有施氏女名。《晋语》夏桀伐有施氏，有施人以妹喜女焉。又《楚辞·天问》简狄在台喾何宜，□鸟致贻女何喜。〈注〉喜叶音羲。又《集韵》许记切，与憙同。好也。《诗·小雅》彤弓弨兮，受言载之。我有嘉宾，中心喜之。〈注〉载叶子利反，喜读去声。《前汉·广陵王传》何用为乐心所喜，出入无悰为乐亟。〈注〉韦昭曰：喜，许吏反。亟，丘吏反。又《集韵》《类篇》□昌志切，音炽。与饎同。详食部饎字注。
形形：《寅集下·彡字部》《唐韵》户经切《集韵》《韵会》乎经切《正韵》奚经切，□音邢。《说文》象形也。《释名》形有形象之异也。《易·乾卦》品物流形。又《系辞》在地成形。又《玉篇》形，容也。《书·说命》乃审厥象，俾以形旁求于天下。〈传〉审所梦之人，刻其形象。《谷梁传·桓十四年》望远者，察其貌而不察其形。〈注〉貌，姿体。形，容色。又《韵会》形，体也。《前汉·杨王孙传》形骸者，地之有也。又《正韵》现也。《大学》此谓诚於中，形於外。又骨露也。《礼·曲礼》居丧之礼，毁瘠不形。〈注〉形谓骨见。又地势也。《史记·高祖本纪》秦形胜之国。〈注〉得形势之胜便者。《前汉·鼂错传》臣闻用兵临战合刅之急者。一曰得地形。又器也。《史记·秦本纪》饭土塯，啜土形。〈注〉如淳曰：土形，饭器之属，瓦器也。◎按与鉶同。
于于：《子集上·二字部》《唐韵》羽俱切《集韵》《韵会》《正韵》云俱切，□音迂。《尔雅·释诂》于，曰也。又往也。《书·大诰》民献有十夫，予翼以于。《诗·小雅》王于出征。又《仪礼·士冠礼》宜之于假。〈注〉于，犹为也。宜之见为大矣。又《聘礼》贿在聘于贿。〈注〉于读曰为。言当视宾之礼，而为之财也。又《司马相如·长门赋叙》因于解悲愁之辞。又未定之辞。《公羊传·僖二十八年》归于者何。归于者，罪未定也。又行貌。《韩愈·上宰相书》于于焉而来矣。又于于，自足貌。《庄子·应帝王》其卧徐徐，其觉于于。又钟两口之间曰于。《周礼·冬官考工记》凫氏为钟，两栾谓之铣，铣间谓之于。又《前汉·元后传》衣绦缘诸于。〈注〉大掖衣也。又《唐书·元德秀传》明皇命三百里内刺史县令，以声乐集，德秀惟乐工十人，聮[音lián，古同联]袂歌于蔿于。又草名。《尔雅·释草》茜，蔓于。〈注〉生水中。一名轩于。《司马相如·子虚赋》庵闾轩于。又木名。《尔雅·释木》栈木，于木。〈注〉僵木也。江东呼木觡。又淳于，县名。今密州安丘县，古淳于国。又姓。周武王第二子邘叔之后，以国为氏，后因去邑为于。又淳于，宣于，鲜于，多于，□于，皆复姓。又三氏姓。勿忸于，阿伏于，见《魏书·官氏志》。又助语辞。《诗·召南》于沼于沚。《朱传》于，於也。《周易》《毛诗》於皆作于。于於古通用。又《集韵》邕俱切，音纡。广大貌。《礼·檀弓》邾娄考公之丧，徐君使容居来吊含。有司曰：诸侯之来辱敝邑者，易则易，于则于，易于亲者，未之有也。又《文王世子》仲尼曰：周公抗世子法于伯禽，所以善成王也。闻之曰：为人臣者，杀其身有益於君，则为之，况于其身以善其君乎。俱与迂通。又《正韵》休居切，与吁通。叹辞。《诗·周南》于嗟麟兮。考证：（《礼·聘礼》贿在聘于贿）谨按本书之例礼记谓之礼，此出仪礼不当称礼，谨省上礼字。（《周礼·冬官考工记》凫氏为钟，两栾谓之铣，两铣谓之于。）谨照原文两铣改铣间。（《尔雅·释木》栈木，于木。〈注〉僵木也。江东呼木船。）谨照原注木船改木觡。（《文王世子》周公抗世子法于伯禽，所以善成王也。仲尼闻之曰，为人臣者，杀其身有益于君，则为之，况于其身以善其君乎。俱与迂通。）谨按周公至其君乎皆仲尼之言，此误於闻之上增仲尼二字，谨照原文周公上增仲尼曰三字，闻之上省仲尼二字。法于益于两于字照原文改於字。
色色：《未集下·色字部》《广韵》所力切《集韵》《韵会》杀测切，□音啬。《说文》颜气也。人之忧喜，皆着於颜，故谓色为颜气。《礼·玉藻》色容庄。《汲冢周书》喜色油然以出，怒色厉然以侮，欲色妪然以愉，惧色薄然以下，忧悲之色瞿然以静。《后汉·严光传》帝思其贤，乃令以物色访之。〈注〉以形貌求之也。又采色。《书·臯陶谟》以五采彰施于五色。〈注〉五色，青黄赤白黑也。《左传·桓二年》五色比象，昭其物也。又色慾。《书·五子之歌》内作色荒。〈传〉色，女色。《礼·坊记》诸侯不下渔色，故君子远色，以为民纪。又物景亦曰色。《庄子·盗跖篇》车马有行色。《潘岳·关中诗》重围克解，危城载色。岂曰无过，功亦不测。〈注〉载色，犹言有生气起色也。又《公羊传·哀六年》色然而骇。〈注〉惊貌。又《诗·鲁颂》载色载笑。〈传〉色，温润也。又《战国策》怒於室者色於市。〈注〉色，作色也。又秘色。《高斋漫录》世言秘色，磁器。钱氏有国时，越州烧进为供奉之物，臣庶不得用，故云秘色。又《博雅》色，缝也。