西施捧心，西施：春秋越国美女。指美女病态更加娇美。
基本信息
成语拼音
xī shī pěng xīn
成语简拼
XSPX
常用程度
生僻成语
成语繁体
西施捧心
西施捧心
成语解析
成语解释
西施：春秋越国美女。指美女病态更加娇美。
成语用法
作宾语、定语；用于比喻句
相关成语
近义词
西子捧心、西颦东效、东施效颦
成语接龙
1、西施捧心→心腹之疾→疾言厉色→色厉胆薄→薄物细故→故人之意→意气相投→投梭折齿→齿颊挂人→人贫智短→短兵相接→接踵而来→来者不善→善罢干休→休戚相关→关山迢递→递兴递废→废寝忘食→食玉炊桂→桂折兰摧→摧刚为柔→柔心弱骨→骨肉团圆→圆顶方趾→趾踵相错
2、西施捧心→心焦如火→火伞高张→张眉努目→目定口呆→呆似木鸡→鸡肤鹤发→发家致富→富贵骄人→人非物是→是非得失→失之交臂→臂有四肘→肘行膝步→步履维艰→艰苦卓绝→绝代佳人→人才出众→众星拱极→极目远望→望而生畏→畏难苟安→安室利处→处尊居显→显山露水
3、西施捧心→心惊胆寒→寒气袭人→人亡物在→在此一举→举止娴雅→雅人韵士→士农工商→商彝夏鼎→鼎足三分→分星拨两→两世为人→人琴俱亡→亡不旋跬→跬步千里→里通外国→国尔忘家→家藏户有→有始有终→终始若一→一应俱全→全身远害→害羣之马→马角乌头→头晕目眩
4、西施捧心→心旷神恬→恬淡无欲→欲言又止→止渴望梅→梅妻鹤子→子夏悬鹑→鹑居鷇饮→饮恨而终→终其天年→年深岁久→久久不忘→忘寝废食→食亲财黑→黑家白日→日久天长→长相思守→守正不回→回春妙手→手到拈来→来日大难→难得糊涂→涂歌里挕鷴风舞润→润屋润身
5、西施捧心→心满愿足→足茧手胝→胝肩茧足→足兵足食→食方于前→前程万里→里通外国→国破家亡→亡国之社→社燕秋鸿→鸿业远图→图谋不轨→轨物范世→世风日下→下笔有神→神色仓皇→皇天上帝→帝辇之下→下坂走丸→丸泥封关→关山阻隔→隔壁听话→话言话语→语近指远
成语用法
成语示例
（1）西施捧心而颦，邻人笑之，人皆弃而走。▲宋·马永卿《懒真子》第一卷
成语造句
（1）策策写不出成语“西施捧心”的拼音。
（2）打开本子，上面写着“西施捧心”几个大字。
（3）府爷爷给他的外甥囡和小外甥介绍了“西施捧心”的历史故事。
（4）荷叶塘初中的己老师在黑板上写上了成语“西施捧心”。
（5）小秋不会写成语“西施捧心”的最后一个字。
（6）就如西施捧心，你会觉得她的病态都是美的，东施效颦，只能把人吓跑。
（7）西施捧心而颦，邻人笑之，人皆弃而走。见宋·马永卿《懒真子》第一卷。
（8）原先风姿绰约，丽雪红妆的艾琳如同西施捧心，不可抑制的血渍不断从娇躯中渗透出来，染红了蓝白色的布甲。
出处典源
成语出处
战国·宋·庄周《庄子·天运》：『故西施病心而颦其里，其里之丑人见而美之。』
成语故事
春秋时期，越国美女西施身材苗条，唇红齿白，十分漂亮，由于有心痛的毛病，犯病时常用手捧心口皱眉头，看起来十分妩媚动人。邻居丑女东施见了也学她那样做，人们见了，觉得东施更加丑陋难看，纷纷避开她
分字解释
捧心
捧心：用手捧着心，比喻拙劣的摹仿，相当于『效颦』。[语出] 《庄子·天运》：『西施病心而矉其里，其里之丑人，见而美之，归亦捧心而矉其里。』
西施西施：春秋时越王勾践献给吴王夫差的美女。旧时把她当做美女的代称。也叫西子。
西西：xī 1、<名>西方；西边。《木兰诗》：『开我东阁门，坐我西阁床。』[又] <名作状>向西；往西。《廉颇蔺相如列传》：『赵王于是遂遣相如奉璧西入秦。』2、<动>向西行进。《孙膑减灶》：『齐军既已过而西矣。』[西塾] 私塾；私人聘请教师育子弟的学舍。古礼主人位在东，客人位在西，所以敬称被聘来教师或幕友的读书人为西宾、西席，私塾也称西塾。
施施：shī 1、<动>实施；实行。《齐桓晋文之事》：『今王发政施仁，使天下仕者皆欲立于王之朝。』2、<动>施展；使用。《促织》：『靡计不施，迄无济。』3、<动>施加；推与。《论语·颜渊》：『己所不欲，勿施于人。』4、<动>搽抹。《林黛玉进贾府》：『唇若施脂。』5、<动>施舍；给予。《孔雀东南飞》：『留待作遗施，于今无会因。』6、<名>恩惠；好处。《殽之战》：『未报秦施而伐其师。』7、<动>设置；安放。《口技》：『会宾客大宴，于厅事之东北角，施八尺屏障。』shǐ<动>通『弛』。放松；解除。《后汉书·光武帝纪》：『遣骠骑大将军杜茂将众郡施刑屯北边。』yí 1、<形>邪；斜。《韩非子·诡使》：『谄施、顺意、从欲以危世者，近习。』2、<动>斜行。《孟子·离娄》：『蚤起，施从良人之所之。』yì<动>延伸；延续。《叶公好龙》：『于是天龙闻而下之，窥头于牖，施尾于堂。』[施生] 给人以生路。[施施] （1）慢走的样子。（2）喜悦自得的样子。
捧捧：pěng 1、<动>双手托着。李白《北风行》：『黄河捧土尚可塞，北风雨雪恨难裁。』2、<动>奉承；巴结。《红楼梦》：『仗着宝玉疼他们，众人就都捧着他们。』3、<动>搀扶。元稹《莺莺传》：『俄而红娘捧崔氏而至。』[捧袂] 举起衣袖，拱手拜谒。[捧日] 比喻衷心拥戴帝王。[捧心] 用手捧着心，比喻拙劣的摹仿，相当于『效颦』。
心心：xīn 1、<名>心脏。《狱中杂记》：『顺我，即先刺心。』2、<名>心脏所在的胸部。《荆轲刺秦王》：『此臣日夜切齿拊心也。』3、<名>内心，古人认为心是思维的器官。《熟读精思》：『读书三到，谓心到，眼到，口到。』4、<名>想法；心意。《殽之战》：『勤而无所，必有悖心。』5、<名>中心；中央。《琵琶行》：『唯见江心秋月白。』[心志] 内心；意志。
西
西：《申集下·襾字部》《唐韵》先稽切《集韵》《韵会》《正韵》先齐切，□音粞。《类篇》金方也。《说文》鸟在巢上也。日在西方而鸟栖，故因以为东西之西篆。文作□，象形也。《前汉·律正志》少阴者西方，西迁也。阴气迁落物，於时为秋。《尚书·大传》西方者何，鲜方也。或曰鲜方，讯讯之方也。讯者，讯人之貌。又地名。《晋书·地理志》西郡。《韵会》唐置西州。又姓。《通志·氏族略》西氏。《姓苑》西门豹之后，改为西。又《集韵》相咨切，音私。义同。又《篇海》苏前切，音先。《前汉·郊祀歌》象载瑜，白集西，食甘露，饮荣泉。《后汉·赵壹传·穷鸟赋》幸赖大贤，我矜我怜。昔济我南，今振我西。又《韵补》斯人切，叶音辛。《王延寿·鲁灵光殿赋》□醴腾涌於阴沟，甘露被宇而下臻。朱桂黝鯈於南北，芝兰阿那於东西。又《类篇》乙却切，音约。平量也。又《广韵》籀文作□。○按《玉篇》等书西字另一部。今从《字汇》《正字通》附入襾部。考证：（《前汉·郊祀志》象载瑜，白集西，食甘露，饮荣泉。）谨按郊祀志无此文，谨照原书改郊祀歌。
施施：《卯集下·方字部》《唐韵》式支切《集韵》《韵会》商支切《正韵》申支切，□音诗。《说文》旗貌。齐乐施字子旗，知施者旗也。〈注〉徐锴曰：旗之逶迤。一曰设也。《书·益稷》以五采彰施于五色。又《诗·邶风》得此戚施〈传〉戚施，不能仰者。〈笺〉戚施，面柔下人以色，故不能仰也。又《诗·王风》将其来施施。〈传〉施施，难进之意。〈笺〉施施，舒行伺间，独来见已之貌。《释文》施如字。《孟子》施施从外来。《赵岐注》施施，犹扁扁，喜悦之貌。《音义》丁如字，张音怡。又《周礼·天官·内宰》施其功事。〈注〉施，犹赋也。又《礼·祭统》施于蒸彝鼎。〈注〉施，犹着也。又《晋语》秦人杀冀芮而施之。〈注〉施，□其尸也。又《玉篇》张也。《增韵》用也，加也。又姓。《左传·桓九年》施父。〈注〉鲁大夫。《礼·亲记》孔子曰：吾食於少施氏而饱。〈注〉少施氏，鲁惠公子，施父之后。又《广韵》《集韵》《韵会》□施智切，音翅。惠也，与也。《易·乾卦》德施普也。〈又〉云行雨施。《礼·曲礼》太上贵德，其次务施报。《左传·僖二十四年》报者倦矣，施者未厌。〈注〉施，功劳也。《增韵》凡施设之施，平声。施与之施，□平去通押。又《集韵》《韵会》□以豉切，音易。《诗·周南》葛之覃兮，施于中谷。〈传〉施，移也。又《诗·大雅》施于孙子。〈笺〉施，犹易也，延也。又《仪礼·丧服》绝族无施服。〈注〉在旁而及曰施。又《集韵》《韵会》□赏是切，诗上声。舍也，攺易也。通作弛。《周礼·天官·少宰》治其施舍。〈注〉施舍，不给役者也。《论语》君子不施其亲。《何晏注》施，易也。不以他人之亲易己之亲。《后汉·光武纪》将衆[音zhòng]部施□屯北边。〈注〉施，读曰弛。弛，解也。又《集韵》余支切，音移。□或作施。《史记·卫绾传》刃人之所施易。〈注〉施，读曰移。又《史记·贾生传》庚子日施兮。〈注〉施，矢遗反。索隐曰：施，犹西斜也。又《韵补》叶诗戈切。《汉·高祖戚夫人歌》横绝四海，又可奈何。虽有矰缴，尚安所施。
捧捧：《卯集中·手字部》《唐韵》《韵会》敷唪切《集韵》抚勇切，□丰上声。两手承也。又掬也。或作□。又《集韵》父勇切，缝上声。承也。与奉同。又《集韵》符容切，音逢。奉也。与捀同。
心心：《卯集上·心字部》《唐韵》息林切《集韵》《韵会》《正韵》思林切。《说文》人心，土藏，在身之中。象形。博士说以为火藏。《徐曰》心为大火，然则心属火也。《玉篇》《广韵》□训火藏。又《荀子·解蔽篇》心者，形之君也，而神明之主也。《礼·大学疏》总包万虑谓之心。又《释名》心，纤也。所识纤微无不贯也。又本也。《易·复卦》复其见天地之心乎。〈注〉天地以本为心者也。《正义曰》言天地寂然不动，是以本为心者也。《礼·礼器》如松柏之有心也。〈注〉得气之本也。《孔疏》得气之本，故巡四时，柯叶无凋攺也，心谓本也。又中也。心在身之中。《诗序》情动于中。《正义曰》中谓中心。凡言中央曰心。《礼·少仪》牛羊之肺，离而不提心。〈注〉不提心，谓不绝中央也。《古歌》日出当心，谓日中也。《邵雍清夜吟》月到天心处，言月当天中也。又东方五度，宿名。《史记·天官书》心为明堂。又《礼·明堂位》夏后氏祭心。〈注〉气主盛也。又《月令》季夏祭先心。〈注〉五藏之次，心次肺，至此则心为尊也。又去声。《吴棫·韵补》息吝切。《外纪》禹曰：尧舜之民，皆以尧舜之心为心。下心字去声。又叶思真切，音新。《前汉·安世房中歌》我定正数，人告其心。敕身齐戒，施敎申申。又叶先容切，音松。《诗·大雅》吉甫作颂，□如清风。仲山甫永怀，以慰其心。《前汉·礼乐志》流星陨，感惟风，籋归云，抚怀心。又叶思征切，音騂。《扬子·太□经》勤于心否贞。又叶桑鸠切，音修。《荀子·解蔽篇》凤凰秋秋，其翼若干，其声若箫。有凤有凰，乐帝之心。箫叶疏鸠切。又叶思敬切，音性。《王微观海诗》善即谁为御，我来无别心。聊复寓兹兴，兹兴将何咏。《说文》长笺》借华心形，故惢字从心，就今文言也。若精蕴同文诸书，各以意阐古文，与今文稍远，槪不泛引。《类篇》偏旁作忄。亦作□。◎按《字汇》《正字通》心俱音辛，误。辛在真韵，齐齿音也。心在侵韵，闭口音也。如心字去声，音近信，然不得竟以信字音之者，盖信字为真韵内辛字之去声，乃齐齿音也。若侵韵内心字之去声，乃闭口音，有音而无字矣。字有不可下直音者，此类是也。盖齐齿之辛，商之商也，闭口之心，商之羽也。每一音中，具有五音，不可无别。