膝行蒲伏

膝：《未集下·肉字部》《广韵》《集韵》《韵会》《正韵》□息七切，音悉。《说文》胫头卪也。本作厀。《徐曰》今俗作膝。膝，人之节也。《释名》膝，伸也，可屈伸也。《仪礼·既夕》袂属，幅长下膝。又《韵会》楯名。《扬子·方言》矛骹细如鴈胫者，谓之鹤膝。《唐书·王志愔传》鹤膝犀渠。《左思·吴都赋》家有鹤膝。又啮膝，良马名。《前汉·王褒传》驾啮膝。〈注〉孟康曰：良马，低头口至膝也。考证：（又齿膝，良马名。《前汉·王褒传》驾齿膝。）谨照原文两齿字□改啮。

行：《申集下·行字部》《唐韵》户庚切《集韵》《韵会》《正韵》何庚切，□音蘅。《说文》人之步趋也。《类篇》从彳从亍。《韵会》从彳，左步。从亍，右步也。左右步俱举，而后为行者也。《尔雅·释宫》堂上谓之行，堂下谓之步。《释名》行，伉也，伉足而前也。又《广韵》适也，往也，去也。又《增韵》路也。《礼·月令》孟冬，其祀行。〈注〉行，在庙门外之西，为軷壤，高二寸，广五寸，轮四尺，设主軷上。又道也。《晋语》下有直言，臣之行也。又五行。《书·洪范》我闻在昔，鲧陻洪水，汨□其五行。《韵会》五行，运于天地间，未尝停息，故名。又行人，官名。《广韵》周有大行之官。《论语》行人子羽修饰之。又语也。《尔雅·释诂》行，言也。〈注〉今江东通谓语为行。又歌行。《前汉·司马相如传》为鼓一再行。《师古曰》行谓引，古乐府长歌行，短歌行，此其义也。又《唐书·韩琬传》器不行窳。《音义》不牢曰行，苦恶曰窳。又《广韵》下孟切，胻去声。《玉篇》行，迹也。《周礼·地官·师氏》敏德以为行本。〈注〉德行内外，在心为德，施之为行。又姓。《后汉·光武纪》隗嚣遣将行巡□扶风。〈注〉行，姓。巡，名。汉行佑为赵相。又《集韵》寒冈切，音杭。《类篇》列也。《左传·隐十一年》郑伯使卒出豭，行出犬鸡。〈注〉百人为卒，二十五人为行。行亦卒之行列。《吴语》吴王陈士卒百人以为彻行百行。〈注〉以百人通为一行，百行为万人，谓之方□。又中行，复姓。《通志·氏族略》中行氏，晋公族隰叔之后也，汉文时有宦者中行说。又太行，山名。《书·禹贡》太行、恒山，至于碣石。〈注〉太行在河内山阳县西。又《广韵》户浪切，音笐。次第也。又辈行也。《杜甫诗》岂如吾甥不流宕，丞相中郞丈人行。又《韵会》行行，刚健貌。《论语》子路行行如也。又《类篇》下朗切，音沆。义同。又《韵补》叶先韵。《焦氏·易林》缺破不完，残祭侧偏。公孙幽遏，跛踦后行。又《集韵》乎监切，音嗛。与衔同。考证：（《左传·隐十一年》郑伯使卒出豭，行出鸡犬。）谨照原文鸡犬改犬鸡。（《杜甫诗》岂知吾甥不流宕。）谨照原文岂知改岂如。

蒲：《申集上·草字部》《唐韵》薄胡切。水草，可以为席。《礼·玉藻》连用汤履蒲席。《释名》蒲，草也。《周礼·天官·醢人》深蒲。《诗·大雅》维笋及蒲。《后汉·刘宽传》吏人有过，但用蒲鞭罚之。又《诗·王风》扬之水，不流束蒲。《陆玑疏》蒲柳有两种，皮正青者曰小杨，其一种皮红者曰大杨。又《周礼·春官》男执蒲璧。〈注〉或以蒲为瑑饰。又《礼·明堂位》周以蒲勺。〈注〉蒲谓合蒲，当刻勺为蒲头，其口微开如蒲草。又《释名》草圆屋曰蒲。蒲，敷也。又人名。《华阳国志》望帝更名蒲□。《高士传》蒲衣，舜时贤人。《淮南子·人间训》蒲且子之巧，亦弗能加也。又地名。《春秋·桓三年》齐侯、卫侯胥命于蒲。又水名。《水经注》河水又南，合蒲水。又山名。《史记·封禅书》有蒲山。又台名。《述异记》东海上有蒲台，秦王至此萦蒲系马。又姓。《十六国春秋》符洪家生蒲五丈长，时人异之，谓之蒲家。又《韵会》通蒱。《马融·樗蒲赋》道德既备，好此樗蒲。又通匍。《左传·昭十三年》怀锦、奉壶、饮冰，以蒲伏焉。又《类篇》傍各切。与薄通，蒲姑，地名。《竹书纪年》太戊城蒲姑。又去声，蒲萄，果名。《芥隐笔记》乐天诗：羌管吹杨柳，燕姬酌蒲萄。又叶颇五切，音浦。《韵补》《周礼·职方氏》其泽薮曰弦蒲，郑氏读上声，《诗》不流束蒲，叶下戍许。考证：（《淮南子·人间训》蒲且子之功，亦勿能加也。）谨照原文功改巧。勿改弗。

伏：《子集中·人字部》《唐韵》《集韵》《韵会》《正韵》□房六切，音服。偃也。《礼·曲礼》寝毋伏。又《广韵》匿藏也。《书·大禹谟》嘉言罔攸伏。《诗·小雅》潜虽伏矣。《史记·乐书》羽者妪伏，毛者孕鬻。《前汉·赵广汉传》发奸摘伏如神。又屈服也。《左传·隐十一年》许既伏其罪矣。又三伏。《史记·秦本记》秦德公二年初伏。〈注〉六月三伏之节。始自秦德公。周时无伏。《释名》伏者，金气伏藏之日也。金畏火，故三伏皆庚。四气代谢，皆以相生。至立秋以金代火，故庚日必伏。〈注〉夏至后三庚为初伏，第四庚为中伏，立秋后初庚为末伏。又姓。汉有伏胜，伏隆。《氏族博考》伏宓同出伏羲氏。汉伏生，晋书作宓生。又乞伏，外国姓。又《广韵》《集韵》《韵会》《正韵》□扶富切，浮去声。禽覆卵也。《古今注》燕伏戊己。《前汉·五行志》丞相府史家雄鸡伏子。又《集韵》鼻墨切。与匐通。《史记·范雎传》膝行蒲伏。又叶必正切，音壁。《贾谊·鵩赋》祸兮福所倚，福兮祸所伏。忧喜聚门兮。吉凶同域。考证：（《左传·隐十一年》既伏其罪矣。）谨照原文既字上增许字。