徙善远罪,趋向善良,远离罪恶。

徙善远罪,趋向善良,远离罪恶。

趋向善良,远离罪恶。
作谓语;指劝人为善
1、徙善远罪→罪大恶极→极天蟠地→地久天长→长辔远驭→驭凤骖[音cān]鹤→鹤立鸡群→群鸿戏海→海底捞月→月地云阶→阶前万里→里丑捧心→心惊胆落→落荒而走→走马观花→花天酒地→地瘠民贫→贫贱骄人→人尽其才→才高气清→清浄无为→为所欲为→为蛇画足→足蹈手舞→舞榭歌台
2、徙善远罪→罪恶滔天→天之戮民→民贼独夫→夫荣妻贵→贵在知心→心痒难挠→挠曲枉直→直抒己见→见所未见→见可而进→进善黜恶→恶声恶气→气断声吞→吞舟是漏→漏尽钟鸣→鸣金收兵→兵行诡道→道高望重→重振旗鼓→鼓舌扬唇→唇腐齿落→落荒而走→走蚓惊蛇→蛇行鼠步
3、徙善远罪→罪恶昭着→着手生春→春山如笑→笑处藏刀→刀下留人→人己一视→视丹如緑→緑叶成阴→阴山背后→后福无量→量小力微→微乎其微→微过细故→故入人罪→罪该万死→死得其所→所见所闻→闻名丧胆→胆大心细→细水长流→流言风语→语出月胁→胁肩谄笑→笑比河清
4、徙善远罪→罪恶昭着→着手生春→春树暮云→云泥殊路→路无拾遗→遗臭万代→代马望北→北门之寄→寄人篱下→下坂走丸→丸泥封关→关山阻隔→隔壁听话→话长说短→短吃少穿→穿宵连夜→夜以继昼→昼度夜思→思所逐之→之死靡二→二仙传道→道不拾遗→遗风馀象→象箸玉杯
5、徙善远罪→罪恶昭著→著书立说→说黄道黑→黑漆一团→团花簇锦→锦胸绣口→口说无凭→凭几据杖→杖履相从→从容就义→义无反顾→顾此失彼→彼唱此和→和蔼可亲→亲密无间→间见层出→出入神鬼→鬼斧神工→工力悉敌→敌众我寡→寡不敌众→众星拱极→极而言之→之死靡二
(1)包包写不出成语“徙善远罪”,因此语文考试仅98分。
(2)草稿本的第三页上面写着“徙善远罪”几个大字。
(3)合乐乡九年校的伍老师在黑板上写上了成语“徙善远罪”。
(4)李姐姐给铭铭和波波介绍了“徙善远罪”的故事。
(5)小点不会写成语“徙善远罪”的最后一个字。
徙:xǐ 1、<动>迁移。《琵琶行》:『今漂沦憔悴,转徙于江湖间。』2、<动>调动官职。《张衡传》:『衡不慕当世,所居之官辄积年不徙。』3、<动>变化;改变。《察今》:『时已徙矣,而法不徙。』[辨] 徙,迁。都指调动官职。『迁』表示升官,『左迁』是降职的委婉说法。『徙』则表示一般的调职。[徙倚] 徘徊;彷徨。[徙宅] 相传孟母为了教育孟子曾三迁其宅,后因以『徙宅』代指母教。
善善:shàn 1、<形>好;善良。《〈论语〉六则》:『择其善者而从之,其不善者而改之。』《〈论语〉十则》:『愿无伐善,无施劳。』《信陵君窃符救赵》:『晋鄙听,大善;不听,可使击之。』[又] <动>具有杰出的(惊人的)成就。《墨池记》:『羲之之书晚乃善。』[又] <形意动>认为……好。《史记·留侯世家》:『良数以《太公兵法》说沛公,沛公善之。』2、<动>喜欢;羡慕。《归去来兮辞》:『善万物之得时,感吾生之行休。』《陌上桑》:『罗敷善蚕桑,采桑城南隅。』3、<形>表示赞许。同意的应答之词。《邹忌讽齐王纳谏》:『王曰:「善。」乃下令。』4、<名>好的行为;长处。《墨池记》:『惟王君之心,岂爱人之善,虽一能为以废,而因为及其迹邪?』《原毁》:『一善易能也。』5、<动>亲善;友好。《鸿门宴》:『楚左尹项伯者,项羽季父也,素善留侯张良。』6、<动>善于;擅长。《劝学》:『君子生非异也,善假于物也。』《卖油翁》:『陈康肃公尧咨善射。』7、<副>好好地。《荆轲刺秦王》:『愿得将军之首以献秦,秦王必喜而善见臣。』8、<形>熟悉。《林黛玉进贾府》:『我看着面善,心里就算是旧相识。』9、<动>通『缮』。修治;整理。《庖丁解牛》:『善刀而藏之。』
远远:yuǎn 1、<形>空间距离大,跟『近』相对。《劝学》:『登高而招,臂非加长也,而见者远。』2、<名>远方;远方的国家或人民。《殽之战》:『劳师以袭远,非所闻也。』3、<动>疏远。《出师表》:『亲贤臣,远小人,此先帝所以兴隆也。』4、<动>远离。《陈情表》:『母孙二人,更相为命,是以区区不能废远。』5、<形>时间长、久。《登泰山记》:『其远古刻尽漫失。』6、<形>长远;深远。《六国论》:『燕赵之君,始有远略。』7、<动>远播。《爱莲说》:『香远益清。』8、<副>差距大。《邹忌讽齐王纳谏》:『窥镜而自视,又弗如远甚。』[远布] 远扬。[远人] (1)关系疏远的人。(2)远方的人。
罪罪:zuì 1、<名>罪过;犯法的行为。《出师表》:『愿陛下托臣以讨贼兴复之效,不效则治臣之罪。』《狱中杂记》:『苟入狱,不问罪之有无,心械手足,置老监,俾困苦不可忍。』2、<名>有罪的人;罪犯。《赤壁之战》:『近者奉辞伐罪。』3、<名>过失;过错。《垓下之战》:『此天之亡我,非战之罪也。』《廉颇蔺相如列传》:『因宾客至蔺相如门谢罪。』4、<动>惩罚罪行。《韩非子·五蠹》:『以其犯禁也,罪之。』5、<动>归罪于。《寡人之于国也》:『五无罪岁,斯天下之民至焉。』6、<动>犯罪。《训俭示康》:『远罪丰家。』
徙:《寅集下·彳字部》《唐韵》斯氏切《集韵》《韵会》想氏切《正韵》想里切,□音壐。《说文》本作□。迻也。《玉篇》迁也,避也。《尔雅·释诂》迁运,徙也。〈注〉今江东通言迁徙。《礼·经解》使人日徙善远罪,而不自知也。《史记·郭解传》徙豪富茂陵。《潘岳·闲居赋》孟母所以三徙也。又谪戍曰徙。《前汉·□汤传》廷尉增寿议免汤为庶人,徙边。又《广雅》仿佯,徙倚也。《严忌·哀时命》独徙倚而彷徉。又踰月曰徙。《礼·檀弓》祥而缟,是月□,徙月乐。又《集韵》相支切,音斯。县名。《前汉·地理志》蜀郡有徙县。又《集韵》抵徙拟手期翘也。
善善:《丑集上·口字部》(古文)譱《广韵》常演切《集韵》《韵会》《正韵》上演切,□音蟺。《说文》吉也。《玉篇》大也。《广韵》良也,佳也。《书·汤诰》天道福善祸淫。又《诗·鄘风》女子善怀。〈笺〉善,犹多也。《礼·文王世子》尝馔善,则世子亦能食。〈注〉善谓多于前。又《礼·曲礼·入国不驰注》驰善躙[音lìn]人也。〈疏〉善犹好也,车驰则好行刺人也。又《礼·王制注》善士谓命士也。又《礼·学记》相观而善之谓摩。〈疏〉善犹解也。又《礼·少仪》问道艺,曰:子习于某乎,子善于某乎。〈疏〉道难,故称习。艺易,故称善。又《前汉·西域传》鄯善国,本名楼兰王。又与单通。《前汉·匈奴传》单于曰善于。又《广韵》姓也。《吕氏春秋》善卷,尧师。又《韵会》《正韵》□时战切,音缮。《毛氏曰》凡善恶之善则上声,彼善而善之则去声。《孟子》王如善之是也。○按《玉篇》《广韵》《集韵》《类篇》善字俱无去声。又《正字通》与人交讙曰友善。《史记·刺客传》田光曰:所善荆卿可使也。又与膳通。《庄子·至乐篇》具太牢以为善。《集韵》或作嬗。
远远:《酉集下·辵字部》《广韵》云阮切《集韵》《韵会》雨阮切,□爰上声。《说文》辽也。《广韵》遥远也。《正韵》指远近定体也。又《广韵》《集韵》《韵会》于愿切《正韵》于怨切,□爰去声。《正韵》远之也。远近之远上声,如《诗》其人则远之类。远离之远去声,如《论语》敬鬼神而远之之类是也。又叶于员切,音渊。《诗·小雅》尔之远矣,民胥然矣。俗作逺。
罪罪:《未集中·网字部》(古文)辠《广韵》徂贿切《集韵》粗贿切,□音□。《说文》捕鱼竹罔。《易·解卦》君子以赦过宥罪。《书·大禹谟》罪疑惟轻。