席上之珍

席：《寅集中·巾字部》《唐韵》祥易切《集韵》《韵会》《正韵》祥亦切，□音夕。《说文》藉也。《玉篇》牀席也。《广韵》荐席。《增韵》藳秸曰荐，莞蒲曰席。《急就篇注》簟谓之席。又重曰筵，单曰席。《周礼·天官》玉府掌王之燕衣服衽席牀第。〈注〉衽席，单席也。《释名》席，释也。可卷可释。《诗·邶风》我心匪席，不可卷也。《贾谊·过秦论》席卷天下。又《韵会》资也，因也。《书·毕命》席宠惟旧。《前汉·刘向传》吕产吕禄，席太后之宠。〈注〉师古曰：席犹因也。言若人之坐於席也。又《玉篇》安也。又□也。《礼·儒行》儒有席上之珍以待聘。〈注〉席，□也。铺□往古尧舜之善道，以待聘召。又姓。《韵会》出安定，其先司周之典籍，因氏焉。后避项羽名，改为席。又叶祥龠切，音灼。《易林》重茵厚席，循臯采藿。

上：《子集上·一字部》（古文）丄《广韵》《集韵》《韵会》《正韵》□时亮切，音尙。在上之上，对下之称。崇也，尊也。《易·乾·文言》本乎天者亲上。又《广韵》君也。太上极尊之称。《蔡邕·独断》上者，尊位所在。但言上，不敢言尊号。又上日。《书·舜典》正月上日。〈注〉孔氏曰：上日，朔日也。叶氏曰：上旬之日。曾氏曰：如上戊，上辛，上丁之类。又姓。汉上雄，明上观，上志。又上官，复姓。又《唐韵》时掌切《集韵》《韵会》《正韵》是掌切，□商上声。登也，升也，自下而上也。《易·需卦》云上于天。《礼·曲礼》拾级聚足，连步以上。又进也。《前汉·东方朔传》朔上三千奏牍。又与尙通。《诗·魏风》上慎旃哉。《前汉·贾谊传》上亲，上齿，上贤，上贵。又《匡衡传》治天下者审所上。又《韵补》叶辰羊切，音常。《楚辞·九怀》临渊兮汪洋，顾林兮忽荒。修予兮袿衣，骑霓兮南上。又叶时刃切，音慎。《王微观海诗》照本苟不昧，在末理知莹。忽乗[音chéng]抟角势，超腾送崖上。又叶矢忍切，音审。《郭璞·游仙诗》翘首望太清，朝云无增景。虽欲思陵化，龙津未易上。《说文》上，高也。指事。时掌切。◎按字有动静音，诸韵皆以上声，是掌切，为升上之上，属动，去声，时亮切，为本在物上之上，属静。今详《说文》上声上字，高也，是指物而言，则本在物上之上亦作上声矣。依诸韵分动静音为是。后仿此。考证：（《楚辞·九怀》临渊兮汪洋，顾林兮忽荒。修予兮袿衣，骑电兮忽上。）谨照原文骑电改骑霓。忽上改南上。

之：《子集上·丿字部》《唐韵》《正韵》止而切《集韵》《韵会》真而切，□音枝。《说文》出也，象草过屮枝茎益大有所之。一者，地也。《玉篇》是也，适也，往也。《礼·檀弓》延陵季子曰：若□气，则无不之也。又於也。《礼·大学》之其所亲爱而辟焉。〈注〉之，适也。《朱传》犹於也。又语助辞。《书·金縢》礼亦宜之。《礼·文王世子》秋冬亦如之。《正字通》凡之字，或句中，或语尾，或层出。如毛诗我之怀矣，共武之服，及女曰鸡鸣章知子之来之，六句九之字，常华章左之左之，六句八之字，可以例推。又此也。《诗·周南》之子于归。〈注〉之子，是子也。又变也。《易传》辞也者，各指其所之。《孙奕示儿编》之字训变，左传，遇观之否。言观变为否也。又至也。《诗·鄘风》之死矢靡他。又遗也。《扬子·法言》或问孔子，知其道之不用也。则载而恶乎之。曰：之后世君子。〈注〉言行道者贵乎及身，乃载以遗后世。又姓。出《姓苑》。又《郝敬读书通》凡言之者，物有所指，事有所属，地有所往，连属之辞也。通作旃。《诗·唐风》舍旃舍旃。又《魏风》上慎旃哉。□与之同。通作至。往彼曰之，到此曰至，音义互通。又《韵补》叶职流切，音周。《楚辞·九章》吕望屠於朝歌兮，甯戚歌而饭牛。不逢尧舜与桓缪兮，世孰云而知之。叶上牛下求。《周伯琦曰》古人因物制字。如之本芝草，乎本吁气，焉本鸢，后人借为助语，助语之用既多，反为所夺，又制字以别之，乃有芝字吁字鸢字。考证：（《礼·文王世子》冬亦如之。）谨照原文改秋冬亦如之。

珍：《午集上·玉字部》（古文）錱《唐韵》陟邻切《集韵》知邻切，□音真。《说文》宝也。《玉篇》贵也，美也，重也。《礼·儒行》儒有席上之珍以待聘。《卢谌诗》不待卞和显，自为命世珍。又瑞也。《诗·周颂·将受厥明传》我周家大受其光明，谓为珍瑞，天下所休庆也。又《尔雅·释诂》珍，献也。又奇也。《书·旅獒》珍禽奇兽，不育于国。《公羊传·昭三十一年》食必坐二子於其侧而食之，有珍怪之食。〈注〉珍怪，犹奇异也。又《正字通》食之美者亦曰珍。《礼·王制》八十常珍。〈注〉常食皆珍味也。〈又〉九十者天子欲有问焉，则就其室以珍从。〈注〉九十者，专指有爵者，言天子就而问，珍味从之以往，致尊养之义也。又《周礼·天官·膳夫》珍用八物。〈注〉谓淳熬淳母炮豚炮牂捣珍渍熬肝膋也。《陆佃云》珍用八物，牛羊麋鹿麕豕狗狼。又坤珍，洛书也。《后汉·班固传》圣皇乃握乾符，阐坤珍。又《正字通》州名。汉牂牁郡，唐置珍州。又《字汇补》读作镇。《周礼·春官·典瑞》珍圭以徵守，以恤凶荒。〈注〉杜子春云：珍，当作镇。又《韵补》叶张连切，音邅。《□琳马瑙勒赋》遭时显价冠世珍兮，君子穷达亦时然兮。《玉篇》俗作珎。《五音集韵》俗作□。考证：（《后汉·班固传》圣主乃握乾符，阐坤珍。）谨照原文圣主改圣皇。