悉心整饬

悉：《卯集上·心字部》怸《广韵》《集韵》《韵会》《正韵》□息七切，音膝。详尽也，谙究也。知也。又姓。《六书总要》从心釆，会意。釆，古辨字。取明析之义。与采字不同。

心：《卯集上·心字部》《唐韵》息林切《集韵》《韵会》《正韵》思林切。《说文》人心，土藏，在身之中。象形。博士说以为火藏。《徐曰》心为大火，然则心属火也。《玉篇》《广韵》□训火藏。又《荀子·解蔽篇》心者，形之君也，而神明之主也。《礼·大学疏》总包万虑谓之心。又《释名》心，纤也。所识纤微无不贯也。又本也。《易·复卦》复其见天地之心乎。〈注〉天地以本为心者也。《正义曰》言天地寂然不动，是以本为心者也。《礼·礼器》如松柏之有心也。〈注〉得气之本也。《孔疏》得气之本，故巡四时，柯叶无凋攺也，心谓本也。又中也。心在身之中。《诗序》情动于中。《正义曰》中谓中心。凡言中央曰心。《礼·少仪》牛羊之肺，离而不提心。〈注〉不提心，谓不绝中央也。《古歌》日出当心，谓日中也。《邵雍清夜吟》月到天心处，言月当天中也。又东方五度，宿名。《史记·天官书》心为明堂。又《礼·明堂位》夏后氏祭心。〈注〉气主盛也。又《月令》季夏祭先心。〈注〉五藏之次，心次肺，至此则心为尊也。又去声。《吴棫·韵补》息吝切。《外纪》禹曰：尧舜之民，皆以尧舜之心为心。下心字去声。又叶思真切，音新。《前汉·安世房中歌》我定正数，人告其心。敕身齐戒，施敎申申。又叶先容切，音松。《诗·大雅》吉甫作颂，□如清风。仲山甫永怀，以慰其心。《前汉·礼乐志》流星陨，感惟风，籋归云，抚怀心。又叶思征切，音騂。《扬子·太□经》勤于心否贞。又叶桑鸠切，音修。《荀子·解蔽篇》凤凰秋秋，其翼若干，其声若箫。有凤有凰，乐帝之心。箫叶疏鸠切。又叶思敬切，音性。《王微观海诗》善即谁为御，我来无别心。聊复寓兹兴，兹兴将何咏。《说文》长笺》借华心形，故惢字从心，就今文言也。若精蕴同文诸书，各以意阐古文，与今文稍远，槪不泛引。《类篇》偏旁作忄。亦作□。◎按《字汇》《正字通》心俱音辛，误。辛在真韵，齐齿音也。心在侵韵，闭口音也。如心字去声，音近信，然不得竟以信字音之者，盖信字为真韵内辛字之去声，乃齐齿音也。若侵韵内心字之去声，乃闭口音，有音而无字矣。字有不可下直音者，此类是也。盖齐齿之辛，商之商也，闭口之心，商之羽也。每一音中，具有五音，不可无别。

饬：《戌集下·食字部》《广韵》耻力切《集韵》《韵会》蓄力切，□音敕。《说文》致坚也。《玉篇》谨貌。《礼·乐记》再始以着往，复乱以饬归。〈注〉再击鼓以明其进，复击铙以谨其退也。又修治。《易·亲卦》蛊则饬也。又勤也。《周礼·天官·大宰》百工饬化八材。〈疏〉饬，勤也。又《冬官·考工记》饬力以长地财，谓之农夫。又《广韵》整备也。《诗·小雅》戎车既饬。〈传〉饬，正也。《礼·月令》仲冬饬死事。〈注〉誓戒六军，厉必死之志也。《前汉·武帝纪》饬躬斋戒。又与敕同。命令也。《齐语》饬其子弟，相语以事。《前汉·张敞传》明饬长吏守丞。《集韵》或作饰。考证：（《周礼·天官·大宰》百工饬化八材。〈注〉饬，勤也。）谨照原文注改疏。（《诗·小雅》我车既饬。〈注〉饬，正也。）谨照原文我车改戎车。注改传。